想一想，其实有时候无论多么丰富的语言都是苍白无力，很多感觉只可意会，不可言传，只有沉默�

语言的破坏性，有时候宁可自己所说随风而逝�

当一个人知道自己所说如风吹过时，明智的选择是沉默�

一个恋爱中的年轻人，向我这个陌生人诉苦。我告诉他成了。过了几天

又碰到了他问起来。他说，没的事�

习题3，
老年维维的“给我一块石料”
－－－－－－－－－－－－－
什么意思呢？

考虑如下例子，
一张白布上有没有蒙娜丽莎的画像？
有的！
当达芬奇用色彩把白布上一些点标识出来，蒙娜丽莎画像就显现出来了。
白布上原本就有蒙娜丽莎画像，
只是用白色的点表达的蒙娜丽莎画像，同白布上其他白色的点无法分辨，
这时我们所说“白布上没有蒙娜丽莎画像”不过是分辨不出蒙娜丽莎画像。
达芬奇的伟大不在于创造了蒙娜丽莎画像，
达芬奇的伟大在于，用色彩把白布上本就存在着的蒙娜丽莎画像标示了出来。

世界是一块石料，一切原本就在其中。
你是一个雕塑家！
你的取舍给出了世界的一个表达，也许美丽，也许丑陋！
这只是一个表达，
不同的人，不同的雕塑家！不同的取舍，会给出了世界的不同表达。

“给我一块石料”可以雕塑各种形象，
一旦完成雕塑，却只是其中之一。

又见到能吃就行了,本来取了个马甲叫能拉就好的,不过感觉过俗没用

很高兴！见识你的辨证法。
你14楼就是我《意识形态》哲学的辨证法版本。http://post.baidu.com/f?ct=335675392&tn=baiduPostBrowser&sc=2425691071&z=244545173&pn=0&rn=50&lm=0&word=%D5%DC%D1%A7#2425691071
有两个区别：我更倾注于其现实真相对人类影响的实用解析，并试途分析其起源发展对人类选择性最优的所以然原因。
简单说我更接近于社会学的实用范畴，但思考却是形上哲学的普遍必然原则。
回过来和你试图以思辩为准则发现建设“形式逻辑循环”的人类形上情节的终极思考并行。

第二个区别：
你是从一个原则或最基本的命题逻辑演绎出发，试图完善“形式逻辑循环”〈事实本质不以你其他意志转移〉既形式逻辑的因果律
而我是从人类历史发展中所遵循的普遍原则在社会中的可能实现的对其技术性分析展现和处理，并最终回到“形式逻辑循环”的终极思考�

再不出来我报警了

世界是一块石料，一切原本就在其中。
－－－－－－－－－－－－
多谢哈。明白了
一旦表达以后，就再也没有什么好追究了。一追究就都是问题了。哲学回归日常语言。
难怪罗素要批评维维豆奶是神秘主义者。。�

维特根斯坦是谁？

生活中，那些看不见摸不找把握不住的，就是没有，管他干什么？有用吗？
对啊，哲学在生活中有什么用呢？ 不吃它 ，睡觉也用不到 。为什么还要管它呢？有用吗
----------路过

有不可说的东西吗�

我发现，维特根斯坦在胡说八道．－－－绝欢 

牛顿说，作用力等于反作用力， 
老爱说，任何的物理定律，对所有匀速运动的观察者来说都是完全相同的 

引申其意，任何真理，对同一个现实中的思考者来说都是完全相同的。 
如果绝欢说的是真理，维特根斯坦也会如此思考。 

胡证一把，见笑呵！ 
 
 
 作者： 能吃就行 2007-7-24 19:31 　 回复此发言 
菩提说：心中有佛，看人皆是佛

同样一句词，表达的含义却是千差万别。脱离了当下的语境，词语就沦为词语本身，再没有意义了。
比如这句：人性分人性和兽性，人性是人善良的一面，兽性是人邪恶的一面。
这里的“人性”和“人性”就是决然不同的意思了�