接下来要讲的“茅山派”，也就是现如今流 传在两广、江西、浙江还有福、香港等地 的“茅山”实际上，他们既不出于“三茅”也不 出于李老君，而是出于白莲教在清朝演化 出来的多个小门派。

袁公把这书中的内容传给了弹子和尚，随 即也把书烧掉了。于是，弹子和尚就怀着 一身的本领下山开派。所以凡有讲神异变 化、飞天遁地一类法术的多数是出自此“茅 山”。但是这个门派究竟怎么会叫“茅山”的 ，无法考证。但这个法门和云梦山法术系 统必定有很密切的联系。 以上就形成了现在各地茅山派的各个 派系

严格意义上讲，正统的茅山派就只有现在 正一道一脉，但是查文斌那一脉可以说是 个私生子，与正一道有着千丝万缕的联系 ，而后来的战火纷飞，中国道家也逐渐在 历史的长河中慢慢走向了支离破碎，真正 懂道的人已是寥寥无几，懂点皮毛的就敢 自称高人，给人看看风水，做做法事，现 在的道士以及道观完全就演变成了一种职 业和景点，潜心修道的几乎看不见了。

言归正传：当天下午我爸爸就带着工具和 查文斌去了将军庙，几下子砸烂了那把铜 锁之后，这个封闭了不知道多少年的大殿 再次向世人开放，一股冲天的霉味冲的两 人赶紧捂住鼻子，一眼扫过去，除去中间 摆着的那口朱漆棺材之外，再无其它，即 使在白天，这样的场景也确实是够渗人的 ； 查文斌一马当先的走了进去，当他注 意到墙壁上壁画时，明显有点诧异，思索 了片刻又将目光转移到另外一面墙壁，那 面墙壁就是我所见的画满了字符模样的墙 壁，只是他这一看就是一个下午，就和入 定了一般，我爸爸在边上看着他这样也不 敢说话，只能在边上站着，一直到太阳下 山，查文斌才转过头对我爸说：走吧！

我爸也不敢多问，查文斌嘱咐我爸重新把 门锁好，告诉我爸他要先回一趟老家，给 了我爸一道符，让他贴在大门口，并让他 看住我，让我不要乱跑，过几天就回来。 查文斌就这么暂时消失了三天，那几天我 也确实看上去有所好转，能吃点东西，我 妈放佛看见了希望，整天在家里拜菩萨保 佑；三天之后，查文斌再次来了我家，他 先是来看了看我，然后示意我爸出去 查文斌告诉我爸，根据他的推断，这 座将军庙可能有两个来历：

第一个说法是记载在古籍中的，他回去查 阅了师傅留下的手抄本，找到了这么一段 ：话说将军庙，庙中有三清祖相，瑞兽隐 壁，也有一段说法，是为：为将者，杀性 过凶，转为煞，善刀喜血，添作血煞，杀 生过多，刀身每添亡魂，自身血煞更增三 分，久矣，自身煞气有如修炼，渗入血脉 ，融合一身，常入魔，天下难克。故常天 子以天子龙气镇压不住，遂杀。 为煞者死时常具有怨气，故死后常秘 密火葬。然后人有能耐者，偷其尸葬于深 山，常请道士解煞气，引怨气。故常立庙 ，后世道士有难以镇压者，常以三清正气 镇压，刻以瑞兽避灾。

第二个推断：就是这座庙根本就是一个道 观，并且很有可能就是由那个传说中法力 通天的弹子和尚所建，这里肯定曾经是一 个香火旺盛的道观，并且据查文斌观察， 此处乃是一条水龙和一条小青龙的两个龙 头相碰的地方，按说是风水极好，不该有 如此大的冲天晦气。

查文斌继续说，这弹子和尚西去后， 一度将门派传了下去，一直到后来不知出 了何事导致这个门派绝迹江湖；一直到后 期的太平天国时期，这里的人全部消失之 后，又迁移过来一支教派，这支就应该是 青莲教了，为了防止当年的清廷对其剿灭 ，所以号称是茅山巫门“赵侯圣主”的一支 ，所以将此地改名为将军庙，继续掩人耳 目的干些勾当，因为查文斌在那副烧黑的 墙壁上隐约看见了青莲教的圣教令图案——白莲花。

先到这吧，今天台风，跟女朋友在外面全身湿透，伞骨也断了，先找个地方开房洗澡，再睡下觉

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那个楼主的ID是：i的香飘飘 你看的是不是这个人的？去年的。

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