猴子多次提过三教合一，三教是哪三教呢，儒教，佛教，道教。
说着三教，我们似乎主要只看到两教，佛和道。西游记里似乎没有儒教的影子。
那么藏到哪了？藏在道教里了，儒道合一了。
今天，我们都知道道教的前身主要是儒家。
那么细看菩提身上就有很多儒家的影子。仁义礼智信。施恩不望报，菩提是个人格修为很高的人。

菩提虽不让猴子说出自己名字，但是真让顶级修为的神仙猜不到猴子师傅是不可能的，毕竟菩提名气还是有点大，再就是顶级神仙就那么几个人。为什么只要猴子自己不说就行了呢？因为无论是佛是道猜到是菩提都不会言明，原因很单，菩提就是中立的，不愿意卷进去佛道战争中去，谁会脑袋发热的去得罪他，去把菩提卷进来。
菩提的身份大致明了，那么猴子闹天宫的事情也明了，就是个闹剧。天庭高等修为的大神不出手的原因也明了，一是猴子身世，二是猴子的师傅他们知道是谁，怎么也都是道家人，多少有些交情，后来的镇元子，真武大帝，救苦天尊，太阴星君对猴子态度那么好的原因也明了。

大闹天宫 主要是猴子和玉帝的矛盾爆发产生，如果没有这个矛盾，猴子就是天庭的人了。
矛盾的原因在哪。
先看猴子 处于叛逆期，好面子，几言不和就开打，最后矛头直接指向玉帝，逼的玉帝没办法，请如来压了他。玉帝没办法的原因是猴子吃了金丹，道家高人不出手还暗助猴子。
再看玉帝 玉帝前期就是个昏君，没把猴子放在合适的位置，也没有去教化猴子，更没有在招安猴子后设法压制一点猴子，又不拉拢和培养重用猴子。而且重用李天王，也不重用二郎神。
再看后来 猴子成熟后没有再到天庭胡闹，而是头上有的东西，猴子再想回天庭也难了，其实猴子是想回天庭的，猴子后来每次提到天庭都是感慨无奈的语气。还说天庭原来是他旧家。
再看后来的玉帝，玉帝在猴子告天王的时候，直接准了猴子，明显玉帝企图借机产出李天王，搞的最后天王求太白去求猴子不闹了才躲过了一劫，这个时候的玉帝似乎显得很明智了，那么和前期的玉帝鲜明对比了，前期昏庸，后期明智，但已是有心杀贼，无力回天了。
如果猴子没闹天宫，人在天庭，那么玉帝想要产出天王就明显要容易的多。
像不像明朝中晚期的历史过程？

这里就出现玉帝水深不深的问题。
猴子可以从叛逆变成熟，唐僧可以从强势变软化,玉帝就不能从昏庸变明智？
毕竟天庭的灾难已经逐渐凸显出来了。

文中多次提到玉帝一有事惯用李天王，导致疏远其他天庭臣子，而且使李天王位高权重，又有佛门背后撑腰，八戒沙僧又都下去了，朝臣小臣哪还能明听谁的？老君之类的角色皆是天庭老臣，有地位，无重要职务。还有 昂宿星官的母亲是佛门毗蓝菩萨，无疑问，最终整个天庭忠奸难辨。
所以导致：
猴子成熟时已经身陷绝境，没有选着。
玉帝明智时已经大局已定，回天乏术。

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挺看好的，顶下楼主

最终天庭的状况，朝中奸臣位高权重，整个天庭忠奸难辨，有八戒那样的忠臣却落马了。
老君他们是朝中老臣，有名无职。
而佛门蠢蠢欲动，最终让天庭陷入僵局。

沙僧不过就摔了个酒瓶就被贬了，贬了就算了，还在流沙河受罪。
所以沙僧对天庭是有怨气的。八戒和猴子看到天庭老朋友还主动打招呼，乐呵一下，而沙僧无比冷漠，但他最终却对猴子有很大的好感。
为什么？如果沙僧以猴子为参照物，猴子也是被天庭贬了还压在五行山下500年，也就是猴子也受了罪，只是猴子的罪受完了，500年满了，但是猴子对天庭是没有什么怨气的，他怨的只有当下如来给他头上的那个东西，但猴子不像沙僧，猴子是积极对待不满的遭遇。
所以沙僧最后是被猴子感染了，沙僧后期也变的似乎开朗了，所以猴子因该是沙僧的榜样。
最终的沙僧也是最信任猴子，最服从猴子。
最终结论 沙僧在向猴子靠近，在向猴子学习。
而且本文中猴子提到多心经时，八戒沙僧同一口气，猴子说佛经就是个笑话，只是找了个方法逼唐僧冒险前进，可见沙僧并没有专研佛法，才会认为，他们三徒弟此时都是妖仙懂佛经那是个笑话。
也就是说沙僧本生并不敬佛，是对天庭有怨气和处境没办法，才去取经的。一路上对佛门实际并没多大好感和兴趣。

在把视角调至八戒，八戒身为天蓬，因调戏嫦娥中的霓裳仙子遭贬，还投错胎，投了个猪胎。
八戒在高老庄日子其实是过的很舒坦的，成了家，每天就干些农活，悠闲自在。
是菩萨找到他好说歹说才把八戒说动的。八戒最终答应了。
也就是说八戒其实是可以不去取经的，而且也是可以半路上走人的。
然而他去取经了，也没有半路走人。
让人以为他想成佛，结果路上又总是闹散伙，而且多次要求路上多驻留，多吃点米饭，企图耽误进度。
这一点开始不明显，到后来是越来越明显，导致唐僧对他的态度也越来越恶劣，刚开始猴子和八戒特别近，到猴子成熟后，最后似乎开始有些疏远了，曾经那么大的大风大浪他们都没隔阂，而在猴子成熟后，八戒明显了后开始有点疏远了。那是为什么呢？

八戒是意图是随着目的地越近越急越明显，前期和猴子闹的风风火火，打妖怪也打的开开心心，帮了猴子不少忙。到后来八戒开始不给力了，动不动轻易的被妖怪解决了。
八戒的武力在起初比猴子低不了多少，而后来，却显得低很多，两个原因，
1.先前说过，猴子的实力提升了。
2.八戒开始消极怠工，目的则是耽误取经进度，他在地上多耽误一年，就为天庭多挣来一天。
很明显 八戒是天庭的忠臣，答应取经就是为了闹散伙，和耽误进度，但途中发现猴子是个好兄弟，所以和猴子交情很深，但毕竟时势逼近，任务重要。
八戒这个任务是谁给他的呢？
玉帝？如果是，那么天庭因该有人接应他啊，因该和天庭有合作，结果没有。
八戒闹散伙没有人合作，所以八戒是自干的。

那么八戒对天庭忠心到什么程度就出来了。
落了马后发现佛门的阴谋，企图单身去破坏佛门的好事，路途上四处耽误进度，不然取经怎么会用了14年，菩萨预算的时间14年的一半都不到。
这才是真正的天蓬，落了马仍然忠心耿耿，以自干的方式报效天庭，导致自身陷入苦境，直到已经到灵山的时候，木已成舟，才入了佛门，如来也似乎看出了一点八戒不忠于佛门，只给了他净坛使者的位置，当八戒和如来理论，如来却搪塞八戒。
八戒本是还有机会回天庭，因为他的官路并不差，高老庄生活也很安乐，八戒答应取经就是企图孤身去破坏佛门的阴谋。
八戒前期和猴子那么近，也和猴子一起闹过散伙，但是猴子成熟后就变了。因为猴子有了自己的阴谋。
那么这里就有疑问了，暗杀了唐僧不就得了，然而细看就知取经这阴谋关键所在，根本不在唐僧，任何一个和尚都可以代替唐僧，所谓十世好人只是因为猴子要受刑500才说的过去。
在这里提一下 八戒像不像南明海军？胃口大如同开销大，落马-自给自足，忠心耿耿-南明政府。猪-朱-国姓爷。
可惜我不是明史通，只是略之一二。

再看猴子
猴子石头生，天地生。
猴子混在猴中--儿童期
学人话学本领--成长期
闹地府闹天宫--叛逆期
到取经路上看到了经历了后才最终成熟。

猴子闹天宫是处于叛逆期，且因当时玉帝昏庸，几言不和就开打开闹。
最终无奈取经，猴子起先很感谢唐僧把他从五行山下救出来，到后来唐僧的人格问题导致猴子无法适从，猴子是个除恶扬善的典型，且手段十分暴力。唐僧是喜欢装老大，动不动数落猴子。所以最先猴子取经一乃无奈，二乃谢唐僧之恩，中期，猴子对唐僧没什么好感，继续取经全因无奈。最终猴子成熟后，愿意取经了。为何？
猴子一路混了不少宝贝，其中有红孩儿的布袋，灵吉菩萨的定风珠等等，还差点混到观音的紫金铃，还有犀牛角，这些猴子都私吞了，连佛门的东西都不还。但是很大方的给了4个犀牛角给天庭，很轻易的还了老君的5件宝物。借用的芭蕉扇也还给了罗刹女。其实猴子主要是吞食妖怪和佛们的宝贝。从观音找猴子要紫金铃 猴子一直说没看到就能看出来猴子对佛门的异心。

猴子从开始到处闯祸，在最后取经路上四处搭救受苦人民，说明，人民的生活很苦，猴子看到了，而且猴子很仁义，总替他们安前顾后。这是使猴子成熟和改变态度愿意取经的主要原因。
百姓为什么苦？到处都是妖怪，大多妖怪怎么来的？不是佛门的阴谋，就是天庭的疏忽，所以百姓是生活在佛门和天庭的各种夹缝中，能不苦？
所以猴子多次提到要三教同一，是为了让百姓解脱出来。
因此，猴子的成熟和改变取经态度的主要原因是为了三教同一，解救所有黎民，所以结论猴子是作者期盼的救世主。
帖子前面就有人和我一样感觉猴子是救世主，只是当时原著没看完，没下结论。
因此前期猴子和八戒关系好，因为他们有共同的敌人，最后又有些疏远，因为他们道不同，八戒忠于天庭。猴子忠于仁义，心系天下黎民百姓。
所以他们是有着共同的敌人却不同的目的，导致他们之间关系时远时近。
猴子成熟后要想做到三教同一肯定得混入佛门。八戒一直闹散伙。道不同导致路不同。