378.《十日谈》【意】乔万尼·薄伽丘
内容简介：七女三男为了躲避瘟疫而隐于城外别墅中，为了打发时间，每天轮流讲十个故事故事，一共讲了十天。
引文：1.被吻过的嘴唇并不失去它的鲜嫩,圆过的月亮还会弯成新月。——第二日之七
2.我认为把我们恣意引向罪恶的情欲中间,最坏不过的是愤怒.它是一种不经思索勃然而兴的情绪,由我们感到某种不快而起.它蒙蔽了全部理智,模糊了心灵的眼睛,在我们胸中燃起强烈无比的怒火.这种情况不仅会出现在男人身上(当然有程度大小之分),也会出现在女人身上,并且危害更大,因为她们比男人更沉不住气,为了一点小事就会发火,火气更旺.这一点并不奇怪,我们研究一下事理就会看到,纤巧柔软的东西比坚强沉重的东西更容易被火点燃.我们女人(希望男人们不要见怪)比他们精细,也比他们轻灵得多.既然我们生性容易发怒,加以我们的温顺和善良对于同我们交往的男人来说是莫大的慰藉,而我们的愤怒又十分危险麻烦。（额，女人的感性）——第四日之三
3.我宁愿要一个没有财富的男子汉而不要没有男子汉的财富——第五日之九
吐槽：现在看来比较平淡的故事（主要是现在人口味很刁），在当时这就是冒天下之大不韪。另外超过四分之三的故事都是讲述爱情的……
另外的另外，这帮轮流讲荤段子的男女们竟然在独处时什么都没发生……额

380.《马克·吐温自传》【美】马克·吐温
内容简介：幽默大师马克吐温的自传（废话）
引文：1.生来就穷是好事;生来就富也是好事......这些都是有益的.可是生来就穷而又有希望变富啊!没有这种经历的人,想象不到这是多大的祸害.（很多人都是死在自己的白日梦里的）
2.当成年人还热衷于恶作剧的时候,这实际上反映出了他们真实的水平.他们原来是从狭隘.偏僻而又愚昧的生活中走过来的,可是到了成年,还保留.喜爱着一些残羹剩饭般的准则与理想.
3.《晨访报》如同当时的纽约《太阳报》一样,是洗衣妇的报纸......也就是说,是穷人的报纸,是唯一的一张廉价的报纸.它得以生存,是靠了穷人,因此务必要尊重他们的偏见,不然就得夭折.爱尔兰人是穷人.他们是《晨访报》的支柱.没有他们的支持,《晨访报》一个月也生存不下去......而他们是憎恨中国人的.我试图进行的攻击,会捅爱尔兰人的马蜂窝,使报纸受到严重损害.对朝中国人扔石头的恶棍进行批评的文章,《晨访报》登不得.（说得好，所谓的公正的新闻媒体，也是靠利益驱动的）
4.在宗教和政治方面,人们的信仰.信念几乎每一项都是通过第二手得来的,并没有考察过,而是得之于有权威的人.
吐槽：文学史上为数不多的死后才允许发表的自传（似乎是2006年才出版的），依我看，一个是不至于伤害到某些人（虽然文中的某些人曾严重的伤害过马克吐温），一个为了这本书的某些观点不被当时的狭隘思想（是教会和政治的）所诟病。
现在看来，这两点都做到了。
除了他的幽默外，我们在这本书看到了他的痛苦，他的忧伤，和他为数极少的愤怒，认识到马克吐温也是和我们一样有血有肉的人（人都是复杂的）。我个人感觉，他骨子里是个悲观主义者，但是却能写出最幽默的作品。
最后，配偶一定要好好选择。

马

楼主博学，我收藏了这些书的介绍，希望楼主以后多提供此类贴子。

383.《沉船》【印】罗宾德罗那特·泰戈尔
内容简介：讲述一对（本来以为是两对）情人因为一次沉船生离死别最终终成眷属的故事。
引文：1.他讲演的题目是一个"失"字.主要的意思是,一个人如果不有所失,就不能真正有所得.不劳而获的东西算不得真正的收获;只有自己付出代价取得的东西才真正属于自己所有.眼看着自己的有形的财产落到别人手里去当然是一件很不幸的事;但事实上人的灵魂,在失去某种东西的同时;便已取得了把失去的东西,外加上利息收回的权利.
如果在我们遭受到某种损失的时候,我们能够俯首合掌大声宣告说,"这是上天所赐与的一件礼物......这礼物是弃绝的能力,是悲愁.是我的眼泪,"那么一件极细微的东西就立刻有了极深刻的意义,一个暂时的现象就变成了永恒的存在,原来只不过是我们日常生活所需的一件东西现在却变成了我们的宗教信仰的一部分,永远被贮藏在我们的心灵神庙的宝库中了.（如果一个民族充斥着这种思想……无怪会被各种外敌统治）
2.像他那样整天嚷嚷着有崇高的理想的人,我可见多了.但是我始终也不敢讲一句话;我想你们一定会想,像我这样一个卑微的.一无能为的人,如果去批评像他那样的一个天才,那除了是出于嫉妒心理还会有什么别的原因哩.我敢说你现在大概也完全明白了,这些超人你只能站在老远的地方崇拜他们;如果要让自己的姊妹和他们订婚那可不是一件十分妥当的事.（只可远观不可亵玩焉）
吐槽：大团圆结局（略微差了一点点），没有坏人的故事，充满了浪漫主义色彩——我简直怀疑自己在看《天方夜谭》。

384.《卡门》【法】普洛斯佩·梅里美
内容简介：讲述吉普赛姑娘卡门和盗匪堂何塞的爱情悲剧。是了解吉普赛人的优秀作品。
引文：1.我相当了解西班牙人的性格,对一个同我一起吃过东西.抽过烟的男子汉,我尽可放心,没有什么可害怕的.与他同行,反而是一种可靠的保护,不怕遇见任何坏人.况且,见识一下土匪到底是怎么回事,我是很开心的.土匪可不是每天都能碰到的,在一个危险分子身边,有一种刺激的魅力,尤其是觉得他温驯的时候.（我去，我和西班牙人混了三年也没发现他们性格这么好）
2.我们一起过了一整天,吃呀,喝呀,还有别的名堂.她吃糖果简直像六岁的孩子,还抓了几把装进老太婆的水壶里."给她做果子露吧,"她说.她把甜蛋黄往墙上摔得稀巴烂."免得苍蝇干扰我们,"她说......千奇百怪,乱七八糟,她简直无所不为.我对她说我想看她跳舞;可是哪儿去找响板呢?她灵机一动,立刻拿来老太婆仅有的一个盘子,摔成碎片,立刻敲打破盘片跳起罗马里舞,其效果不亚于黑檀木或象牙制成的响板.在这个姑娘身边,永远不会有烦恼,我向您保证.夜暮降临,我听到归营的鼓声.（吉普赛女人就像一团火，最后也会把自己烧光）
3. 波希米亚人虽然生活贫困而且有点使人讨厌,但他们在文化程度不高的老粗中间颇享威信,并为此感到自鸣得意.他们自我感觉在智力上属于上等种族,对热情接待他们的民众公然表示蔑视.（这算是越自卑=越自大？）
吐槽：只要过程不要结果的爱情是否注定是悲剧呢？

386.《匹克威克外传》【英】狄更斯
内容简介：一部流浪汉小说体裁的作品，全书通过匹克威克及其三位朋友外出旅行途中的一系列遭遇，描写了当时英国城乡的社会生活和风土人情。（我是照抄百度君）
引文：1.多可惜呀，早已跟踪在他后边的那个迫害者把他那刚到唇边的酒给撞洒了。他倒在枕头上大声地呻吟。一阵暂时的忘怀之后，他钻进一串低矮的拱顶房间的走不完的迷阵中了——有些时候，房是那么低，低得使他透不过气来，使他必须伏在地上用手和膝盖向前爬；里面又闷又黑，无论他转到哪里都有一些莫名其妙的障碍物阻止他前进。还有许多昆虫，可憎恶的爬着的东西，它们的眼睛紧紧盯着他，空中四面八方净是这些眼睛：在深深的黑暗之中可怕地闪着光简直要飞下来一口吃了他。墙壁和天花板上满是蠕动的爬虫——拱顶扩张得巨大无比——可怕的人影来来去去地掠过——其中出现了许多他所认识的熟悉的脸孔，对他装模作样地讥笑和谩骂，因而这一切都显得很可怕；他们用烧红的铁烙他，用绳子绞他的头、弄到冒血；而他疯狂地为生命而挣扎。（结合我自己的感受，这人得的是疟疾无误）
2.让我们把我们的老朋友留在这种最真纯的幸福的时刻吧，若我们要追寻的话，是经常可以找到一些幸福的时刻，来欢娱我们在尘世间的短暂的生存。大地上有阴影，可是对比起来，光明更为强烈。有些人象蝙蝠或者猫头鹰一样，对于黑暗比对于光明，更有眼力；我们呢，没有这样的眼力，却更乐于看看陪伴我们度过许多孤寂时刻的想象中的伴侣们，在世界上的短暂的阳光正充分照耀着他们的时候，对他们投上临别的一瞥。
交到许多真正的朋友，又在自然的发展过程中丧失他们，那是大多数置身于广大的世界，或到了黄金时代的人的命运。创造想象中的朋友而又在艺术创作的过程中丧失他们，那是所有的作家或编年史家的命运。而这还不是他们的更大的不幸；还要求他们把那些朋友的下落作一番叙述。（的确如此，还不知为何朋友们就渐行渐远了）
吐槽：本来以为这书类似《西游记》，但后来才发现更像《唐吉可德》……外加一样的狄更斯式欢乐结局。

387.《牛虻》【英】艾捷尔·丽莲·伏尼契
内容简介：歌颂意大利革命党人牛虻的故事。
引文：1.疯狂的笑声从亚瑟的嘴唇上消失了。他从桌上抓起锤子，然后扑向十字架。
随着轰隆一声巨响，他突然清醒了过来。他站在空荡荡的底座前面，手里仍然拿着锤子，破碎的塑像散落在他的脚边。
他扔下锤子。“这么容易！”说罢转过身去。“我真是一个白痴！”（砸掉神很容易，但是决定这么做太难了）
2. “你想过那个可怜的小丑也许有灵魂——一个活生生、苦苦挣扎的人的灵魂，系在那个扭曲的身躯里，被迫为它所奴役吗？你对一切都以慈悲为怀——你可怜那个穿着傻瓜衣服、挂着铃铛的肉体——你可曾想过那个凄惨的灵魂，那个甚至没有五颜六色的衣服遮掩、赤裸在外的灵魂？想想它在众人的面前冷得瑟瑟发抖，羞辱和苦难使它透不过气来——感受到鞭子一样的讥笑——他们的狂笑就像赤红的烙铁烧在裸露的皮肉上！想想它回过头去——在众人的面前那样无依无靠——因为大山不愿压住它——因为岩石无心遮住它——忌妒那些能够逃进某个地洞藏身的老鼠；想起了一个灵魂已经麻木——想喊无声，欲哭无音——它必须忍受、忍受、再忍受。噢！瞧我在胡说八道！你究竟为什么不笑出声来？你没有幽默感！”
3. “我明白。”牛虻回答，木然而又顺从。“这不是您的错。您的上帝饿了，必须喂他。”（这话打到我心坎里了）
吐槽：《牛虻》算是个特例，此书在本国默默无闻，但是在苏维埃和中国却被大捧特捧——因为感同身受嘛。
但依我看，这确实算部好作品——哪怕是刨去牛虻所从事的“事业”。也许是因为我喜欢看他被毁灭——上帝要毁灭一个人，必先令其发疯。

已收藏，慢慢看慢慢读。

388.《名利场》【英】威廉·梅克比斯·萨克雷
内容简介：表面是写两个截然不同的女子的经历，实际是在写英国这个大名利场。
引文：1.幸而利蓓加意志坚决,性格刚强,觉得既往不可追,白白的烦恼一会子也没有用,叫别人看着反而不雅,因此恨恨了一阵便算了.她很聪明的用全副精神来盘算将来的事,因为未来总比过去要紧得多.她估计自己的处境,有多少希望,多少机会,多少疑难。
2.我听见我祖母说过,最贤良的女人都会假惺惺.我们从来不知道她们心里藏着多少秘密.她们表面上天真烂漫的跟你谈体己话儿,其实是步步留心的提防着你.她们不费力气就能堆下满脸诚恳的笑容,往往为的是哄人,脱滑儿,叫你心软,上她们的当.这些伎俩,不但善于撒娇卖俏的女人,连闺阁中的模范和最贤慧的奶奶太太也都有一手.丈夫太蠢,做妻子的会想法子遮盖他的糊涂;丈夫太凶横,做妻子的会甜言蜜语捺住他的怒气;这些都是常见的情形.我们男人看见她们低头伏小得招人疼爱,反而夸奖她们,把这种粉饰过的诈伪称做忠诚.一个贤慧的妻子哪能不耍手段呢?康耐丽亚(康耐丽亚生在公元前二百年间,是著名的贤妻良母,她的两个儿子都是罗马有名的官吏.)的丈夫和波提乏(波提乏是《圣经.创世记》第二十九章中受骗的丈夫.)一样受骗,不过方式不同罢了.（女人是天生的好演员）
3.蓓基这遭真是踌躇满志;她如愿以偿,总算挣到了非常体面的地位,深深的感到得意,乐得她直想祝福路上的行人.原来连我们的蓓基也有她的弱点.我们常见有些人自以为有出人头地的本领,殊不知这种本领除掉自己之外别人却不大看得出来。
吐槽：《名利场》中的蓓基和《飘》中的斯嘉丽有异曲同工之处，不同点仅仅在于一个主要用女人的手段来换地位，另一个却用男人的手段来捞钱。
另外，蓓基算是某种程度的贤内助。

389.《说唐全传》【清】无名氏（这个……）
内容简介：演义性质小说，自隋唐秦琼卖马到薛刚反唐成功为止。
引文：1.再说李元霸回到潼关,有驸马柴绍前来接应,二人遂同路而行.只见风云四起,细雨霏霏,少顷雷光闪烁,霹雳交加,大雨倾盆而降.那雷声只在元霸头上响,如打下来的光景.元霸大怒,把锤指天大叫道:"天,你为何这般可恶,照我的头上响?"就把锤往空中一撩,抬头一看,那四百斤重的锤坠落下来,扑的一声,正中在元霸脸上,翻身跌下马来.柴绍大惊,连忙来扶,又见一阵怪风,卷得飞沙走石,尘土冲天,霹雳声中,火光乱滚.柴绍与兵将避入人家檐下.（表面上是惹怒了天遭天谴，实际上都怪他不该拿那么大一对铁坨子在下雨天出来晃悠）
2.　再讲程咬金祭过丁山,回家想起我贾柳店结拜三十六人,都已人亡物去.吾今百二十岁多的了,看薛仁贵投军征东平辽,今他孙子开铁丘坟,如今五代见面,好不快活杀人也.呼呼大笑,一口气接不下来,竟笑杀也.
　　程铁牛也有九十八岁的人了,看见父亲死了,大哭一场,竟哭死了.（这老家伙早就该死了）
吐槽：简单来说，就是水浒封神说岳杨家将的大杂烩，若是要看，建议只看看说唐前传（讲到李世民登基为止）。

经你推荐之下去看了蝴蝶梦和美妙的新世界，挺不错的，在此表明一下我的谢意