当唐僧来到女儿国时，大家总以为这里发生了一个很浪漫的故事，究竟是不是这样的呢？我们还是从原著上找答案：
　　这个地方没有男人，所以，当他们到来时，所有的女人们一齐鼓掌欢呼道：“人种来了，人种来了！”
　　女儿国的国王愿意以整个国家为嫁妆嫁给唐僧，想和他结婚，生子生孙，态度绝对是诚恳的。唐僧究竟愿不愿意呢？我们暂且先不揣摩他的心理活动，只看他的实际行动是怎样的。

　1.第五十三回结尾说：“次日天明，出离村舍。”可见，是天亮的时候出发上路的，大概是早上的六七点左右。
　　2.第五十四回开头说：“别了村舍人家，依路西进，不上三四十里，早到西梁国界。”......“言未尽，却至东关厢街口。”
　　三四十里路，按常人步行匀速时间计算，只在三四个小时。还没说上几句话，就到了西梁城的东门。因此，唐僧到达女儿国的时间应该是在上午的10点钟左右，大概范围是9--11点。
　　3.一到，就在迎阳驿馆休息。驿丞去向女王传报。
　　4.女王说乃是今日之喜兆也，并立即叫太师来说媒。唐僧假装答应后，太师不等宣诏，直入朝门向女王报喜。
　　5.不多时，女王大驾出城，早到迎阳馆驿，把唐僧带上车，女王说：今天是吉日良辰，可以结婚，明天请唐僧登王位。
　　6.孙悟空叫他假结婚，这叫“假亲脱网之计，一举两全之美也。”唐僧道：“贤徒高见。”遂答应了这门亲事。
　　7.三个徒弟当时就吃了一桌唐僧的喜酒，同时文武女官，各依品从，分坐两边，女王一一传杯，向各位敬酒，唐僧也擎玉杯回礼，与女王安席。
　　8.酒席一吃完，女王叫唐僧登王位，唐僧说：“不可，明天才是登王位的黄道吉日，今日先印关文，打发他们去也。”
　　女王依言。
　　9.唐僧说：“陛下同贫僧送他三人出城，待我嘱付他们几句，我却回来，与陛下永受荣华，会鸾交凤也。”(唐僧说出的下流话还非常文雅)
　　女王不知是计，不多时，大驾出城，已到西关之外。
　　10.长老慢下龙车，拱手道：“陛下请回，让贫僧取经去也。”
　　女王大惊失色，扯住唐僧道：“明日高登宝位，即位称君，喜筵都吃了，如何却又要跑？”
　　11.就在这时，蝎子精弄阵旋风，把唐僧摄去了。
　　12.三个徒弟寻来，孙悟空与蝎子精打到天黑。
　　这就是唐僧在女儿国的全部过程。

我们从中可以得到如下几个非常重要的信息：
　　第一、时间很短暂
　　唐僧到女儿国的时间是上午的10点钟左右，离开的时间最迟是在当天的下午4点，离天黑尚早，并没有过夜。
　　前后最多只有6个小时左右，这么短的时间，一直都是在大白天，一直都是在众目睽睽之下，唐僧不可能和女王发生性关系，并不是有些人瞎想的那么回事。
　　第二、唐僧已经结婚
　　唐僧的徒弟和女王的下属都百分之百地吃过她们的喜酒，这究竟应该算做什么？
　　过去结婚是不拿证的，以酒席为证，只要请客吃过酒席，夫妻关系就开始生效了，就是放到今天，有许多地方还是这样的。
　　何况人家女王是有媒人的！是有选定结婚的良辰吉日的！是有婚宴酒席的！又何况你唐僧是已经答应了人家的！喜酒也吃了，赖都赖不脱的！
　　所以，从法律的角度来讲，唐僧和女王的婚姻关系已经成立！尽管没有圆房，女王也是他的合法妻子。
　　可能还有人会说，这是假装的，不算。请你先不要看他的动机，要看他的行为，他的行为已经构成了事实！事实就是他已经结婚了！
　　如果你认为他没结婚，请你告诉我，他的这种行为是什么？！
　　第三、欺骗的手段
　　不管唐僧愿不愿意，他已经结婚的事实是不能否认的，你说是假结婚，他这就很高尚了？！
　　就算他想做一名合格的僧人，不想破色戒，难道这不是破了诳戒吗？！出家人不打诳语，欺骗这个女人该不该？
　　但是，这不叫欺骗，这叫“假亲脱网之计，一举两全之美也。”这个计本来是孙悟空出的，但唐僧连呼“高见！高见！”
　　第四、突然抛弃
　　唐僧和女王之间并不存在电视上放的那种难舍难分的情景。
　　他们之间没什么感情可言，唐僧采用欺骗的手段离开时，还显得颇为得意。作为一个僧人，他应该双掌合十，可他却是行的拱手礼，他这个和尚的“拱手”显然含有轻蔑之意。
　　你回去吧，我走的。
　　一结婚就抛弃妻子，这真的算得上是一难！

第五、女王怎么想
　　这个女人从一开始得到的信息就是：唐僧愿意和她结婚，并且安排好了让自己的徒弟去取经，而且也实打实地和她一起举行了隆重的结婚典礼，弄得举国皆知。
　　从头到尾，她没有听到唐僧说半个不字。
　　可刚刚一结婚，老公就跑了，你说气不气人！又有几个人碰到过这种事？
　　还有更气人的！
　　一直以来，对唐僧的这种欺诈行为都是赞赏的！好个唐和尚！好个有道高僧！那个伤心的女人呢？却被称为痴心妄想的粉骷髅！(甚至西游记把所有的女人都称做粉骷髅)
　　第六、告别时的深意
　　告别时，唐僧不是行的和尚礼，而是以“拱手”行的俗家礼，这究竟意味着什么？
　　这意味着唐僧不是以出家人的身份向她告别，而是以还俗的身份向她告别。你别看他和孙悟空商量时说的是假结婚，他和这个女人可没有说刚才是假的，更没有说要解除婚姻关系！
　　他说的是：你回去，让我去取经。(我现在忙工作去的)
　　那么，他们的婚姻关系依然存在！
　　对于唐僧来说，他是活的，他可以说这是真的，也可以说这是假的，反正你是估不透的。而对于这个女人来说，她已经结婚了，一结婚老公就出远差去了，她还得在家里等他回来，你说要是这个女人再遇到一个男人时，她究竟还能不能和别人再结婚？
　　再不要吹嘘他有什么定力，他已经破了诳戒，并且情节极其恶劣。

附送宝马I8

歇息下！兄弟们，你们小看着，我上个厕所，马上回来。

　第一次遇到美女，是白骨精。
　　第二次遇到美女，是女儿国国王。
　　第三次遇到美女，是蝎子精。
　　第四次遇到美女，是杏仙。
　　第五次遇到美女，是7个蜘蛛精。
　　第六次遇到美女，是老鼠精。
　　第七次遇到美女，是玉兔精。
　　一共是七次。而唐僧一共走了多少年呢？十四年。也就是说，唐僧在14年的时间里，总共只有7次遇到美女的机会，(甚至可以说是女人)。
　　一个男人在14年的时间里，总共只7次遇到过女人，你说他究竟是有桃花运还是没有桃花运？你还会不会羡慕他？
　　结论：唐僧的异性缘实在是少的可怜！

我们再进一步分析：
　　白骨精是要吃唐僧，最多只在10分钟或15分钟时间，就被孙悟空一棒子打了。
　　蜘蛛精也是要吃唐僧，唐僧来化缘，一进门就发现不对，冷气阴阴，“这去处少吉多凶，断然不善。”蜘蛛精拿熬得黑糊的人肉给唐僧吃，唐僧道：“放我和尚出去罢。”众女怪那里肯放，把长老扯住，扑的掼倒在地，将绳子捆了，悬梁高吊，准备蒸了吃。
　　这样一看，其实只有5个女性对唐僧示过爱。
　　唐僧在蝎子精的琵琶洞过了一个夜，蝎子精百般诱惑，弄了半夜，唐僧也未曾动念，结果被捆了起来。唐僧为何未动念？有两个原因：一，唐僧受不得惊吓，两腿筛糠，浑身无力。二，唐僧已经中了毒，面黄唇白，眼红泪滴，站都站不起来了，是由几个女童把他搀扶着的。所以，唐僧无法满足蝎子精。
　　在无底洞，强逼成亲，唐僧真正做到了死也不从，为什么？他刚开始遇到老鼠精的时候，以为她只是个凡人女子，便救了她，后来听说她是妖精，已经吃了六个和尚，都是先骗奸后吃掉，第七个若不是孙悟空，肯定又被她先奸后吃了。所以唐僧害怕，不敢与她发生关系，否则有可能被吃掉。
　　还有杏仙一回，没有半点害他的意思，唐僧也不敢答应。为什么呢？杏仙对唐僧低声悄语：“趁此良宵，不耍子待要怎的？人生光景，能有几何？”可是，旁边还站着六七个大男人看着他呢！都纷纷劝唐僧快快答应，所以在这种情况下，无论唐僧是真君子，还是假君子，都是不可能答应的！
　　最后一次玉兔精要和他成亲，刚一见面就被孙悟空破坏掉了。

因为不杀生，不偷盗，不诳语，不饮酒这四条，只要是一个正常的人，都是可以做到的，而要求禁止性生活，禁止性幻想，则恐怕是任何一个正常人都难于做到的。所以，作者有意把唐僧写成这样一个怪人，正常人能做到的，他做不到，正常人不能做到的，他做到了。要想成佛，就不能把自己当人。
　　其实，唐僧破不破戒，和他能不能成佛没有关系，决定权只在佛祖一句话。他担心破了色戒不能成佛，可是作者偏偏把许多妖怪神仙写成是有配偶的，这就说明有性生活也是可以成仙成佛的。
　　作者更妙的是，女性要想成仙，还必须得破色戒！女性极难成正果，无论怎样修炼，就因为你是个女的，你就成不了正果，如果这个女性上进心很强，一定要成正果，那怎么办呢，不是像唐僧这样经历八十一难，而是把自己的身体奉献出来，送给唐僧这样能成佛的高级人员配合，还得看人家愿不愿意要。
　　西游记中有两位女性要和唐僧交配的动机是为了成太乙金仙。
　　太乙金仙在西游记中级别是很低的，孙悟空就是太乙金仙，他成仙的根本标志是封弼马温时授予的“仙箓”，所以太乙金仙的级别大概只在弼马温这个位置上。
　　唐僧，眼看就要成佛了，有成仙这种进步思想的女性要是不和唐僧这样的人交欢配合，那么，永远也成不了仙，没有第二条路。

沙僧为何不卖力???

沙僧给人的印象就是个沉默寡言的老好人，取经走了十四年，基本上就没他的什么戏。这不免令人生疑，他究竟真的是个老好人还是假装出来的？
　　如果他是假装出来的一个老好人，那么，他的动机、目的就是想通过伪装手段混进取经队伍，在里面搞破坏！可是，西游记看到结束，也没发现他使坏，那么，在这部小说中，就只能把他定位成：真的是个老好人。
　　在取经队伍中，沙僧的工作任务和孙悟空、猪八戒是一样的，负责消灭妖怪，保护唐僧，使取经队伍得以前进。
　　可奇怪的是，沙僧居然没立功，一个大妖怪也没打死，功果对于他来说是非常重要的，这是他的工作业绩，猪八戒就经常向孙悟空要功果，或是干脆直接抢功果，沙僧他却没有。
　　是不是沙僧的本事不济，打不过妖怪呢？我们来看一下他的本事：

　1.第二十二回：沙僧和猪八戒先斗了二十回合，不分胜负。又斗了两个时辰(四小时，即半天)，不分胜败。这说明沙僧和猪八戒的本事是差不多的。而猪八戒比孙悟空也差不了多远，(两个可以从二更斗到天亮)。
　　2.在花果山，沙僧见到假取经队伍时，只一招就把假沙僧打死了！可见身手是相当利落的。那行者恼了，轮金箍棒，帅众猴，把沙僧围了。沙僧在只身一人的情况下，对付一个行者和一群小妖，还能轻易逃脱！
　　3.沙僧以前是玉皇大帝的保镖，功夫肯定不会差！
　　这就说明沙僧还是有本事的，可他为什么就不打妖怪呢？
　　从头看到尾，沙僧总是说，我看着师父，当师父被捉走后，他又说我看着行李，总之不肯卖力上前，再就是干脆让妖怪抓去，一上场打不了几下就束手被擒了。沙僧的实力不可能这么小。
　　沙僧不卖力，在取经队伍中有什么用呢？一个没有利用价值的人，怎么会被观音菩萨选中呢？

我们从双向选择的角度分析：
　　1)观音菩萨为什么会选择沙僧
　　第八回，观音菩萨与惠岸走到流沙河时，沙僧跳出来就捉菩萨，并和惠岸交过手，观音菩萨这个时候就选定了他。
　　这是菩萨选择的第一个人，菩萨此时是否决定了要用孙悟空和猪八戒？这是不确定的，就算菩萨决定了要用悟空八戒，那悟空八戒是否一定就会答应？所以这也是不确定的。
　　因此，观音菩萨在此时选择沙僧，绝对是对他寄于厚望的，因为菩萨在此时只知道沙僧曾经是玉皇大帝的保镖，保一个唐僧应该没有问题。所以，观音菩萨选择沙僧，是有充足理由的。
　　2)沙僧为什么会选择保唐僧
　　沙僧在蟠桃会上，失手打碎了玻璃盏，玉帝把他打了八百，贬下界来。又教七日一次，将飞剑来穿胸胁百余下。
　　沙僧很痛苦，这个时候，菩萨说：“你何不入我门来，皈依善果，跟那取经人做个徒弟，上西天拜佛求经？我教飞剑不来穿你。那时节功成免罪，复你本职，心下如何？”
　　观音菩萨开出了两个条件：教飞剑不来穿你，复你本职，这对沙僧来说，是相当优厚的，所以沙僧满口答应，成交了。
　　三个徒弟中，观音菩萨最先看中的是沙僧，并且给沙僧开的价也是三人中最高的！这就说明菩萨本来是指望他来大展身手，降妖捉怪的。
　　可是，沙僧加入到取经队伍后，一点也不卖力，基本上没发挥什么作用。这样一个混日子的人，究竟好不好呢？我们从多个角度来分析：

1)从孙悟空的角度看：经常帮忙打妖怪，又不争功，沙僧是个好人。
　　2)从猪八戒的角度看：经常帮忙打妖怪，又不争功，沙僧是个好人。
　　3)从唐僧的角度看：沙僧是个好人，唐僧从来就没批评过他。
　　4)从观音菩萨的角度看：沙僧偷懒，很不卖力。
　　沙僧一直跟着在走，尽管他不打妖怪，但依然是在履行合同，观音菩萨也不能单方面毁约，所以没把他这个只出勤不出力的人清理出去。
　　沙僧他只出勤不出力，所以就没什么功果，最后封他做了金身罗汉，是三个徒弟中级别最低的，但是，他显然要比悟空八戒划算，因为他也是得了正果，而且他的投入最少。
　　三个徒弟的投入与回报模拟值如下：
　　悟空：投入95%以上的精力，付出了95%以上的行动。
　　八戒：投入60%以上的精力，因为经常在困难时期想散伙，不是全心全意。不过他也有许多苦劳，又挑担子又降妖，在关键时候还是比较卖力的，付出了60%以上的行动。
　　沙僧：反正他只是跟着走，不过在关键时候起到了稳定作用，投入了20%以上的精力。最不卖力，挑担子的时候较少，多数时候是八戒在挑担子。付出了20%以上的行动。
　　这三个人都得了正果，按60分及格算，模拟值：佛=90菩萨=75罗汉=60
　　悟空：投入95%以上。回报90
　　八戒：投入60%以上。回报70
　　沙僧：投入20%以上。回报60
　　从中可以看到：在西游记中佛组织里混，
　　1.从成绩看，付出越多，回报越高，付出越少，回报越低。
　　2.从投入与回报的比例看，投入越少，回报率反而更高。