不管怎么样汉服肯定会受到异族影响的

每次来，吧里都是一片混乱的场面。。。。。囧rz。。。。。新人求问下，除了主吧，还有副吧？？？

独立思考问题 先赞一个

楼主淡定，大多数群体都不可能是精英群体，刚出来就什么都懂，必然有一个学习成长的过程，所以不必生气，无礼源于无知，正因为如此，才需要我们不断去宣传，奠基，发展

你口中的前辈不前辈我什么都不知道，对“什么是汉服”的认知每个人都有自己独立的思考过程，你别拉出所谓的“某些前辈”来偷换概念说事！管你说的前辈是谁！我不认识！！

有些人连文物都没看，说话哪里的底气哦，竖领斜禁都从没见过，真不知道看得是哪国资料

来顶一顶楼

http://tieba.baidu.com/p/2564690031#38194080002l
自己看

又把月吧主的汉服看了一遍。。真的好长好长啊。。

从一开始，所谓形制之争这个问题就不是形制之争，而是道德之争。
在汉服运动之初，形制问题早就被老前辈们解决清楚了——当代汉族生活之汉服，取汉族朝代规定之礼服，取流传时间最长的各基本款，排除存在时间不长，或位置尴尬的时装，排除帝后服饰官员服饰等职业装，可接受当代设计、改良。而衣奴们念念叨叨的明立领、明排扣，就是那位置尴尬之物。它们还真不是什么新鲜话题，在那个资源匮乏的年代，好歹也有一部沈从**服装指导的老版红楼梦。05年时便有人在汉服吧提出相关问题，并引发讨论，初可见一些人想利用它们做文章的蠢蠢欲动。于是06、07年时在整理汉服款式体系时，果断排除，以及以往朝代中的很多“非主流”款式都被排除，欺负也不只欺负它俩个。复兴不是复古，并不是说古代所有在汉族的衣箱中出现过的服饰我们都要来一遍，还非得往那些非主流款式凑合，还非得跟清朝显得一家亲不可。当然，喜欢那些古代的“时装”不犯法，时尚是轮回的，什么时候合适了就会再来一遍，但是抱着旁枝末节死压主枝，甚至欺压穿衣服的人，我该拿什么表情面对你呢，衣奴？还是冷门系的。
魏晋杂裾、唐朝敞领（“U领”）、明朝曳撒，这些都属于早先便被当代汉服体系排除在外的“非主流”款式，但是从来没人禁止过研究、复兴这些款式。所谓排除，是不推广，不上升高度，不占据主流款式的地位，不混淆概念。喜欢这些衣服的，而后穿归穿，也没见过穿这些的人四处蹦跶说“我这是正统，你们都得给我跪”。理性的说，衣服只是衣服，耐不住穿衣服的人不理性的话，别人也不会理性待之。
面对明立领和其亲友团的明排扣，有时候我没办法不产生一个奇妙的联想——如果把古代服饰比作一个大家庭，穿衣服的人是家主，交领是正妻，对襟是平妻，圆领是良妾，立领和排扣是这个家族快离散了时才从后门给抬进来的。等到家主一去，立马转嫁给异族暴发户家的家奴抬了正妻，后来兜兜转转的，异族家庭也离散了，这两个回到了原来的人家户，仗着这家人的家谱丢失，便口口声声说自己原来就是家主的正妻，后人要么不明真相，要么知道真相被毒杀、杖毙，于是夺嫡成功。
——————————————月曜辛《汉服》

真励志啊，不过还是省省吧。我说正经的，《三才图会》里有个被叫做袄子的，显然就是明清小说笔记里的“金银扣对衿袄儿”，俗称对襟立领。但是人家写得清楚，燕服、亵衣、常服，非要抓住最后一个不放，后面又说了，戎夷之制，若非元正大会可通用。也就是说，这是上不了正经台面的衣服，还是异族的。朱元璋重兴汉制后，管得了官员，但管不了女人衣柜，于是爱穿穿吧，但只能在后院穿，或穿在外衣里，元旦什么的大节大会就不要穿了，别出来膈应人。当然，还是管不住。从容像、画册等上来看，这立领一式，无论偏襟对襟，至明朝末年、清朝终出现了外穿的情况，但是，很少，多数还是衬在内，并且有的人衬有的人不衬，根本不成定式，与交领的比例差距显然，其地位也就相当于如今的打底衫，真不知道哪里来的推崇至“正统”的自信。且如今越发的往外穿，各种场合都当外衣穿了，人家小说里元宵看灯会穿，丫夏天捂着虱子硬要穿，做成透明装也要穿，更是恨不能跻身大礼服去戛纳走红地毯。如此憎恨交领，俨然已经是清朝时高压政策下的汉女装保守风气了，还上蹿下跳说是明朝的正统，稍微反驳她们几句，就“×服圈没文化”、“大汉民族主义”的劈头骂过来。或者有是有承认这不是汉服的，偏偏赖在汉服交易圈中就是不走。
——————————————月曜辛《汉服》

我错了！汉服圈真的没有人穿着汉服摆出一副我是公主皇妃仙女的姿势拍照！真的没有人一边提着踩得不成样的裙摆一边提倡日常化的！各个朝代齐聚一堂真和谐！

潜水党新人一个，表示对LZ的说法很支持！~

对了，还有一件事我一直很奇怪，这些网络考证派既然口口声声“汉服圈”、“×服圈”，一副他们与我们无关的样子，那为何又要天天盯着汉服运动的大小事，成天吃饱了饭不上班不上学只忙着议评、截图，各种指手划脚？甚至否定我们“圈内人”几经讨论达成的共识，要我们以他们为尊，以他们对汉服的定义为尊？对正统的定义为尊？
以前我曾经写过一段话，现摘录在此：
“汉服运动是民间运动，兴起于人民，最终也将归于人民，对汉服运动未来的把握，始终是全体同袍在把握，我们可以争论，然后达成共同认识。但是莫名其妙的就跳出来把“共识”踩在脚下，非要所有人都向他们的“考证结果”看齐的“权威”们，非要把民众往他们设定的条条框框里塞的人，说不好听点，这简直是在窃取汉服运动了。
现在不是古代，请权威们记得你们现在的身份也是中华人民共和国的公民一名，你们并不比其他人高人一等。如果你们加入汉服运动，或者不加入，都只是为了指手画脚，让民众听命于你们，否则就又打又骂。那么只能请你们找个雷雨天气把自己劈穿越了，去古代找“地位高就是王法”的良好感觉去，或者重新投胎李刚家。
汉服运动需要考证，但是考证结果必须是要服务于汉服运动，而不是反过来，甚至绑架汉服运动为私人服务。这是前提，绝不让步，为什么要让步？”
看清楚了？这一章写下来，我只说“网络考证派”、“衣奴”不是，而没有说汉服运动不需要考证、要赶走考证人士。断章取义我话者，我的所有原话都在这，你敢断，便有人敢以所有原话打脸。
——————————————月曜辛《汉服》

汉服运动需建立自己的知识团队，不仅要考证整理服装知识，且囊括汉民族传统生活习俗、礼仪、哲学、精神等等各方各面的知识。这是老吧主没有做完的工作，也绝不能因为老吧主这个原领衔人去世而废止。而这工作是没人强行安排的，愿意做，便做。只一点，查阅、学习、分享、建议这些知识，必须是抱着交流、谦逊的态度，且心中的目的是为了族人，为了华夏。若目的是为了炫耀自己，为了让自己成为“人上人”，把知识和求知的人当做玩物，以他人之尊敬炼封喉之毒，迟早人必辱之。
真正有知识文化的人，我尊敬并学习。懂得尊敬他人的，我也自尊敬之。而不懂得尊敬他人的，再怎么有名气，再怎么装得好像个文化人我也不会去谄媚。这是我为人处事的原则。再一句实话，中国又不缺人缺书，想要学到真正的东西，有的是学习对象和参考书籍，干嘛非要信一些“公知”，十句话里九句私货，满嘴谎言，别有用心。
若有人不同意我的原则，认为芝麻绿豆的“学识”也可以大过人品问题，可以掩盖其一切罪恶。既然你如此尊敬“知识份子”，你便尽管实践你的原则，这是你的自由，我没那么长的手管得着。“但见卖友求荣，欺压同袍（汉人），吃我一刀。"
————————————————月曜辛《汉服》