《庄子》原文里有说“食猪如食人”（似乎是，记不大清了）。我看的版本翻译是喂猪就像在侍奉人一样，看《庄子喃晔》里的解释是吃猪肉就像吃人肉一样……………………

如此说来，到底那种翻译是庄子本意呢？

守本份
然后列子自以为未始学而归，三年不出。 为其妻爨，食豕如食人。于事无与亲，雕琢复 朴，块然独以其形立，纷而封哉，一以是终。 无为名尸，无为谋府，无为事任，无为知主。 体尽无穷，而游无朕。

楼主泥嚎～给不了你技术性的支持，就帮你人工置顶一下啦～不要爱上我～

《庄子》原文里有说“食猪如食人”（似乎是，记不大清了）。我看的版本翻译是喂猪就像在侍奉人一样，看《庄子喃晔》里的解释是吃猪肉就像吃人肉一样……………………

南怀瑾算个屁！打着国学的幌子争得自己的名利

关于应帝王的一段如下：
原文：然后列子自以为未始学而归，三年不出。为其妻爨，食豕如食人。于事无与亲，雕琢复朴，块然独以其形立。纷而封哉，一以是终。
“食豕如食人”，“食”通“饲”，饲养。就是说喂猪就像喂人。
南怀瑾先生的解释如下：
“食豕如食人。”三年觉得什么？这个嘴巴吃荤吃素，没有味道的分别了。就是说列子吃猪肉觉得同吃人肉一样难过，所以也不吃肉，专门吃素了。如果觉得吃猪肉跟吃人肉一样，再过一年，他要去吃人了。否则学了三年，比以前更糟糕了。这里要注意，第一，学道最难是男女饮食，列子对于饮食没有分分别了，当然对男女也没有分别了；第二，列子给太太做下男也无所谓了，他觉得一切平等。不然觉得自己是大丈夫，专门要太太给他倒便壶做饭吃，那个威风他没有。
南怀瑾先生很显然把“食”解释成了吃的意思。（即本义）
为什么呢？因为在这里，食的意思并不影响全文，这里庄子想表达的思想就是忘掉贵贱，视万物平等。
南怀瑾先生的确是国学大师，因为治学没有严谨的风格，有大量的人误解。希望楼主不要误解了。

我个人认为，对庄子思想的阐述是否正确在学术上的确会有很多的争端，但是有一点要明确，学习庄子是学内在的精神，不是为了学庄子的字词句子的问题，只要把里面的内在含义表达出来，字词不过是一种工具而已，没必要在乎。

对了，我还记得你刚到这里来的时候，发贴说自己是新人，喜欢梵高，到现在级别变的这么高，和吧里的人都混熟了。诶，变化真大啊！

食，此文中的食含授受动词。。给……吃
给猪食物吃和给人食物吃一样尊重
庄子提倡大道至简，举的例子尽量往最普通最家常的靠
那啥吃猪肉吃人肉那个。。。太重口味了，不合常理的