楼主认为，耶稣的故事是一个将真实的历史变成宗教神话的典型例子。耶稣的故事，用宗教中的表述，就如同大家经常看到的那样。如果去除神化的表述方法，耶稣的故事大体上就是这样的：
从前，有一个名叫玛利亚的姑娘，怀了一个不知道是谁的孩子，这个名叫“耶稣”孩子还没出世就被宣传为“救世主”，这个孩子从小就被教育成一个精神领袖。后来，孩子长大了，开始在约旦河西岸那片人来人往的繁华地区招纳信徒，传播教义，并且预言了他将要发生的事情，预言他将被追杀，预言有人最终会出卖他，预言他被抓住了然后被处死，预言他将死而复生。事情正如他所料的那样都发生了，人们再也没有理由不相信他所说的一切。于是耶稣所传播的教义被越来越多的人信服，最终这教义变成了影响整个欧洲的基督教。
于是，一连串的问题就来了。首先是几个概念性的问题。
1.什么是“救世主”？
“救世主”是在《旧约》中就有记载的一个名词，其职责是替人类赎罪。上帝说人类有原罪，如果无法赎罪，就会面临“最后的审判”。上帝说，迟早会有一个“救世主”来替人类赎罪，拯救世人。这是写在《旧约》中的上帝的预言，或者说是上帝的安排。
2.“救世主”是人是神？
这个楼主不好说，可以是高等生命的圈里人，也可以是其在人类中的代理人。但可以肯定的是，不是上帝本尊。
3.“救世主”这个职责是谁定义的？
很显然，是上帝。
那么，又一串的问题来了。
4.上帝为什么告诉人们会有什么“救世主”？
上帝设立宗教，就是为了让人类信仰自己，才能更好的对人类进行管理，或者说体现自己的意志。这不仅需要有能让人类信得过的一套说辞，更得有软硬兼施的手段。上帝曾经将丑话说在了前头，这“丑话”就是“最后的审判”。也就是说，上帝在某些情况下（例如人类最终威胁到高等生命的存在，或者人类发现了不可修复的缺陷，或者其它情况），可以将人类毁灭。这是“硬”手段，即威慑。
上帝想毁灭就毁灭呗，为啥还要写在《旧约》中告诉人类(这里并非指全人类)？其实上帝也不希望这样做，他/他们当然希望人类好好地生存着，但必须很听话。既然告诉了人类，那总得给出一个合理的理由吧？难道上帝不讲理，无缘无故想杀就杀？所以，上帝在讲“最后的审判”之前，已经给出了理由，就是人类有“原罪”。既然有罪，那接受“最后的审判”就变得合情合理。
关于“原罪”，“原罪”是什么？是偷吃智慧果吗？如果是这样，那为何当初不直接处决了亚当夏娃和那条蛇，而要在未来未知的某一天实施惩罚呢？是人性中的“恶”吗？如果是这样，那么“恶”只是想法，而不是行为；当想法变成行为的时候再定罪惩罚，才合情合理啊？总之，“原罪”可以被解读为各种各样的解释，见仁见智。所以，究其本质，楼主认为，这只是一个说辞而已。
既然有原罪，那么为了避免接受惩罚，就得主动赎罪。正如“原罪”没有明确的解释一样，上帝也没有给出能完全赎罪的方法，而只给出了消减罪孽的方法，例如祷告、礼拜、自罚等。从另一个角度来看，这“方法”只是日常洗脑的手段而已，这样可以强化对某一问题的认识，强化信徒对上帝的忠诚。从客观上看，这样做也可以起到净化心灵、使人向善的作用，这是宗教教义“真善美”的成分，也是上帝希望看到的。
原罪永不消除，天天赎罪，多麻烦、多烦人啊。如果宗教仅有威慑，而没有好处、没有希望，这就变成了赤果果的恐吓，人们是不会心悦诚服地信宗教的。只有使人心存敬畏，同时充满希望，这样才能教化世人，坚定信仰。万能的上帝自然深谙此道，所以在《旧约》中告诉人类：不要怕，迟早有一天，上帝会派救世主去替人类赎罪的！人类是有盼头的！于是，人们当然就会感谢上帝的大恩大德，感念上帝的仁慈。这是“软”手段。一手握大棒，一手拿甜枣，恩威并施之下才能使人心悦诚服。
5. 救世主是谁？救世主什么时候来？
这在《旧约》中没说。也就是说，上帝保留了最终解释权：我说谁是救世主，谁就是救世主；我让他什么时候出现，他就会在什么时候出现。救世主可以是高等生命的圈里人，也可以是人类中的指定代理人。能成为救世主的人选，一定具有信仰过关、能力过硬、形象良好、办事牢靠的基本特质，能够在合适的时机完成必要的使命。
但是，楼主认为，上帝不会轻易地选派救世主，人类的琐碎事情由人类自己掌握，只有在一些关乎人类生存，或者关系到天帝战略布局的大问题上，才会选派救世主代表高等生命来干预事情的进程。
于是，耶稣成为了救世主。
那么，又一串问题来了。耶稣肩负着怎样的使命？耶稣是在什么样的大背景下出现的？
754楼2013-06-30 04:56收起回复
