感应篇 原文
太上曰：
祸福无门，惟人自召。善恶之报，如影随形。
是以，天地有：司过之神。依人所犯轻重，以夺人算。
算减则贫耗，多逢忧患。人皆恶之，刑祸随之，
吉庆避之，恶星灾之。算尽则死。
又有：三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算。
又有：三尸神，在人身中，每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过。
月晦之日，灶神亦然。
凡人有过，大则夺纪，小则夺算。
其过大小，有：数百事。
欲求长生者，先须避之。
是道则进，非道则退；
不履邪径，不欺暗室；
积德累功，慈心于物；
忠孝友悌，正己化人；
矜孤恤寡，敬老怀幼；
昆虫草木，犹不可伤；
宜：
悯人之凶，乐人之善；
济人之急，救人之危；
见人之得，如己之得；
见人之失，如己之失；
不彰人短，不玄己长；
遏恶扬善，推多取少；
受辱不怨，受宠若惊；
施恩，不求报，
与人，不追悔。
所谓善人，人皆敬之，
天道佑之，福禄随之，
众邪远之，神灵卫之，
所作必成，神仙可冀。
欲求天仙者，当立：一千三百善。
欲求地仙者，当立：三百善。
苟或：
非义而动，背理而行；
以恶为能，忍作残害；
阴贼良善，暗侮君亲；
慢其先生，叛其所事；
诳诸无识，谤诸同学；
虚诬诈伪，攻讦宗亲；
刚强不仁，很戾自用；
是非不当，向背乖宜；
虐下取功，谄上希旨；
受恩不感，念怨不休；
轻蔑天民，扰乱国政；
赏及非义，刑及无辜；
杀人取财，倾人取位；
诛降戮服，贬正排贤；
陵孤逼寡，弃法受赂；
以直为曲，以曲为直；
入轻为重，见杀加怒；
知过不改，知善不为；
自罪引他，壅塞方术；
讪谤圣贤，侵陵道德；
射飞逐走，发蛰惊栖；
填穴覆巢，伤胎破卵；
愿人有失，毁人成功；
危人自安，减人自益；
以恶易好，以私废公；
窃人之能，蔽人之善；
形人之丑，讦人之私；
耗人货财，离人骨肉；
侵人所爱，助人为非；
逞志作威，辱人求胜；
败人苗稼，破人婚姻；
苟富而骄，苟免无耻；
认恩推过，嫁祸卖恶；
沽买虚誉，包贮险心；
挫人所长，护己所短；
乘威迫胁，纵暴杀伤；
无故剪裁，非礼烹宰；
散弃五谷，劳扰众生；
破人之家，取其财宝；
决火放水，以害民居；
紊乱规模，以败人功；
损人器物，以穷人用；
见他荣贵，愿他流贬；
见他富有，愿他破散；
见他色美，起心私之；
负他货财，愿他身死；
干求不遂，便生咒恨；
见他失便，便说他过；
见他体相不具，而笑之，
见他才能可称，而抑之；
埋蛊厌
太上曰：
祸福无门，惟人自召。善恶之报，如影随形。
是以，天地有：司过之神。依人所犯轻重，以夺人算。
算减则贫耗，多逢忧患。人皆恶之，刑祸随之，
吉庆避之，恶星灾之。算尽则死。
又有：三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算。
又有：三尸神，在人身中，每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过。
月晦之日，灶神亦然。
凡人有过，大则夺纪，小则夺算。
其过大小，有：数百事。
欲求长生者，先须避之。
是道则进，非道则退；
不履邪径，不欺暗室；
积德累功，慈心于物；
忠孝友悌，正己化人；
矜孤恤寡，敬老怀幼；
昆虫草木，犹不可伤；
宜：
悯人之凶，乐人之善；
济人之急，救人之危；
见人之得，如己之得；
见人之失，如己之失；
不彰人短，不玄己长；
遏恶扬善，推多取少；
受辱不怨，受宠若惊；
施恩，不求报，
与人，不追悔。
所谓善人，人皆敬之，
天道佑之，福禄随之，
众邪远之，神灵卫之，
所作必成，神仙可冀。
欲求天仙者，当立：一千三百善。
欲求地仙者，当立：三百善。
苟或：
非义而动，背理而行；
以恶为能，忍作残害；
阴贼良善，暗侮君亲；
慢其先生，叛其所事；
诳诸无识，谤诸同学；
虚诬诈伪，攻讦宗亲；
刚强不仁，很戾自用；
是非不当，向背乖宜；
虐下取功，谄上希旨；
受恩不感，念怨不休；
轻蔑天民，扰乱国政；
赏及非义，刑及无辜；
杀人取财，倾人取位；
诛降戮服，贬正排贤；
陵孤逼寡，弃法受赂；
以直为曲，以曲为直；
入轻为重，见杀加怒；
知过不改，知善不为；
自罪引他，壅塞方术；
讪谤圣贤，侵陵道德；
射飞逐走，发蛰惊栖；
填穴覆巢，伤胎破卵；
愿人有失，毁人成功；
危人自安，减人自益；
以恶易好，以私废公；
窃人之能，蔽人之善；
形人之丑，讦人之私；
耗人货财，离人骨肉；
侵人所爱，助人为非；
逞志作威，辱人求胜；
败人苗稼，破人婚姻；
苟富而骄，苟免无耻；
认恩推过，嫁祸卖恶；
沽买虚誉，包贮险心；
挫人所长，护己所短；
乘威迫胁，纵暴杀伤；
无故剪裁，非礼烹宰；
散弃五谷，劳扰众生；
破人之家，取其财宝；
决火放水，以害民居；
紊乱规模，以败人功；
损人器物，以穷人用；
见他荣贵，愿他流贬；
见他富有，愿他破散；
见他色美，起心私之；
负他货财，愿他身死；
干求不遂，便生咒恨；
见他失便，便说他过；
见他体相不具，而笑之，
见他才能可称，而抑之；
埋蛊厌
