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但真要灭佛可不是一件容易的事儿。
虽然那时候的确有很多人信佛只是赶时髦、甚至只是为了躲避赋税徭役，但是毕竟真正信佛的还是大有人在。现在的小粉丝追星也狂热，但狂热个几个月顶多两三年就移情别恋了。人家那些信佛的，一沉迷可就是一辈子，绝对从一而终。两者绝不在一个档次上。
你想，现在骂骂那些明星，狂热的小粉丝都要你命了，何况要灭佛！那对佛教徒来说，那是天都要塌了。佛爷光注册粉丝，在北周就有100万，占全国人口的十分之一，相当于现在某明星有超过一亿的注册粉丝。其他好感粉路人粉更是遍布全国各个阶层。
面对这样的势力，萧衍、陈霸先、宇文护、高纬都选择了崇佛。高纬昏君咱不去说他，萧衍、陈霸先、宇文护可都是一时豪杰，他们如此迷信佛教，除了信仰之外，也有政治目的。第一，佛教当时势力庞大粉丝众多，讨好佛教，就等于讨好了国民，而国民的支持，就是自己的政治资本；第二，在那个朝代像走马灯似的时代里，他们也希望借佛教的洗脑功力，削弱人民的反抗意识，降低社会动荡，巩固自己的统治。只不过，他们做过火了，不是崇佛，而是媚佛。佛教在削弱人民意志的同时，也成了国家发展的毒瘤。
宇文邕从什么时候开始想要灭佛，这个不得而已。反正宇文护当政的时候，北周是大力崇佛的。宇文邕即使那时已有灭佛之心，也不会去逆宇文护的意。但从一些历史细节里，我们仍能窥见宇文邕真实的内心。
在那撒手不管的十二年间，宇文邕除了研究象棋之外，他绝大部分精力都花在了研习儒学之上。他曾与宇文孝伯“同业受经，思相启发”，还学习《礼记》，学完了还自己做客座教授，数次“集群臣亲讲《礼记》”。他推广儒学之心可见一斑。
登基后第三年，他在太学（相当于现在的国立大学）拜山东世族出生的于谨为三老。什么是三老？三老不是三个人，而是一个人。古代设“三老五更”之位，五更也是一个人，天子要以父礼尊三老，以兄礼侍五更。他如此尊崇于谨，是因为于谨称得上是北周在儒学方面最德高望重的一人。他这样做，除了真心想拜于谨为师学习儒学之外，不得不说还有提升儒学地位的考虑。
这期间还发生了一件有意思的事。天和二年，有一个叫卫元嵩的人给周武帝上书建议灭佛。这个卫元嵩原本也是一位僧人，但他在佛门的时候跟一个叫张宾的道士交上了朋友，于是也开始专研道教的经书，结果一专研，叛变了。他脱去袈裟，换上道袍。用吧里的通用语言，就是卫元嵩对佛教“由粉转黑”了。当时佛教是大势，卫元嵩看自家道教被佛教踩在脚下，表示不能忍。于是“以黄老之微言”，向宇文邕献策灭佛。
宇文邕于是借这个机会，召集群臣、道士、僧侣聚集一堂，先后召开了四次辩论大会，讨论卫元嵩的灭佛提议。但当时朝政还掌握在宇文护手中，宇文护不支持，又有什么人敢站出来支持呢。结果当然不如人意，即使如此，卫元嵩还是受到了宇文邕的宠信，“赐爵持节为蜀郡公，武帝尊礼，不敢臣之”。事实上，宇文邕对于佛教的态度，至此已经很明显。
虽然那时候的确有很多人信佛只是赶时髦、甚至只是为了躲避赋税徭役，但是毕竟真正信佛的还是大有人在。现在的小粉丝追星也狂热，但狂热个几个月顶多两三年就移情别恋了。人家那些信佛的，一沉迷可就是一辈子，绝对从一而终。两者绝不在一个档次上。
你想，现在骂骂那些明星，狂热的小粉丝都要你命了，何况要灭佛！那对佛教徒来说，那是天都要塌了。佛爷光注册粉丝，在北周就有100万，占全国人口的十分之一，相当于现在某明星有超过一亿的注册粉丝。其他好感粉路人粉更是遍布全国各个阶层。
面对这样的势力，萧衍、陈霸先、宇文护、高纬都选择了崇佛。高纬昏君咱不去说他，萧衍、陈霸先、宇文护可都是一时豪杰，他们如此迷信佛教，除了信仰之外，也有政治目的。第一，佛教当时势力庞大粉丝众多，讨好佛教，就等于讨好了国民，而国民的支持，就是自己的政治资本；第二，在那个朝代像走马灯似的时代里，他们也希望借佛教的洗脑功力，削弱人民的反抗意识，降低社会动荡，巩固自己的统治。只不过，他们做过火了，不是崇佛，而是媚佛。佛教在削弱人民意志的同时，也成了国家发展的毒瘤。
宇文邕从什么时候开始想要灭佛，这个不得而已。反正宇文护当政的时候，北周是大力崇佛的。宇文邕即使那时已有灭佛之心，也不会去逆宇文护的意。但从一些历史细节里，我们仍能窥见宇文邕真实的内心。
在那撒手不管的十二年间，宇文邕除了研究象棋之外，他绝大部分精力都花在了研习儒学之上。他曾与宇文孝伯“同业受经，思相启发”，还学习《礼记》，学完了还自己做客座教授，数次“集群臣亲讲《礼记》”。他推广儒学之心可见一斑。
登基后第三年，他在太学（相当于现在的国立大学）拜山东世族出生的于谨为三老。什么是三老？三老不是三个人，而是一个人。古代设“三老五更”之位，五更也是一个人，天子要以父礼尊三老，以兄礼侍五更。他如此尊崇于谨，是因为于谨称得上是北周在儒学方面最德高望重的一人。他这样做，除了真心想拜于谨为师学习儒学之外，不得不说还有提升儒学地位的考虑。
这期间还发生了一件有意思的事。天和二年，有一个叫卫元嵩的人给周武帝上书建议灭佛。这个卫元嵩原本也是一位僧人，但他在佛门的时候跟一个叫张宾的道士交上了朋友，于是也开始专研道教的经书，结果一专研，叛变了。他脱去袈裟，换上道袍。用吧里的通用语言，就是卫元嵩对佛教“由粉转黑”了。当时佛教是大势，卫元嵩看自家道教被佛教踩在脚下，表示不能忍。于是“以黄老之微言”，向宇文邕献策灭佛。
宇文邕于是借这个机会，召集群臣、道士、僧侣聚集一堂，先后召开了四次辩论大会，讨论卫元嵩的灭佛提议。但当时朝政还掌握在宇文护手中，宇文护不支持，又有什么人敢站出来支持呢。结果当然不如人意，即使如此，卫元嵩还是受到了宇文邕的宠信，“赐爵持节为蜀郡公，武帝尊礼，不敢臣之”。事实上，宇文邕对于佛教的态度，至此已经很明显。
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