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继续说菩提
猴子初见到菩提时 菩提讲课是说一会佛又说一会道，都是说的基础知识，但是在教猴子时请看
原文：祖师道：“‘道’字门中有三百六十傍门，傍门皆有正果。不知你学那一门哩？”
祖师道：“我教你个‘术’字门中之道，如何？”
祖师又道：“教你‘流’字门中之道，如何？”悟空又问：“流字门中，是甚义理？”祖师道：“流字门中，乃是儒家、释家、道家、阴阳家、墨家、医家，或看经，或念佛，并朝真降圣之类。”悟空道：“似这般可得长生么？”祖师道：“若要长生，也似‘壁里安柱’。
　祖师道：“教你‘静’字门中之道，如何？”
祖师道：“教你‘动’字门中之道，如何？”
这一段话，由于太长，把中间不重要的对话省略了，这是菩提最先开始在众人面前准备教猴子的时候说的话，猴子嫌弃这些都不能长生所以不学，菩提就暗示他三更单独去找他。
这些神通的第一句：：“‘道’字门中有三百六十傍门，

那祖师不多时觉来，舒开两足，口中自吟道：　　“难！难！难！道最玄，莫把金丹作等闲。
猴子三更见到师傅装睡时菩提念了这句话，提到金丹，是不是暗示猴子金丹是好东西，而我们知道猴子日后躲过劫难主要就是靠的金丹。这里菩提是不是有意暗示他，让他对金丹有所意识，不然猴子在老君那看到金丹怎么就直接吃了。
菩提还说了 道最玄。 说明菩提多半是道家人，或者是其他门派最终转入道门。

祖师道：“你今有缘，我亦喜说。既识得盘中暗谜，你近前来，仔细听之，当传与你长生之妙道也。”
这句话说明长生是可以修行而得的，这里吴闲云品西游的蟠桃阴谋直接不成立了，这点过后在详说。

菩提最先教猴子不是72变也不是筋斗云，而是长生术。
但此术有个缺点就是要渡劫。
原文：祖师道：“此乃非常之道：夺天地之造化，侵日月之玄机；丹成之后，鬼神难容。虽驻颜益寿，但到了五百年后，天降雷灾打你，须要见性明心，预先躲避。躲得过，寿与天齐，躲不过，就此绝命。再五百年后，天降火灾烧你。这火不是天火，亦不是凡火，唤做‘阴火’。自本身涌泉穴下烧起，直透泥垣宫，五脏成灰，四肢皆朽，把千年苦行，俱为虚幻。再五百年，又降风灾吹你。这风不是东南西北风，不是和薰金朔风，亦不是花柳松竹风，唤做‘赑风’。自囟门中吹入六腑，过丹田，穿九窍，骨肉消疏，其身自解。所以都要躲过。”

悟空道：“我也头圆顶天，足方履地，一般有九窍四肢，五脏六腑，何以比人不同？”祖师道：“你虽然像人，却比人少腮。”原来那猴子孤拐面，凹脸尖嘴。悟空伸手一摸，笑道：“师父没成算！我虽少腮，却比人多这个素袋，亦可准折过也。”祖师说：“也罢，你要学那一般？有一般天罡数，该三十六般变化，有一般地煞数，该七十二般变化。”悟空道：“弟子愿多里捞摸，学一个地煞变化罢。”祖师道：“既如此，上前来，传与你口诀。”遂附耳低言，不知说了些甚么妙法。这猴王也是一窍通时百窍通，当时习了口诀，自修自炼，将七十二般变化，都学成了。
这是传72变，72变可以给猴子带来人身。

最后传的筋斗云。
之后赶走猴子，并不让他说出师傅是谁。

再来推理
菩提精通各门法术，以道为主。
平时只是传些基本功于大众，其名声远扬，当地一般人都知道菩提。
当传高等法术时则是暗传，相当于守关门弟子。
教了猴子一身本领，却不要任何回报。
不让猴子说出自己，其实猴子说不说很多人都知道菩提的存在。
文中还有一个提到师傅却没说师傅是谁的人，就是八戒。
菩提给猴子取的名字和佛门是一个辈分。
结论出菩提是三教之主源，或者是修行过各门派的人。

再来判断是三教之源还是修行多门派的后来人。
菩提教猴子的过程是全口诀，除了猴子先前的7年基本修行外，没有任何附加的修行，
直接传猴子长生术，完全逆天。
而且菩提说过道最玄，而收徒弟的辈分又和佛门是一个辈分。
菩提和如来也同在一个洲，西牛贺洲。也就是说猴子到处求师时如果没遇到菩提，之后多半会找到如来。
最终结论差不多出来了，如同看过封神榜的人结论，菩提是如来的同门师兄弟或者是如来的师傅。
但是菩提的立场和如来是对立的。因为如果菩提和如来是一路，那把猴子引入佛门就太容易了。

那么菩提为什么不肯让猴子报师傅名字?
看菩提立场，佛道大战已经渐渐逼近，如果他站如来一方，则是背弃自己，助纣为虐。如果站天庭一方，则不近人情，胳膊向外。唯一的出路就是不卷入这场祸事。
但菩提最终还是个道家人，道家顺天道而行，所以他又培育出猴子这样的徒弟去为黎民百姓除魔除害。而且可以肯定，菩提一定不只猴子这一个关门弟子。

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