正因如此，个人以为左氐《春秋》记可信，记观为”矢"贬意更重，且成文远远早于他记。

@罗马王爷 不相信吧，我曾背着钓具走遍了大半个中国，这是早年钓于汉江一支流（翻拍的老照片）

@罗马王爷 这个比较直白，您老先看着

而王侯在这个月应个干的，也是这些事

太累了。自己懒却逼着个老人自证，这也是孔子教给你的？虽然我早就应该”不复也”，孔子教的。

以上两图，为《礼记．日令》孟春记。

此月杀生即为违制非时，还说的不清楚？

月令所载生态保护政策，不许猎杀小兽怀孕的母兽，小鱼，不许拾取鸟卵等，里格讲的时候也反复提到，而且他还特别“水虞于是乎讲罛罶，取名鱼，登川禽，而尝之寝庙”，也就是说，要注意捕鱼的器具，只能捕大鱼，不能一锅端，这与月令正好合起拍来。

再看看＜孟冬十月＞是咋说的

举的这些都没有用。
第一，从臧僖伯跟鲁隐公谈话的角度看，他指出了鲁隐公做这件事是违礼的，原因是这事不该做。如果这事一件根本就不该做的事情，无论谁都不能做，臧僖伯首先会陈述这个理由。
第二，从月令看，古人禁止渔猎的是什么很清楚，他与里格所讲的一点不矛盾。里格说天气转暖，惊蛰时节，水官就得准备渔具，捕捉大鱼，献于宗庙，然后全国开始跟着做。
第三，里格哪一篇，特别强调的是生态保护，如果土蛰之后的这种事情违背制度，他会不说么？可是他说的是土蛰发之后，负责的官吏要准备专门的器具捕捉名鱼与川禽，也就是要搞水产。只不过为了生态保护，加了些限制而已。
从这些内容看，鲁隐公去棠地观鱼只是一件不该他做的事情，与非时与否无干。

其实这也不怪罗马，狗日古人一改朝换代，必易服色改正朔。以至官记皆周历，可时人用的还是夏历。结果就把人整昏了。
再者 ，今之译《国语》者明显读不憧”古者大寒降，土蛰发"是什么意思，更不知”助宣气”是怎么回事，可偏要望文生义胡说，害的读者也跟着犯晕。
"是月也，天子始裘，命有司曰：”天气上腾，地气下降，天地不通，闭塞成冬。”
而此时渔猎杀生，就是为了”助宣气也”。

回复 @乐则行之666 :按照你的说法连春天打猎都是非时了，可是春天打猎是一项制度，称为春搜。对于古人的东西懂就是懂，不懂就是不懂，不能看了一点半点到处去套。而且古人说的非常明白，是土蛰发才取名鱼，非要找各种不相关的似是而非的证据去推翻，这可能吗？
尤其是把大寒降搞在了秋天，更有意思了，大寒降是秋天的日子，莫非后面紧跟着的土蛰发也是秋天的日子？

别，你愿意赢你赢好了，我对输赢不感兴趣，我感兴趣的是你为什么这么想依据是什么，这是我让你分析的原因。
下面是谷梁传对这一条的解释，也是说这件事违礼之处在于不该国君做的事情，国君去做了。没有提到非时。
五年春，公观鱼于棠。《传》曰常事曰视，非常曰观。礼，尊不亲小事，卑不尸大功。鱼，卑者之事也，公观之，非正也。

无知！周制截至季舂三月

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