其实 天帝、天、帝、上帝 本来就是一个的自然神，只是称谓不同，常常一起使用。无论是商，还是周。甚至之后的很长时间内，都在混用，只是后来因为皇帝出现，所以单字“帝”或是“上帝”就是用的少了。
《荀子·政论》：“居如大神，动如天帝。”
汉 刘向 《说苑·正谏》：“昔白龙下清泠之渊化为鱼，渔者 豫且 射中其目，白龙上诉天帝。”
唐 李白 《枯鱼过河泣》诗：“谁使尔为鱼，徒劳诉天帝。”
清 唐甄 《潜书·得师》：“［天子］居位如天帝，失位不如农夫。”

但是我倒想，有不少人做这个的区分，其实还是意在说商人没有周人理性。
逻辑是商人单纯崇拜自然神，而周人其实利用抽象的天命观，证明了其克商而有天下的合理性和合法性。并非篡商，而是天命在我，因我实行德政。

说点轻松的，西周铭文给你补上一例，成王器“邢侯簋”，
里边有上下帝（第五列第五字）。竟把这个重器给忘了，之前不知道看过多少遍。
铭文：隹三月，王令荣眔（及） 内史，曰：割 井侯 服，易臣三品，州人、（上卧人下东）人、（上高下早）人。拜稽首，鲁天子（上面宝盖下面舟 ，即授）厥濒福，克奔走上下帝无冬（终）令于右（有）周，追考对，不敢彘（坠） ，邵朕（盈）福盟，朕（田允）臣天子，用册王令，乍周公彝。

最近都没时间上贴吧...楼主此贴信息量挺大，还有各位的讨论...
我一开始看的时候也是有怀疑，但由于不通先周（商代时的周人）文化，不好判断。但如果真的存在两种体系，我也不认为是革命性的，而是融合的，例如“天”+“帝”=“昊天上帝”，和上面各例的“天”“帝”的使用。而融合需要一个过程，如两者间的交流，但不一定是通过暴力或者革命性的方式。I

来盖楼了。有个问题想了解一下，甲骨文中有没有把“天”和天气状况连系起来的卜辞？例如天雨，天晴等。能否与“大”之意区分开来？

天帝是一体的。

他们信奉的神祖不同

商朝的“帝”可不止一个啊
有代表天的“上帝”，还有商天子这一位“下帝”

据说商周是伏羲女娲的后人，上帝是伏羲，厚土是女娲？？？