顾明道武侠作品
荒江女侠
侠骨恩仇记
草莽奇人传
海上英雄
国难家仇
海外争霸记
海上英雄续集
磨剑录
血雨琼葩
红妆侠影
红粉金戈
胭脂盗
浊世神龙
剑气笳声
侠女喋血记
雌雄剑 等

文公子。。

文公直
1898年生，号萍水若翁，江西萍乡人。文公直家学渊源深湛，五岁开始就读经史。其母博古通今，曾注《道德经》，著《明史正误》，她启迪文公直说：“儿习史，当于二十四史以外求之。”文公直从此拓开了史学眼界，接触野史、历史小说，走上了写历史章回小说的创作道路。
文公直十三岁时离开家乡北上，考入军校，有机会纵览欧洲及日本名著以及世界史。军校毕业后，在军中任职。1916至1917年间，参加了讨袁、护法战争。后来直升至少将，足迹遍及东北和西南各省。1921年，在湘军中任职。1922年，在湘鄂军阀战争中，被系军狱，在狱中读到写于谦事迹的《千古奇冤》手抄残本，深受启发。一年后出狱，重返旧部，因军事失利，只身赴上海。受《太平洋午报》之聘，任编辑。从此，潜心写作。

1928年赋闲执笔《碧血丹心大侠传》，于1930年出版，至1933年，又相继出版《碧血丹心于公传》、《碧血丹心平藩传》。计划中尚有《碧血丹心卫国传》未能完成。
文公直的武侠小说创作多是有感而发，借手中之笔倡导发微某种理想，表现出较为严肃的创作态度。在艺术描写上，文公直深受《水浒传》、《三国演义》等古典小说的影响，呈现出阳刚之风，文体多采用章回体，小说虽然人物繁多，结构却井然有序，叙事状物跌宕有致，精彩传神，颇见功力。
文公直武侠作品
《碧血丹心大侠传》
《碧血丹心于公传》
《碧血丹心平藩传》
《女侠秦良玉演义》
《江湖异侠传》
《剑侠奇缘》
《赤胆忠心》
《关山游侠传》等

一本没看过。。。。

学习了，盼续更。

　　平江不肖生本人，是真的懂得武术的人。现在的武侠小说家，包括金庸、梁羽生、古龙，本人都是不会武术的。在旧派武侠小说作家中，确实有几个是懂得武术的。平江不肖生不仅懂武术，还出版过武术方面的著作。现在武侠小说中的一些重要的概念、思想都是从他那里开始的，有的是光大的。比如说，他把武功分为“内家”和“外家”——我们现在讲的“内功”和“外功”，这在古代的武侠小说中是没有的，《水浒传》就没有这一套理论，李逵、林冲都没有讲怎么练“内功”、打坐……都没有，上来就打。也就是说武功理论从平江不肖生开始细化了。
另外，在他的小说中把“家国之忧”、把近代以来的民族忧患意识加进去。比如他的《近代侠义英雄传》，其中的主要人物是大刀王五和霍元甲，所以以后就产生了一系列的关于霍元甲的作品，霍元甲成为以后武侠作品中一个重要的人物。在这里，他就把“侠义”和“民族尊严”结合起来。他写了霍元甲打擂，打败了外国大力士；但是他没有把这个故事简单解说成弘扬民族精神，他通过霍元甲的口说：我打败几个外国人有什么了不起！我一个人强不能说明这个国家就强大。今天有一些文学作品和影视作品，喜欢写中国的武术家打败外国的武术家，以此来证明中国比外国强，这是一种阿Q精神。而霍元甲本身是清醒地认识到这一点的。
在“内功”和“外功”这个问题上，平江不肖生也通过霍元甲的武功，加以了精彩的论述。霍元甲虽然武功很高超，但是壮年就去世了；为什么很早就去世了，平江不肖生认为是“内功”练得不好；他说霍元甲的功夫都是很凶猛的“外功”，他在武侠小说中塑造了很多“内功”高手——不轻易出来打架的。他评论“内功”和“外功”的区别是什么呢？他有两个比喻：一个比喻是，一个铁箱子，里面装的都是玻璃，外面看上去坚固无比，怎么打这个铁箱子都不会坏的，但是里面的玻璃已经碎了。还有一个比喻是，一艘商船，上面放着大炮——这一炮放出去，固然能够把敌人的船打沉，但是自己的船也给震坏了、自己的船也受不了。他说霍元甲的武功就是这样的，威猛无比，但是自己的五脏六腑没有练好——你这一拳打出去，固然把敌人伤得很厉害，但是自己的内脏也受了伤；天长日久，这些伤就积累下来，积劳成疾，成了不治之症。这些理论，后来在新派武侠小说中得到了系统的继承。我们可以看到金庸小说中有很多很多这样的论述，比如说谢逊的“七伤拳”就是这样，要想伤人先伤自己；每打一次敌人，自己就受一次伤。还有《倚天屠龙记》里神医胡青牛的理论，都和这个是有关系的。这一点是在平江不肖生那里开创的，所以平江不肖生的武学理论是非常重要的。

有时间再更旧派武侠后五家，他们分别是还珠楼主 王度庐 白羽 郑证因 朱贞木。

好长T_T
吃完饭再看吧
或许是因为年代的问题，武侠小说看的极少-.-

好贴
==============================
一片芳心千万绪，人间没个安排处。

怕怕,好长。

-.-好多啊。就算看过也只是电视之类的。。。

确实，通俗小说更能体现时代精神。也许是因为阅读人群比较广泛吧~

再更。

记号，找个时间慢慢看