【0818闲扯】北周武帝宇文邕那短暂、苦逼又辉煌的一生

北周南北朝时期是中国历史上第二个【三国时期】
魏蜀吴三国鼎立，曹魏灭蜀汉后，被司马氏所篡，西晋建立，而后东灭东吴，统一天下。
周齐陈三国鼎立，北周灭北齐后，被杨坚所篡，隋朝建立，而后南灭南陈，统一天下。
历史，多么地相似。
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。江山如画，一时多少豪杰。

本剧的宇文邕自然不是历史上的宇文邕，特别是性格。但从编剧对他的定位来说，这个宇文邕也绝不会脱离短命、苦逼、辉煌这三个人生断面。

「短暂」这个大家都懂的，36岁的年纪即使放在古代也是「英年早逝」。编剧有可能最后把兰陵王写活了，但宇文邕该死的时候绝逼是死了。「短暂」的另一面是他的执政时间。他在位十九年，但真正执政只有六年，前面十二三年都是傀儡。

宇文邕有两个哥哥死在宇文护手上。
第一个是三哥宇文觉。宇文觉是宇文泰的嫡子，母亲为北魏孝武帝之妹冯翊公主。宇文泰死后，他将宇文觉和宇文家的家产都交到了最得力的侄子宇文护手上。宇文泰这么做也是无奈之举，因为那时宇文觉才14岁，而最大的儿子宇文毓也才22岁。无论是能力还是资历，根本镇不住朝中的各种拥兵自重的权贵势力。只有当时已经41岁而且立下了不少战功的侄子宇文护才有这个威望。
（在此强调一点，宇文护虽然年纪的确比宇文邕大上29岁，但他真不是宇文邕的叔叔，而是堂兄！N多戏剧小说都把宇文护定位成宇文邕的叔叔。难道皇叔的身份更有压迫力吗？还是多尔衮之类的印象太强烈，一看到这种“摄政王”性质的人，就以为必然是皇叔？可惜，宇文护真的只是堂兄……）
宇文护接掌国政后不久就迫使西魏恭帝禅位，拥立宇文觉建立北周。为什么他自己不当皇帝？一方面那时候他羽翼尚未丰满，公然反抗叔叔的遗命这种事情做出来无异于找死。另一方面，他那时候未必没有效法周公的心思。只是一旦尝过万人之上的滋味之后，想要放手又谈何容易。宇文护在朝中专横跋扈，招致了一部份元老大臣的不满。这些人把推翻宇文护的愿望寄予年轻的小皇帝宇文觉身上。十四五岁的少年正处于叛逆期，当然无法忍受凡事不能做主的境地，于是君臣合谋设宴诛杀宇文护。
宇文觉一共谋划了两次，但两次都被宇文护获知。一方面可见宇文觉年轻气盛办事不够严谨低调，另一方面也可见宇文护对小皇帝宇文觉的防备是很深的。第一次谋划失败，宇文护并没有拿小皇帝开刀，而是将合谋的大臣杀的杀，贬的贬。但当第二次谋划失败，宇文护就不再手下留情，不仅诛杀了合谋之人，并逼迫宇文觉退位。一个月之后，宇文护派人暗杀了废帝宇文觉。
（题外话：宇文觉第一次谋划失败，宇文护杀的人中就包括“北周第一大美男子”“史上最牛岳父”独孤信。独孤信四个皇帝女婿里，就有一个是宇文觉。宇文泰当初让宇文护辅政，其中有一个重要原因就是怕外戚独孤信会趁宇文觉年幼而揽权，结果独孤信是揽不了权了最后更被宇文护所灭，但却不可避免地造成了宇文护揽权的局面。当然，对于宇文家来说，宇文护揽权还是比独孤信揽权强，毕竟宇文护就算是篡了位，也还是北周。而独孤信要是篡位，那就是另一个大隋了。）
宇文觉的死，或许第一次让年仅14岁的宇文邕看到了权力斗争的残酷。在权力面前，亲人是可以如此用尽心力地互相残杀的。兔死狐悲，宇文邕的立场毕竟跟宇文觉更近。以此为分水岭，宇文护在宇文邕的眼中，由堂兄变成了政敌。

在这里先插播一则八卦，这则八卦或许是很多编剧编排宇文邕和兰陵王妃故事的灵感来源。
宇文邕灭齐之后，的确有一个后妃姓郑，这个郑氏也的确是原来北齐的一位王妃。只不过她不是高长恭的兰陵王妃郑氏，而是高湛长子高绰的南阳王妃郑氏。两位郑氏可能都源出荥阳郑氏之门。
南阳王高绰历史上是个相当暴虐荒唐的人，最爱的一项娱乐活动就是纵狗咬人。曾经他看到一个妇人抱着孩子经过，就把人家孩子抢来喂给狗吃。妇人大哭，高绰听了很生气（该生气的是这位爷吗），就放狗去咬妇人。结果狗比高绰有人性，竟然不咬。高绰来劲了，他想出了一个更惨绝人性的办法，就是把孩子的血涂在妇人身上，再放狗去咬。结果妇人惨死。高绰以此为乐。他跟他的昏君弟弟高纬一起干过无数这样的“乐事”。
不过共同的兴趣爱好并没让这两兄弟相亲相爱。在兰陵王高长恭被毒杀后一年，高绰也因为谋反罪诱杀了高纬。高绰死后埋葬于兴圣佛寺。据说尸体经历四百多日后才大敛，但颜色毛发皆如在生的时候。
三年后，北齐亡国。高阳王妃被宇文邕所宠幸。她向宇文邕请求将高绰下葬。宇文邕下诏葬高绰于永平陵北。后来有位郑姬为宇文邕生下了小儿子荆王宇文元，很多人认为郑姬可能就是原南阳王妃郑氏。

此剧里有一个情节，是宇文邕当着宇文护的面，亲手杀了亲信尉迟迥，来博得他的信任。当然这是不符合史实的。尉迟迥活得可比宇文邕长。他是杨坚夺权后起兵讨逆，结果兵败被杀的。而且尉迟迥也是个“美姿仪”的人，这剧里的演员显然太对不起尉迟帅哥了。
但是，这出剧情，或许是借鉴了那个倒霉催的侯莫陈崇。因此也不算离谱。傀儡的杯具，在于他不仅要虐待自己，还要对不起他人。不如此，不能取信于猜忌心重的仇人。对于侯莫陈崇，宇文邕是心怀愧疚的。诛杀宇文护后，他将侯莫陈崇的谥号，从最初的“躁”改成了“庄闵”。

目测今晚阿史那皇后要被黑。
不得不说，剧情竟然设置宇文邕让一个女人参政议政，这是在黑我大周武帝！
为我家皇后放上之前几天捣鼓的一个帖子：
【历史上的阿史那皇后，和她与宇文邕的那些事儿】
http://tieba.baidu.com/p/2553571210
这里面写了很多关于阿史那皇后以及宇文邕后宫那些事儿
这些内容，我就不再这个帖子里重复了。

但真要灭佛可不是一件容易的事儿。
虽然那时候的确有很多人信佛只是赶时髦、甚至只是为了躲避赋税徭役，但是毕竟真正信佛的还是大有人在。现在的小粉丝追星也狂热，但狂热个几个月顶多两三年就移情别恋了。人家那些信佛的，一沉迷可就是一辈子，绝对从一而终。两者绝不在一个档次上。
你想，现在骂骂那些明星，狂热的小粉丝都要你命了，何况要灭佛！那对佛教徒来说，那是天都要塌了。佛爷光注册粉丝，在北周就有100万，占全国人口的十分之一，相当于现在某明星有超过一亿的注册粉丝。其他好感粉路人粉更是遍布全国各个阶层。
面对这样的势力，萧衍、陈霸先、宇文护、高纬都选择了崇佛。高纬昏君咱不去说他，萧衍、陈霸先、宇文护可都是一时豪杰，他们如此迷信佛教，除了信仰之外，也有政治目的。第一，佛教当时势力庞大粉丝众多，讨好佛教，就等于讨好了国民，而国民的支持，就是自己的政治资本；第二，在那个朝代像走马灯似的时代里，他们也希望借佛教的洗脑功力，削弱人民的反抗意识，降低社会动荡，巩固自己的统治。只不过，他们做过火了，不是崇佛，而是媚佛。佛教在削弱人民意志的同时，也成了国家发展的毒瘤。
宇文邕从什么时候开始想要灭佛，这个不得而已。反正宇文护当政的时候，北周是大力崇佛的。宇文邕即使那时已有灭佛之心，也不会去逆宇文护的意。但从一些历史细节里，我们仍能窥见宇文邕真实的内心。
在那撒手不管的十二年间，宇文邕除了研究象棋之外，他绝大部分精力都花在了研习儒学之上。他曾与宇文孝伯“同业受经，思相启发”，还学习《礼记》，学完了还自己做客座教授，数次“集群臣亲讲《礼记》”。他推广儒学之心可见一斑。
登基后第三年，他在太学（相当于现在的国立大学）拜山东世族出生的于谨为三老。什么是三老？三老不是三个人，而是一个人。古代设“三老五更”之位，五更也是一个人，天子要以父礼尊三老，以兄礼侍五更。他如此尊崇于谨，是因为于谨称得上是北周在儒学方面最德高望重的一人。他这样做，除了真心想拜于谨为师学习儒学之外，不得不说还有提升儒学地位的考虑。
这期间还发生了一件有意思的事。天和二年，有一个叫卫元嵩的人给周武帝上书建议灭佛。这个卫元嵩原本也是一位僧人，但他在佛门的时候跟一个叫张宾的道士交上了朋友，于是也开始专研道教的经书，结果一专研，叛变了。他脱去袈裟，换上道袍。用吧里的通用语言，就是卫元嵩对佛教“由粉转黑”了。当时佛教是大势，卫元嵩看自家道教被佛教踩在脚下，表示不能忍。于是“以黄老之微言”，向宇文邕献策灭佛。
宇文邕于是借这个机会，召集群臣、道士、僧侣聚集一堂，先后召开了四次辩论大会，讨论卫元嵩的灭佛提议。但当时朝政还掌握在宇文护手中，宇文护不支持，又有什么人敢站出来支持呢。结果当然不如人意，即使如此，卫元嵩还是受到了宇文邕的宠信，“赐爵持节为蜀郡公，武帝尊礼，不敢臣之”。事实上，宇文邕对于佛教的态度，至此已经很明显。

送上我大周高祖武皇帝宇文邕的墓志

对于北周经济发展促进比较大的，还有一项举措：释放奴婢。
在南北朝末年，有三大问题影响了整个社会的经济发展：
一、豪强、僧侣地方隐占土地、户口，与国家争夺劳动力；
二、编户的逃亡失散；
三、奴婢杂户的存在。
前两个问题，严重地影响了国家的财政收入和社会生产，造成重赋——民户逃亡——再加赋——民户加速逃亡的恶性循环。针对这两个问题，宇文邕通过灭佛运动，整顿吏治，完善均田制等一些列举措，大体上得到了解决。
第三个问题，则极大地影响了劳动者的生产积极性，严重束缚了生产力。因为奴婢所有的劳动所得都是主人所有，既然不为自己劳动，干多干少跟自己都没有关系，当然也就没有了干活的积极性。
要解放这一部分生产力，自然就需要释放奴婢。但奴婢跟土地一样，也是官僚贵族地主豪强的财产。你要释放，等于要剥夺官僚贵族地主豪强们的财产，那不是在太岁头上动土吗？你敢？
是的，宇文邕敢。他在太岁头上动土已经不是第一回。谁怕谁！他连拥有100万注册粉丝的佛爷都敢灭，还有啥事儿他是不敢的？
当然，这次他的手法跟灭佛一样，也是循序渐进的。由此可见宇文邕做事非常有计划，他从来不是想到什么做什么。
在他还没有亲政的保定五年，他就下诏放免老奴婢脾为庶人。之所以单独放免年老奴婢，是因为当时他尚未掌握全权，需要照顾鲜、汉官僚贵族的利益，避免矛盾激化。
建德元年，也就是他亲政第一年，他立即下诏：“江陵所获俘虏充官口者, 悉免为民。”
建德六年，在统一了北朝之后，宇文邕又进一步扩大了释放奴婢的范围，下诏放免572至577年间被掳为奴婢者。同年十一月，又下诏把时间上溯到北魏灭亡的534年，范围包括东土及江陵良人没为奴婢者。如果主人想留，也只能留作佃客。这样北齐北周境内的官私奴婢全部释放为民了。对于杂户，宇文邕同样下诏“凡诸杂户，悉放为民，配杂之科，因永削”，这是把所有杂户全部放免为百姓。虽然说以后没有杂户并非事实，但以后杂户确是大为减少了。
宇文邕将奴婢、杂户一律释免为平民的举动，规模之大在历史上非常罕见。虽自两汉以来有过刘邦、刘秀等数次下诏释免奴婢的先例，但象宇文邕这样明确地将历年来大批的公私奴婢一律释免，尤其是对非本族的人民一视同仁，实属不易。
自东汉末年以来，中原板荡，群雄割据。随着世家豪族大地主势力的发展，各族统治者相互角逐，掠夺人口为奴，使得蓄奴成为风气。在这样的社会历史条件下，宇文邕敢于如此大规模地释放奴婢杂户，不得不说是相当有魄力的。这对削弱奴隶制残余，促进封建生产关系和社会经济的发展，解放社会生产力，起了重大作用。
均田制的执行，加上奴婢的释放，北周经济得到了极大地发展，北周由此渐渐扭转了相对于北齐的贫弱格局。
经济基础决定上层建筑。北齐亡国的钟声开始敲响……

啊啊啊，我不小心把210楼删了。210楼的亲，我不是故意的，我本来是想回复你的！！！

@婷VS帅哥 ：不小心删了你的楼，我本来是想回复你：宇文邕肯定成不了第一个秦始皇，因为他不是身处春秋战国，而是两晋南北朝。

【史上最牛政治集团，没有之一】
灭亡北齐，必然需要发动战役。而打仗，没有一支强悍的队伍是不行的。宇文邕怎么建设一支足以灭掉宿敌北齐的劲旅呢？我们之前提过的一切，其实都是为了强兵在做铺垫：毁寺灭佛、经济建设、土地改革、释放奴婢直接目的都是为了给北周的军队筹够粮饷、备足兵源。有了这个基础之后，宇文邕就可以改革他爹给他留下来的一个卓越的军事制度——府兵制。
具体怎么改革的，咱先按下不提，这一篇我必须先为大家隆重介绍一个由府兵制而产生的超级军事贵族集团——关陇集团，这是中国历史上最牛逼的政治集团，没有之一！这个政治集团中诞生了三个对后世影响巨大的王朝，产生了无数大名鼎鼎的历史人物。它对天朝的控制力，一直从西魏延续到隋唐，最后随着唐朝的灭亡而覆灭。天朝三百年盛世史，就是一部关陇贵族集团从诞生到消亡的历史。
关陇集团的缔造者，是宇文邕的亲爹北周真正的国父一代枭雄宇文泰。为了与东边的冤家高欢对抗，他参照了北魏鲜卑人的军制创立府兵制，把北方六镇武将和关陇豪族的力量统一起来，组成了以八柱国为核心，以大将军、开府为主要成员，以府兵系统为基础的关陇军事贵族集团。
要详细介绍关陇集团，那是需要写论文的。我就算有空写，大家也未必有空看。所以咱不费那个神，直接来看看这个集团的核心——“八柱国十二大将军”。
八柱国十二大将军是府兵制的结构，具体是这样的：国家设立8个柱国，宇文泰是柱国之首，另有一个柱国是给了当时西魏的傀儡皇室元氏，所以是虚职。余下6个柱国，每个下面都设2个大将军下，共12个大将军；每个大将军下，设2开府，共24个开府；每个开府下，设2个仪同，共48个仪同。一个仪同，领兵1000人左右。这里的兵，就叫府兵。你别小看这只是一个兵。在宇文泰时代，寒门子弟想要当上府兵是比较难的，一般都是那些有名望的家族的孩子才有资格当上府兵。当上府兵，有国家各种优待，离领导近，有表现机会，晋升快，是当时军事家族子弟最佳的入仕途径。
下面那些开府、仪同、府兵咱不去管它。咱还是来看看为首的这“八大柱国十二大将军”都有谁：
【【【八大柱国】】】
【宇文泰】都督中外诸军事、录尚书事、大行台，安定郡公
【元欣】使持节、太傅、柱国大将军、大宗伯、大司徒、广陵王，北魏献文帝之孙
【李虎】使持节、太尉、柱国大将军、大都督、尚书左仆射、陇右行台、少师、陇西郡开国公，周代魏追封唐国公
【李弼】使持节、太保、柱国大将军、大都督、大宗伯、赵郡开国公，周代魏进封赵国公
【独孤信】使持节、柱国大将军、大都督、大司马、河内郡开国公，周代魏进封卫国公
【赵贵】使持节、柱国大将军、大都督、大司寇、南阳郡开国公，周代魏进封楚国公
【于谨】使持节、柱国大将军、大都督、大司空、常山郡开国公，周代魏进封燕国公
【侯莫陈崇】使持节、柱国大将军、大都督、少傅、彭城郡开国公，周代魏进封梁国公
【【【十二大将军】】】
元赞、元育、元廓、宇文导、侯莫陈顺、达奚武、李远、豆卢宁、宇文贵、贺兰祥、杨忠、王雄
这20个人，分别出自14个家族。其中，元氏家族是北魏王朝后裔西魏傀儡政权的皇室宗族、宇文家族建立了【北周王朝】、杨忠家族建立了【杨隋王朝】、李虎家族建立了【李唐王朝】、独孤家族虽然没有建立独孤王朝，但却把三个女儿分别嫁给了北周明帝宇文毓、唐世祖李昞（李渊的爹）和隋文帝杨坚，于是将独孤家的血脉分别注入了北周王朝、杨隋王朝和李唐王朝，属于“城头变幻大王旗，我家怎么滴都是外戚”的典型。
此外，剩下的四大柱国家族：李弼家族后来出了个李密，是隋末风云纵横一时的瓦岗寨首领隋末农民起义领袖。于谨之前介绍过，他被宇文泰尊为“三公”，其子孙在周隋两朝皆位高权重。侯莫陈崇这个悲催的，你还记得他是怎么死的吗？不记得的话，证明你没好好看文，我很伤心。赵贵也是个悲剧的，因撺掇宇文觉除掉宇文护而被宇文护诛杀，并因此连累了大美男独孤信。
剩下的那些将军们能说的不多：姓元的、姓宇文的大家都懂的。李远可以注意一下，他有个哥哥叫李贤，这个名字你有印象吗？没有的话去温故一下本文的主人公宇文邕人生最初的六年是在哪过的。
十二大将军分别李虎、李弼、赵贵、于谨、独孤信和侯莫陈崇六大柱国手下。具体哪两位隶属于哪一位，这个已经搞不大清楚了。不过有一位的所属是清楚的，那就是杨忠是独孤信手下的两位大将之一。后来杨坚为嘛会那么“怕老婆”，她老婆嫁给他的时候独孤家地位比杨家高也是其中一个重要原因。后来时间一长，就“怕”出惯性了。
关陇集团以八大柱国十二大将军为基础，以府兵制为保障，发展开去，后来涌现出一大帮军事政治人才，比如王思政、王罴、宇文宪、尉迟迥、韦孝宽、长孙晟、贺若弼、韩擒虎、李靖、侯君集等等等等。这是这些人的存在，才让隋唐史如此波澜壮阔。

再转回来讲讲宇文邕的备军。
现代打仗，技术力量很重要。美军打伊拉克，摧枯拉朽，开战的枪声还未消尽，战争就已经结束。决定这场战争胜败的，不是参战人数，不是作战意志，更不是指挥能力，而是科技代差。这简直是两个文明时代的战争！
而在工业革命之前的冷兵器时代，技术对战争胜负的影响并不大。真正影响大局的，是军制。
秦军能够一统天下，源于“二十级军功爵位制度”。蒙古骑兵能纵横欧亚，成吉思汗创立的“领户分封制”大显神威；清军能入主中原，“八旗制”居功至伟。而在南北朝时代，北周隋唐最终能够从几百年的分裂战乱中脱颖而出，成为时代的主人，与府兵制的创立完善密不可分。
府兵制之前我们说过，是由宇文邕的老爹宇文泰创立。在宇文泰创立府兵制之前，三国两晋南北朝使用的主要军制是世兵制。什么叫世兵制？讲得简单点，就是国家把一部分百姓的职业规定为士兵。这一部分百姓不管身体素质如何有没有打仗的兴趣和能力，都终身为国家当兵，父死子继，兄终弟及，世世代代为国家尽当兵义务。这些士兵及其家属，集中居住，集中管理。不打仗的时候，他们都回到军队分配的屯田里种田，打仗就一起出去。
世兵制在战乱的年代有其优点，比如由于兵源固定，国家不用担心征募不到兵；比如世袭职业，所以士兵作战经验丰富，作战技能高。比如有众将部曲的家属作为人质，就抑制了军中豪强拥兵割据的倾向，保证了军队的集中统一，等等。世兵制虽然有上述种种优点，但随着时间的推移，弊端越来越严重。最显而易见的一点就是：不是每个士兵的儿子都适合当士兵的。正如每个王朝的君主会一代不如一代一样，世兵制里的士兵素质能力也会一代不如一代。时间一长，作战能力可想而知。
北齐的军制，就沿用了这个世兵制。到那时，世兵制已经延续了近三百年，真的是老了，老了就容易得病，容易出问题。
宇文泰与高欢东西对峙的时候，手头能动用的军队不过区区几万。而高欢则继承了大魏十几二十万的军队。这样的实力对比下，宇文泰生存的环境极为恶劣，要活下去，就必须把自己军队的战斗力提到最高。在苏绰的建议下，宇文泰参照鲜卑人的军制，建立了颇有部酋分属色彩的府兵制。
府兵制在创建之初，还带有很多世兵制的影子，比如府兵入军籍，不属州县，也就是说是兵农分离的。“兵杖衣驮牛驴及糗粮旨畜，六家共备，抚养训导。”当了府兵，就不用再缴纳租庸调，但府兵出去打仗，兵杖衣驮牛驴及干粮都要自备，当然军队会给不同的兵种准备马匹铠甲重武器。
与世兵制不同的是，府兵制里的府兵，他参军的时候参的是那一位的兵是确定的。比如你是被李仪同拉入伙的，李仪同是张开府的下属，张开府又是杨忠的手下，杨忠隶属于独孤信，那么归根结底，你就是独孤信的兵。独孤信杨忠出征打仗，就会拉上你。因为兵将的组成固定，军人将士彼此间都很熟悉，感情也深厚，所以作战配合程度高、作战能力很强。后世杨家军、岳家军、戚家军等也有类似的属性。
因此，高欢连续几次统领十几二十万大军想要灭掉宇文泰，都啃不下这块硬骨头。到了宇文护时代，虽然北周的实际国力仍弱于北齐，却能转守为攻，几次挥师东进（虽然最后都失败了）。
现在，宇文邕的时代来临。他通过灭佛运动、释放奴婢运动、均田制改革等举措，使北周国力大增。经济基础决定上层建筑，国力基础夯实了，就该改革军制了。