回复：江苏宿迁延陵吴氏续修族谱,宗亲有知道情况的请和我联系.

三吴传（旧谱翻录）
吴庸东鲁峄县人也，登元顺帝至正某年状元叶祖洽榜进士，任至云南太守，扶夷爱民，礼贤忠国，至今载之，迨我明朝征辟为大理寺亚卿。明刑折狱，世无冤民。时以直言救户部尚书郭桓者，钱谷之乏数，因被太祖以诖加刑。后直节彰明，复褒重之。当奏议加刑时事具见明《起运录》载也。
厥孙曰讳裕，中景泰癸酉科举人，除河南鲁山县教谕。造士有方，尤恤贫生。命典试山东省乡试，选举得人。因抗节监司，复除湖广道河洎所在大使即归养，终身不仕。
厥曾孙曰讳政，膺出任，被委任)弘治某年岁贡士，除河南道归德州知州。时在京师领符节(朝廷委派的地方长官或专使)时，闻孀母李氏遘疾，即顷刻缴符节于吏部堂，辞职归养。时执政咸称为真孝子。欲以太守之衔予之，即不屑就。及急归，遇刘贼之难，守丧不避。时刘贼义之，即免患。
夫以吴氏之族曰庸为忠臣，曰裕为清吏，曰政为孝子，清风高节，咸萃于一门。当时乡士大夫已韪之矣，仍观风太史氏采焉。
附传一节妇传

谱论
余尝读李献吉族谱，未始不惕然有感也。曰：善哉谱乎！不虚美，不隐恶，称家史矣。廼献吉谓宋欧阳氏谱有远胄之谬，又谓欧苏二谱俱详其所自出为不可。夫详其所自出，余前有说，姑无论，论其谬者。献吉祖伯阳氏，非远胄也耶？余自大理公而上，罔敢置喙，盖宁为狄青①，不附梁公②之族，不为崇韬而拜子仪之墓③，诚虑及此耳。且也，海内明公巨乡大家世胄，代不乏人，族谁无谱，第考其列传，率多贵显之人，究其修辞类。
假鸿笔之彦，以故世人艳而称之，以为寔录。余既寡昧又复寒微，况其所祖述者不过皆闾巷之夫、布衣之侠，此何以称焉？虽然前人隐行，孟虽然无以忍泯没之乎？故拠jù（据）寔而书，示我子孙。诗曰：高山仰止，景行行止。非敢示诸人也。

家政序
有公家之政，有公私家之政。士君子修一家之政，非求富益之也，植德而已尔，积善而已尔，好礼而已尔。
父子欲其慈孝，兄弟欲其友恭，夫妇欲其敬顺，宗族欲其和睦，
家世欲其清白，帏箔欲其洁修，男子欲其知书，女子欲其习业，
姻裢欲其择偶，婚嫁欲其及时，祭祀欲其丰洁，用度欲其简节，
坟墓欲其重迁，乡井欲其恒守，先业欲其不坏，先声欲其不坠，
为学欲其无倦，律身欲其有方，农桑欲其知务，赋税欲其及期，
私负欲其知偿，私恩欲其知报，私愤欲其不逞，私怨欲其不蓄，
亲戚欲其往来，宾朋欲其延接，里閈欲其相欢，故旧欲其不忘，
交游欲其必择，行止欲其必谨，事上欲其无谮，待下欲其无傲，
公门欲其无扰，讼庭欲其勿临，非法欲其勿为，危事欲其勿兴，
官长欲其畏敬，桑梓欲其亲和，有无欲其相通，凶荒欲其相济，
患难欲其相恤，疾病余其相扶，保养欲其知医，死丧欲其相哀，
喜庆欲其相贺，临财欲其无苟，见利欲其无争，交易欲其廉平，
施与欲其均一，吉凶欲其知变，忧乐欲其知时，内外欲其相谐，
忿恚欲其含忍，过恶欲其隐讳，嫌疑欲其知避，丑秽欲其不谈，
奴婢欲其质朴，出纳欲其明白，戏玩欲其不好，饮酒欲其不乱，
言语欲其谨慎，存心余其不欺，阴骘欲其当行，服饰欲其称体，
器用欲其不侈，庐舍欲其修葺，门栏欲其洒扫，书籍欲其无毁，
字纸欲其珍惜，墙壁欲其勿污，鞭笞欲其不苟，赏罚欲其必当，
气度欲其从容，随份欲其安命。
夫如是而行之，则家政修明，内外无怨，上天降祥，子孙吉昌。移之于官，则一官之政修；移之国与天下，则国与天下之政理。呜呼！有身君子其可不修一家之政乎？家政不修其可以语国与天下之政乎？

重修宿迁吴氏族谱序
戊申之秋，瀚荫自海上归里。学生吴铎持其家乘请序与余。时以赴乡视学，未暇为也。继而吴君辅清墍其族侄衍煦来促并述其先世系出延陵，元初自姑苏宦游至峄。明初由峄入宿，迄今五百余岁，支派繁衍千余户。明季（末）有祖任新泰县广文（教官）名希孟者，始轫（rèn, 事业开始）立谱，厥后续修，凡（共计）四次。去年辅清等与族众集资重修，赴山东峄邑采访旧谱，既由族叔斯明、族兄文翰纪其事矣。惟今日新说流衍。有谓谱牒为具文者，属（嘱）予以言以释群疑。予自愧梼昧（梼táo，愚昧无知），不敢言。顾以所闻泰东西诸学说莫不以伦理为起源。太古之初，人类由一夫一妇所构，进而支配诸子，渐有亲族团体之组织。遂推户长，叙系统，因成家族，以立社交。故夫伦理学者，即社会学之要素，亦国家学之原质也。予观吴氏谱中有澹夫先生所作规条与今日言伦理之书多所发明，而我亚洲自黄帝以降，四千余年之政教，使人人皆有保种排外之心，若吴氏诸君子之修谱以团结血统夫，非守家族主义者耶！则立宗法以明人伦，今何必异于古所云也。遂书以归诸吴君。至如欧阳公之为曾氏序谱，能详其世系之本末，则予敬谢不敏矣。
光绪三十四年九月二十五日
钦加三品顶戴运同衔侯选同知内阁记名
中书现充视学员同邑举人卢瀚荫撰

吴氏族谱跋
《礼》称祖有功而宗有德，若吾族之功德兼懋者（懋mào美好），其惟明之守义公、完初公、澹夫公乎！溯（往上回想）吾吴氏始祖自峄迁宿，阅（经历）数百年。族姓谱牒，三祖实首创之。先世事迹悉详谱首，无迨赘矣。由三祖以来迄今又三百余岁，旧谱毁于兵燹（xiǎn因战乱而造成的焚烧破坏），所存者大都煨烬（焚烧而化为灰烬）之余，所谓千百之十一耳。厥（那）后议兴修者虽不乏人，然有志未逮（能力达不到）克蒇事（chǎn能把事情办理完成）者卒鲜（最终很少）。洎（洎jì到）十四世光远公慨然有志修谱，于是邀族弟斯遴、侄文基，即旧谱之残缺者补葺（qì补辑）之，新支之繁衍者编次之。厘定（整理规定）支派，查清讳字，阅十数寒暑。又同族弟斯遴、斯谋、族侄孙衍浚复查。草创始成，而公之志犹未已焉。迨公年九十余矣，乃聚族人而告之曰：吾为谱事，碌碌一生心血费尽，将届期颐（qī yí百岁以上的老人），蒙乡里过爱，谓吾一门五世，实吾菲（微，薄）德所致。为吾请“五世同堂”额，学宪给焉。予深歉之，恐乡论未必佥（qiān 众人;大家）同也。既而人言无间，予乃勉从厥事。犹忆壮岁遇祖祠事讦讼（jié sòng 控告诉讼）累年卒获直（接连多年最终获得称赞)乃已。虽手录谱成工，每以未能付梓（把稿件交付刊印）为憾。今将就木（将死入棺材），恐志终不酬(实现愿望)。言讫潸然　(shān泪流不止)泪下。乃命子文涛、文滨、族侄文琨、文翰、文淑、文浕、族侄孙衍晋、衍浚、衍煦、衍科、衍新、衍洺、祖曾孙庆元、庆铎、族元孙长琮集资付工剞劂(Jī Jué雕板；刻印)。兴工甫(刚刚)三月，心劳身病矣，于光绪三十三年全月，公竟捐馆，志甫遂而未观厥成。呜呼，痛哉！公之倡斯举也备历艰辛，忍尤含垢，始竟厥功，事虽瓒绪(继承先辈未完成的事业，他的功劳很大，虽然没有完美的完成)，实与创始同功，是守义公、完初公、澹夫公暨光远叔祖咸大功于吾族者也。予不敏，敢没前人之德，俾隐而不彰乎？不揣愚昧，敬识颠末（事情自始至终的过程），附诸谱尾，以遗（wèi给予，留给）后之人云。
光绪三十四年四月 榖旦日 十七世孙庆有 谨纪

绪族谱序
谱者，家族之历史，所以记事实，别宗派，俾（使）嗣世之子孙奉守赞成，以光前而裕后也。吾吴氏旧谱毁于兵燹（xiǎn，战乱而遭受焚烧破坏）。七世祖守义公、八世祖澹夫公、九世祖斐然公相继排纂，至崇祯年而告成。国朝（明朝）嘉道（嘉庆、道光年）间纂修者，再洎（到）光绪初年，又百余年矣。生齿（人口）之日繁与失（有生之年多与少），迁徙之日多，远则无稽（考查）也。先祖晋廷公（斯遴）忱然忧之，爰（才）与房伯祖斯明公、族伯父文基公力任其事。历数年成草谱，卒以款绌（不足）未付剞（雕版）。易箦时（更换床席,指人将死）引以为憾。谙嘱荫南胞叔之充其事，叔志之不敢忘。斯明公亦时时督促而指示之，乃邀族兄仲清、巨川、衍进等续查捐资，阅数月而全谱告竣。将付诸梓（印刷），命序于余，余以寡学掇拾俚语辑此短幅，实记此事，非有藻饰，以为观美也。至于考修谱系，校对支派，叔与仲清各有专职。余弗克（不能）分劳。顾只属谱成，（只qí，大；属谱即总族谱。看到合族总谱修成），幸吾族人捧一阅，了然于某支某派，而姓合敦同。爱之意，报本追远之心，庶不至数典忘祖，遇同族而陌路视之矣。若夫，祠中事业、族约规则固有具文刊诸谱首。余是以不赘。
时
大清光绪丁未年小阳春峄阳十六世孙庄撰书

重修谱探源序
《礼经》有言：物本乎天，人本乎祖.谱者，示人以不忘祖也。而祖之所由来尤有本焉。为其后者，苟不溯源探本，安怪一脉之人直同陌路视之耶。琨用是惴惴焉。溯吾吴氏，系出延陵，寄居宿豫，岁月递迁，知世代之累累，子孙繁衍，庆瓜瓞之绵绵（子孙蕃衍，相继不绝）。知吾祖所以克昌厥后者（人的事功能够庇荫后代，使子孙昌荣兴盛），皆由至德之发育也。欲承先以启后，必赖谱牒之纂修，惜老谱自文安之寇，煽乱中原，吾族荡析离居，谱遂毁于兵燹，迨吾族七世祖希孟、明德公，八世祖道显公恐后世苗裔莫知所由，因复辑族谱，判真伪，叙亲疏，别支派，用以永传后世焉。但旧谱成在前明崇祯，始祖断自宿邑庸公，而庸公以上代远年湮，几于泯没失考，其为吾族之遗憾。为何如乎？所可幸者，先世谱序有云：后昆切不可忘峄。故光绪丁未年，吾族议续修家乘，有族侄衍新、族曾孙长琮不惮跋涉赴峄采访，始知吾族居于峄者有人焉。溯其渊源，庸祖以上犹有十一世。原籍姑苏，元初，怀文公游宦山东峄邑入籍，至庸祖生二子：长讳简，生子有名宽者迁居于宿，余仍住峄邑。次讳启，先奉母陈氏之宿。由是知简祖与启祖实出同胞，始晓然。吾族之生齿实繁，居于宿者半，居于峄者亦半也。因思水而有源，穷其源而流派可数。木皆有本，探其本而枝叶可晰。自新与琮往峄邑采访之后，觉吾族支派有自世系明矣。亲疏既别，爱敬生焉。而先人不忘峄之心，亦于是乎慰。琨本不肖，何能承修谱之巨任，但先父遴公、族兄基公俱有续修之虔心，未得剞劂，迄今三十余年，又奉房伯明公之面命，故琨不敢没三公之苦心，只得竭其驽骀，邀同族协力出资，共助房兄文涛董成其事，俾数世之后某支某派犹一览备悉，不稍紊焉。是即琨等之所厚幸也夫。
光绪三十四年桂月榖旦峄阳十五世孙辅清沐手敬序
夏邱李爱棠谨录

建 茔
宿邑城西门外，有我吴氏始祖茔也。旧有茔墙，建自明崇祯正午年间。乃八世叔祖澹夫公独力承办。翠柏苍松蔚然森秀。觇（chān看）地势者咸曰：气佳哉！郁郁葱葱，诚吴氏之佳城也！至乾隆五十四年，茔墙塌坏，先父倡邀族众重建一新，迄今六十年矣。墙复颓圮（tuípǐ 倒塌），砖石无存，柏松尽毁。荒芜坟墓既难禁夫嚣尘（纷扰的尘世喧闹扬尘），幽静先灵何以安于地府？为之后者，触目伤心可胜悼哉？赖有族叔 公、昶公，弟斯澍、斯明，侄文构、文辅、文桥、文盛首倡捐资，合族资捐七百余千。时道光二十九年仲春月开工，惠亦与办，将十余日，旧患癣疾忽发，痛痒难忍，承诸叔怜爱，命惠回家调理。嗟呼！上不能体祖宗修建，下不为诸叔指挥代劳，而且于先父倡邀之志抱歉更多矣。吾下得信告成，是皆诸叔诸弟侄倡理之功。噫嘻！祖宗得岁时之奉祀，合族见答根之真情。喜而志之，庶后世览所志者有同心焉。
十四世孙惠吉沐手敬撰

现在宗族断层太多，很多地方都无法考证，各个地方都有祠堂，那里应该记录的比较清楚吧。

华 国 维 前面不知道

最近春节前或者正月十五后准备我们再去山东枣庄寻找我们支系的宗亲，有知道详细地址和联系方式的帮提供下消息，谢谢。

看看，知不知道，国朝开正，万世永光明，这些字辈？？