你对元婴的理解入了歧道,是错的。
元婴是什么,道友如果看书仔细的话,可以看到不少丹碎成婴的语句。
所以得先从结丹说起。
结丹期的金丹,是自身法力蕴育而成的一个母体。
等到了结丹后期,整个浓缩法力的金丹本身,等若是一个胚胎,一个外壳。
而从这个外壳孵化而出的,就是元婴。
元婴和金丹不同。
结成元婴的修士,他的灵魂元神融入的位置,并不是肉躯了,而是元婴。
所以道友可以看到不少元婴修士肉体毁灭还能依赖元婴夺舍。
这也是我昨天不惜大幅篇幅,不惜费尽口水和道友阐述夺舍的区别以及关键。
可惜道友对其理解甚少。
元婴本身,可以视为第二肉体。也可以叫做【主】肉体。
而结成元婴的修士,会随着他元婴的成长,肉体的重要性,会逐渐被元婴取代而不再那么重要。
元婴毕竟是肉体的一种。
是可以看得见,摸得着的。
随着修为增长,凡人一书不断多次指出稳固元婴稳定、成形。
而灵魂则不同,完全如同气态气体一样。
是很脆弱的元神
凡人一书可从未指出灵魂可以凝固、成形。
修士的灵魂是寄付在【元婴体内】,而不是元婴本身。
元婴就像一个机器人一样,操纵着修士的肉体。
灵魂——(控制)——元婴
元婴——(控制)——肉体。
如果道友你执意固执的认为,元婴就是灵魂。
那我忍不住要问你,道友你可曾记得人界篇里,韩立降伏御灵宗的至木灵婴的那一章节么?
元婴其实也是一种肉体,韩立强行用法术抹去至木灵婴的元神。然后将自己的元神分裂一小部分,夺舍没有反抗之力的元婴。
——我很想知道,用道友错误的思路,如何来解释原文中这些事实?
道友看凡人也有好几个月了吧。怎么连这个最基本的概念也没弄清楚呢?
赶紧修正一下思路,不然会写出更多错误的点评的。
元婴是什么,道友如果看书仔细的话,可以看到不少丹碎成婴的语句。
所以得先从结丹说起。
结丹期的金丹,是自身法力蕴育而成的一个母体。
等到了结丹后期,整个浓缩法力的金丹本身,等若是一个胚胎,一个外壳。
而从这个外壳孵化而出的,就是元婴。
元婴和金丹不同。
结成元婴的修士,他的灵魂元神融入的位置,并不是肉躯了,而是元婴。
所以道友可以看到不少元婴修士肉体毁灭还能依赖元婴夺舍。
这也是我昨天不惜大幅篇幅,不惜费尽口水和道友阐述夺舍的区别以及关键。
可惜道友对其理解甚少。
元婴本身,可以视为第二肉体。也可以叫做【主】肉体。
而结成元婴的修士,会随着他元婴的成长,肉体的重要性,会逐渐被元婴取代而不再那么重要。
元婴毕竟是肉体的一种。
是可以看得见,摸得着的。
随着修为增长,凡人一书不断多次指出稳固元婴稳定、成形。
而灵魂则不同,完全如同气态气体一样。
是很脆弱的元神
凡人一书可从未指出灵魂可以凝固、成形。
修士的灵魂是寄付在【元婴体内】,而不是元婴本身。
元婴就像一个机器人一样,操纵着修士的肉体。
灵魂——(控制)——元婴
元婴——(控制)——肉体。
如果道友你执意固执的认为,元婴就是灵魂。
那我忍不住要问你,道友你可曾记得人界篇里,韩立降伏御灵宗的至木灵婴的那一章节么?
元婴其实也是一种肉体,韩立强行用法术抹去至木灵婴的元神。然后将自己的元神分裂一小部分,夺舍没有反抗之力的元婴。
——我很想知道,用道友错误的思路,如何来解释原文中这些事实?
道友看凡人也有好几个月了吧。怎么连这个最基本的概念也没弄清楚呢?
赶紧修正一下思路,不然会写出更多错误的点评的。












