一、云凡与雨柔的情感表达
文 小鱼
1、缘聚缘散，朝生暮死
一诗一曲一扇门
云凡和雨柔的初次相逢，源于一群猴子追雨柔。而云凡和雨柔的最后一次相逢，也是在苍木山上，一只猴子带着云凡找到了雨柔。此种看似不经意的设计，前后相合、呼应，实是大有深意。猴者，猿也。猿者，取其谐音，缘也。这种创作手法在中国古典诗词小说中比比皆是。相识与分离皆因猿（缘），缘分注定，似冥冥中天意。云凡和雨柔的感情牵系于缘，这是制作者的深意。其实，在雨柔被魔猿追跑，因而犯病倒地的那个场景中，镜头表现上选用了一个雨柔的主观视点，从雨柔的视角看到一位少年的身姿。从那一刻起，这位少年的形象也就深深印在雨柔的心中了吧。缘，也起于这一眼。
缘在这里既是作为因，同时又是作为结局的注解。其深意在于即便有缘，却也是最终分离。有缘无分，难改命运，更见悲剧色彩。何以见得？在狂风寨中，雨柔寻找凤鸣草，念了一句“遥相思，草徒绿，为听双飞凤凰曲”。 一“遥”一“徒”，便是暗伏了注定的别离宿命。此诗的全貌是王勃的《江南弄》：
江南弄，巫山连楚梦，行雨行云(微博)几相送。
瑶轩金谷上春时，玉童仙女无见期。
紫雾香烟渺难托，清风明月遥相思。
遥相思，草徒绿，为听双飞凤凰曲。
观其全貌，显然已经很明白结局为何了。再看在雨柔念了这诗句后不久，云凡准备去山中为雨柔寻药。其间雨柔在屋里吹笛（雨柔主题曲《凤鸣曲》，也就是《命起涟漪》），云凡在屋外听着。其中一个近、特写镜头非常具有意味。在云凡和雨柔之间隔着一扇门，门紧紧关闭着。一门之隔，将两人相分，也正是暗示了最终的离别宿命。其实这与最后龙幽小蛮隔着封界的表现手法有异曲同工之妙。创作者不可谓不用心了。当然，能否体会到其中的深意，还是需要有心人自己品味。

一曲《命起涟漪》，一扇隔着的门，注定了此生的宿命结局
而导致此种宿命的原因也很明确。朝生暮死，雨柔用这四个字来为自己的命运做了诠释。
蜉蝣之羽，衣裳楚楚。心之忧矣，於我归处？
蜉蝣之翼，采采衣服。心之忧矣，於我归息？
蜉蝣掘阅，麻衣如雪。心之忧矣，於我归说？

这是雨柔在家中写的一首诗，出自《诗经·曹风·蜉蝣》，说的是女子哀叹自己不知归宿在何处。蜉蝣，朝生暮死的虫子，寿命期很短。雨柔以蜉蝣自喻，一个寿命只有二十年的年轻女孩，命运何其残酷。因此，也就注定了她与云凡缘分的短暂。
看到这二三处，雨柔的悲剧命运其实就已经能够预感到了。而她与云凡的情感结局也同样不难预料。因此，在尚算开怀、乐观的游戏开场，一丝悲剧的意味实际上已经潜伏于其中了。它作为一种时刻存在的力量，去推动着剧情一步步走向必然的结局。含蓄但意味深长，正是仙五剧情表现的重要方式。

其实，云凡和雨柔的情感变化在对彼此的称呼变化中也是很明确能感受到的。最早时二人互相称为“姜公子”、“唐姑娘”。在刚到开封时，云凡叫雨柔时曾经说过这么一句“雨……唐姑娘”。

显然，云凡本想叫雨柔的。此句也同时将云凡内心的挣扎给揭示出来了。一种由于自身身份和情感上的不确定，有点自卑心态吧，所以只能暂时将这种情感隐藏起来。到了后期雨柔知道女娲石无法同时救两个人时，雨柔为了不难为云凡，自己跑走了。那时，云凡想叫住雨柔，叫了声“唐……”、“雨柔”。


而到苍木山，就一点迟疑都没有，直接叫“雨柔”了。

而雨柔的那个从“我们”到“我”，从“姜公子”到“云凡”的转变，再到最后的拥抱，也微妙地展现了她的情感推进。

其实雨柔和云凡的完全心知从逆天阵之前的那个对话中就可以感受得很强烈。雨柔看到小蛮哭了，心中就有所怀疑了。然后是雨柔和云凡在整个游戏中最长的对话。之前雨柔云凡的对话编剧惜墨如金，而这里则完全放开，可见其重要性，是到了最重要的时刻了。我们来看看这段对话:
唐雨柔：“云凡，我。”“这方法真的行得通吗？为什么蜀山的文书里都没有提到过？”
姜云凡：“放心吧，这可是女娲娘娘亲口告诉小蛮的。不会有错！”“一定是你也太紧张了。”“别想那么多。仪式结束之后，你就能和所有普通的女孩子一样生活了。”“以后不能再什么都不在乎，要珍惜这次得来的生命，好好活下去。
唐雨柔：“（小声）那……你呢？“
姜云凡：“……”“对了！这次事情了解之后，去给你爹陪个不是。你这样自己一个人跑出来……哎，以后不可以再这么任性。”“还有，我们说好要去给你师父道歉的。上次在蜀山，我对你师父那样不敬……你一定记得帮我多说点好话。”“嗯~还有凤鸣草，你若喜欢，以后每年都可以去看。”
唐雨柔：“我都明白，你放心吧。”

云凡的话句句似交代遗言，而雨柔依然并不多话。但是一句“（小声）那……你呢？”短短几个字，就已经暗示了雨柔知道云凡会发生什么事。然后对于云凡的那些奇奇怪怪的交代，雨柔也不多问，只说了一句“我都明白，你放心吧”。这是一种极为确定极为直接的语气，完全不符合雨柔过去说话的含蓄婉约风格。但正是这种话语风格的改变，明确了雨柔此时心中有了自己的打算。明白什么，放心什么，雨柔已经有了答案，也下了决心。二人无需直白的语言便可心领神会对方。这种一切尽在不言中的感觉，将二人的心灵相契表现得极其充分。

其实，包括云凡在猴子的带路下苍木山重逢雨柔，他们的对话也是极为感人极为交心的。
云凡：“我答应过的事情一定会做到，也不会让任何人死。”

就因为这一句，雨柔出现了。这不是因为雨柔知道自己不会死了。而是因为被云凡的这份承诺所打动。然后，二人终于相抱时。又有三句对话。
云凡:“我们找到了两全的法子，龙幽和小蛮已经在覆天顶准备。”“别难过，全都过去了。”
雨柔：“嗯。”

云凡说的找到解决问题的法子，雨柔只用了一个“嗯”回应，配合着雨柔流泪欣慰的表情。此外没有再多的语言。这种对姜云凡全然的信任，又岂是情浅者所能做到的。一字千金，两心相知相许，其中的意味，有心者必能体会。
可以看出，云凡和雨柔的情感是一步步推进的，并不突兀。但是由于他们情感表达的方式比较含蓄，所以需要认真品味才能解得其中的滋味。言简意赅，绝不废话，朴实而富有深意，这是二人的情感表达模式。没有山盟海誓，没有甜言蜜语，没有煽情的词汇，却比任何情感更真实、动人，也更有力量。不是平淡，而是绝对丰富，而是意味深长。
雨柔和云凡情感的更深一层的意味，在后续的其他章节中还会进一步深入去谈。这里只作抛砖引玉吧。

二、关于几个故事的解读（冰鳞、未央、青木幻域）
仙五的故事除了四位主角的经历之外，重要的还有冰麟、林未央、青木幻域等事件。这些故事表面上看写的是他人之事，其实本质上却是紧扣四位主角的情感与命运主线，紧扣仙五的主题的。因此，理解这几个故事就成了理解仙五非常重要的依据。草灰蛇线、处处铺设伏笔，是三个故事的共同特点。
1、冰鳞故事
冰鳞的故事貌似不重要，但当时在玩的时候就已经预感到不简单了。不仅因为故事的设置不可能与整个游戏要表达的东西无关，而且在冰鳞说“我要回去了。人界……再也不回来了”之后，姜云凡答了一句“我总觉得你说的不对”，也更印证了这个故事别有深意。



冰鳞到人界找朋友，却发现原来的伙伴已经长大。人类寿命短暂，瞬间便物是人非。冰鳞无法承受朋友寿命短暂，害怕伙伴不记得它，为了不让自己难过，所以决定远离人类，远离自己的朋友。这就是冰鳞的故事。

故事很简单，却道出了如何看待生与死、人与魔的情感关系命题。对于冰鳞的逃避，云凡显然是持否定态度的。他说“要是我朋友很长时间不见就不认的我了，我一定揍他一顿，可是揍完了大家不还是朋友”。

可惜云凡没有料到，他的朋友——唐雨柔（那是还是朋友还不算恋人）同样是寿命短暂，他也即将面临着和冰鳞一样的困境。甚至因为彼此的深爱，所以承受的痛苦实际上比冰鳞大得多。这里，冰麟的故事实际上和云凡雨柔的故事形成了对比了。
虽然云凡说出了对朋友不离不弃的话。但实际上最终却是由云凡和雨柔二人共同实践的。在结局的时候，云凡听到了雨柔的呼唤“云凡”。也许大家对此不解，也许有人觉得雨柔可能会复生。但无论如何，最后镜头在血玉的定格已经表明这声音是从这里发出的，而云凡也听到了。其实雨柔是否会回来已经不重要了。一句“云凡”已经表明了雨柔对云凡的不离不弃。即使是死，也无法让她放弃对云凡的相守。而云凡同样是如此。这在云凡和草谷的隐藏对话中已经是很明确的。
草谷问云凡“如果说——只是如果，她可能回来的话。你愿意等吗？”“就算可以，也可能要花上数百年。相比之下，进入轮回会轻松得多。但是我想她这么做（指放弃轮回——笔者注），一定是有理由的”。“所以，我问你，不管是几百年还是几千年，不管那孩子回来的时候，是以什么形态（或许是其他族群——笔者注），你都愿意等下去吗？”云凡叹息了一声，然后笑了，坚定地说“是”。






云凡愿意等着雨柔，无论多久，无论是否物是人非。云凡最后守着蜀山上千年，其实也是在等待着雨柔。这不正是对应了当初对冰鳞说的那些反驳的话吗？而雨柔则选择放弃了轮回（轮回而再世为人，不用等上数百年，同时轮回也会使人忘记了前世的恋人），灵魂存在于血玉中陪伴着云凡一同守着蜀山数百年甚至上千年。二人都做了同样选择。一句“云凡”让我们知道了雨柔的不离不弃，这也就足够了。至于她是否回来，多久回来与云凡重逢（相信终有一天），这在心灵的相契和跨越死生、族类的不离不弃面前真的已经不重要了。而在此，雨柔也遵守了她之前对云凡的承诺：“不管发生什么，我都在你身边”。即便是生死，也不能将二人分开了。

冰鳞的伏笔就是这样被延伸到结局的。草灰蛇线，写的是冰麟，实际上都是在为主线服务。与此同时，对死生、族类的跨越，同时也点出了仙五的主题，对情感（爱情、友情、亲情等）的期许与期盼人、魔两族（云凡与雨柔的感情，正是异族的情感。这里其实还可以跨越到所有族群）的和平共处。这也就是仙五的心愿主题。

2、林未央与长离的故事
故事的大致内容是这样的。林未央自小天赋异能，能与长离剑的主人（也就是皇甫卓）沟通。二人成为了很好的交心伙伴。后来皇甫卓因为遭遇魔教重创，失去了部分儿时记忆，也就与林未央失去了沟通。而夏孤临作为长离剑灵，在感知着林未央和皇甫卓的沟通的过程中，为人的情感所打动。后来在林未央身受重伤的时刻，夏孤临救了林未央。而林未央也将他错认为了皇甫卓。在后来以长离剑为中介的沟通中，二人彼此产生了爱意。林未央也因此萌生了要找到长离本人的愿望。后来皇甫卓隐瞒了自己是林未央少时交心伙伴的事实，成全了夏孤临，让夏孤临跟林未央走。而夏孤临则将千年修为注于剑中，自己则成为平凡人，以报皇甫卓之恩。
这个故事其实与冰鳞的故事有共同的主题指向。又是一个跨越了族类界限的情感故事。林未央与夏孤临，人、妖之别。但是最终还是走到了一起。林未央一句“六界生灵，又有什么区别”就把这个故事要表达的主旨点明了。

也许有人不理解，为何皇甫卓要隐瞒真相。这是否有欺骗林未央之嫌。其实不是的。皇甫卓和林未央的关系主要还是停留在朋友交心的阶段。而夏孤临则对林未央有救命之恩，同时也的确彼此在交流的过程中产生了爱意。所以对于林未央来说，皇甫卓是朋友，而夏孤临则是喜欢的人。所以皇甫卓的隐瞒也就是合情合理的，不增加林未央的困扰。在此，人与妖的友情、爱情都获得了充分肯定。因此，和冰麟一事一样，同样也契合了仙五的主题，同样是借他人之事来写四位主角。云凡、雨柔、龙幽、小蛮，不同族群的友情爱情，都在指向平复人族与魔族争斗的期盼。
但是，这个故事也有不同于冰鳞故事的地方。那就是与雨柔的关联更加直接。在林未央事件中，皇甫卓劝夏孤临同林未央一起离去时说道“人寿短暂。容得你犹豫几年？傻孩子，去吧……”

此句对雨柔的触动显然是很大的。雨柔对人寿短暂无疑有最深切的体会。也正是因为如此，她对情感多有迟疑。所以，在皇甫卓说完这句话后，镜头紧跟的便是雨柔低头叹息的反应。

应该说，雨柔表达情感的含蓄，一方面与性情、修养有关，另一方面也与自己对命运的感受有关。而在林未央的故事结束之后，紧跟的也正是雨柔的情节。在皇甫家中的石桥上，雨柔心事重重，云凡安慰佳人。此时，雨柔害羞了，第一次表露出不一样的感觉。这无疑是雨柔开始打开了心防。林未央的故事无疑是推动雨柔和云凡情感发展的一个重要契机。因此，这个故事对于主线来说同样是一个有力的伏笔。

之前雨柔因为深感人生短暂，所以总是想争取在有限的时间内能为这个世界做尽可能多的事。她随姜云凡他们奔波，其实也是以这层认知为基础。但这却的确愧对了自己的父亲，而雨柔的父亲对自己的女儿也是百般包容的。这些都构成了雨柔内心挣扎的一个重要原因。所以姜云凡在那番临终遗言式的对话中才又说“对了！这次事情了结之后，去给你爹陪个不是。你这样自己一个人跑出来……唉，以后不可以再这么任性。”

其实，这种责任与亲情的挣扎在姜云凡那里是同样的。父亲的魔教身份和父子亲情的冲突，导致了云凡抉择的困难。但是共同的，云凡和雨柔在内心始终不忘亲情。区别在于，雨柔将亲情放在了心里，云凡则付诸于行动。雨柔在青木幻域四人相处时的那首诗：
时露下百草，流萤此飞翻。初如灰烬微，忽作秋星繁。念彼生育处，回光照其根。君莫轻流萤，流萤尚知恩。
“……即便微小如萤虫，也知晓回报父母的恩情”。



雨柔显然对父亲的感恩之心溢于言表。这种亲情其实在龙幽那里也同样深切。在青木居祝大娘的房间里，云凡找到龙幽，龙幽就深感自己作为皇族子弟不能很好享受亲情的遗憾。他对兄长的感情也令人动容。这也是雨柔他们理解了云凡救父的原因之一。
而与有涯一家不同的是，对于主角来说，亲情的体认则面临着更为宏大的责任与道义的背负。而这种责任从本质上说是关于人界与魔界的关系认同。雨柔的女娲血玉同体者的身份（关于雨柔与血玉的关系，后面将会详细分析），龙幽夜叉族太子的身份，小蛮女娲后人的身份，云凡魔教少主的身份，都使得亲情的获得必须以打破人、魔两界的敌对关系为前提（这同时也告诉我们，四个主角的身份设计本就是别有深意的，绝非随意安排）。更明确地说，情感与族群平等，是仙五的两大主题，也是心愿的本质。有涯与羽裳的异族之恋也正影射了仙五主题的本质，族群对立若不消除，亲情、爱情、友情都将走向悲剧。而我们在玩游戏的过程中往往多是看到的情感的方面，却不见得会意识到情感表现内在的深意或者说更为宏大的命题。用心领会每个故事内在的含义，是我们理解仙五主题的关键。编剧的用心不可谓不深。到游戏结局，小蛮在蜀山（人界）施法，魔界的干旱问题获得解决。这不正点明了人、魔二界的共生共息吗？
所以，青木幻域的那个篝火夜晚的场景也就不只是四位主角的欢乐时光的单纯呈现。这里有建立在庄周梦蝶、蝶梦庄周为文化原型的意义上的人生感悟。并以此为逻辑前提，建构了一个似真似幻，却又在本质上超越了真、幻之别，从而显得更为本真的心愿世界。这里承载着所有人物对现实理想的期许。也只有看出了青木幻域的这种深刻的象征义，我们也才能明白仙五本身所要传达的主题。也才能更清楚地看明白四位主角的行动指向和行动意义。青木幻域的表意张力不能不说不强，它直接辐射到了整个游戏的主旨本身。因此我认为它是仙剑的绝妙一笔。在此我们看到了东方文化、东方式智慧的精髓。可惜这种精髓在今天已经慢慢流失了。因此，我们在青木幻域这个故事面前，可能有些人会缺失几分读解的能力。但我相信一切都会变好的~

2、命运与成长
一个少年的身世引发了人魔二界的波澜再生。这对于姜云凡来说无疑是痛苦的。从一个本来无忧无虑的小山贼到深受身世困扰的魔教少主，姜云凡越来越体会到命运的多舛，以及他必须为此肩负消除人、魔二界对立的责任。因此，姜云凡的成长历程也就成为故事发展的逻辑线索。
在游戏刚开始的前一阶段，姜云凡总是表现出洒脱、不羁的一面。他那双手抱胸的姿势就很有代表性。他可以很快意地批评有权有势者狗眼看人低，可以和采薇、小蛮等人说说笑笑。在雨柔面前，虽然他有一种身为小山贼的自卑心态，但是依然不改他阳光、开朗、自信的一面。只是在偶尔提到他的母亲时，才会对天叹息。这里一个很有意味的情节是，云凡到酒店为父亲买酒祝寿，此时卖酒的那位书生正在读《论语》里的一个句子 “沽之哉！沽之哉！我待贾者也”。原文完整的是：
子贡曰：“有美玉于斯，韫匵而藏诸？求善贾而沽诸？”子曰：“沽之哉，沽之哉！我待贾者也。”

大意是这里有一块美玉，它正等着识货的人呢。这种设置同样巧妙，这里的美玉实际上可以理解为指的是云凡。是借他人的话点明云凡的心声。一块璞玉，尚待被发掘被认可呢。同时此句还有另一层意思。因为云凡要买的酒都被雨柔父亲给订了，因此无法实现自己的心愿，也就暗中影射了云凡在雨柔面前所面临的阻力。身份、身世，的确构成了他的障碍。因此，叹无人可识美玉也就是对自身所面临的不公正遭际的困惑和不平了。但此刻的云凡还是比较乐观的。
可是随着身世谜底的慢慢揭开，姜云凡显然变得越来越沉重，仰天叹息的次数也逐渐多了起来。命运催逼着这个少年去背负更多的东西。身世的困扰同时也使他一直不敢表露对雨柔的情感。每次对雨柔称呼的迟疑，欲言又止的那种感觉，表面上是少年的羞涩，深层原因则是身世的障碍。但是姜云凡并不因为自己的身世而消沉，他身上有一种积极的力量。他并不认为是人是魔有多重要，他要做的就是改变这种敌视状态。
因此，在游戏到了中间阶段，以回魂仙梦为契机，姜云凡开始由被动接受身世转向主动行动扭转处境。他的行动主要表现在两件事上：一是在回魂仙梦中救父亲。不过失败了。二是催动三神器的力量救父亲。对于姜云凡救父的逻辑合理性，游戏中其实已经多次给予了铺垫。且不说云凡自小失去父亲，而母亲总是在他面前提到他父亲，这必然会在云凡心中留下对父亲的留念。但说母亲在谈到父亲时，说到姜世离的无奈和为众人的付出（“那么多人一心一意相信他，追随他，他总归不能不管”），以及雨柔说到净天教本来是个收留无家可归的魔族的地方，这些就足以使云凡认定父亲绝对不是一个十恶不赦的大坏蛋，反而是个有情有义的人。因此，云凡相信如果救出了姜世离，用父子亲情是可以纠正父亲的错误想法的（“把他揍一顿，让他清醒清醒”）。

姜云凡希望的是问题得到两全的解决，既救出父亲，同时又能说服父亲不与人界对立。但事实证明云凡想得简单了。被枯木鼓动和被人界围攻后的姜世离已经迷失了方向。人、魔二界的纷争远比姜云凡想得要复杂。而且姜云凡也不会如青石那样能够洞悉这场人、魔对立背后的阴谋，没有意识到枯木的存在。因此，云凡的救父并没解决问题，反而导致了事情的恶化。这里，姜云凡不是一开始就显得十分高大而洞悉世事的完美少年。创作者无意去神化姜云凡，反而是有意要将姜云凡作为一名年仅十九岁且初涉世事的不成熟的少年形象表现出来。让姜云凡去遭遇挫折和承受痛苦。唯有这样，姜云凡才会真正成长。也就是说，仙五塑造的是一个成长中的少年。这种形象才是真实可信的。这是姜云凡成长的第二阶段。
到了第三阶段，也就是雨柔牺牲，姜世离破玉而出后。事态完全是沿着与姜云凡所预料的完全相反的方向发展。此时，姜云凡明白了。所以开始了他成长的救赎之旅。姜云凡尽管有不成熟的一面，但是这个少年的性情中同时也具有敢于承担责任，愿意牺牲自己的美好品质。因此，尽管痛失至爱，尽管父亲的行为让他深受打击，但他决定力挽天倾。蜀山七圣对这场人魔纷争的讨论也使他看清了事情的本来面目。这时，姜云凡才开始成长起来。而将结局设计为姜云凡守卫三皇台，这其实是为姜云凡的最终成长做出了最好的注解。一个成长中的少年，为了自己的错误必然要付出代价，而这种代价是超出常人所承受的。在他愿意承担这种责任的同时，他也就成长了。仙剑五的画面就定格于姜云凡的最终成长。

3、心愿
但是，尽管姜云凡以亲情改变人魔二界对立的愿望落空了。但这并不意味着对情感的否定。情感在仙五中一直是一种最重要的力量。姜云凡救父劝父的失败，并不是因为情感本身的问题，而是因为他没有预料到整个事件背后存在着阴谋和黑手。而在最后的大战中，为了救云凡，姜世离牺牲了自己，同时也最终打败了敌人。人、魔二界开始走向和平共处。情感在此再次发挥了重要作用。这就再次明确了情感作为超越了族群界限的力量的价值性，它同时是可以消除族群敌视的。
理解了这一层意思，也就能明白云凡和雨柔的爱情背后所背负的人、魔关系的深意。也就是说，仙五的情感，只有放在人、魔二界关系的高度才能挖掘出其真正价值。也正是因此，仙五围绕着雨柔和云凡所搭建的情感世界也就不只是说说爱情那么简单了，它不是现在众多作品中的那种煽情，而是具有更为悲剧性的力量。因此，在结局中雨柔和云凡超越生死的不离不弃（雨柔的那声“云凡”）和云凡守着蜀山数百年乃至上千年的情节（为了人界和魔界的共处）编织在一起，就是将情感和六界理念融为一体的最终点睛之笔。

以此解读雨柔牺牲的情节，也就能够解读出其中的深意。表面上雨柔是为爱人而牺牲，目的是救云凡的父亲。但实际上由于仙五的感情始终交织着二界的平等共处问题，因此这种牺牲就是直击仙五主题核心了。或者说，雨柔在二十年前血玉救活她，重新赋予她生命的那一刻起，实际上就传承了女娲的精神。这与她是否为女娲后人无关。创作者对雨柔的血玉同体存在的设计，正是有此深意。结局处雨柔灵魂存在于血玉之中，也是直指这一层深意。而且雨柔自身也的确对人魔二界有着清醒的认识，这从她在藏书阁中的那番见解中是可以解读出来的。而且雨柔在青木居中曾经和云凡说过树木亦有生命灵气，故而不可损伤的观点，更是明确了世界万物无论是何族群，都是平等的。在此，血玉作为一种精神力量，负载着平复各界纷争的使命。以此来看仙五的LOGO，雨柔与血玉，其精神内涵已经非常明确了。雨柔的心愿，众人的心愿，情感、各界的和平共处。而也只有读懂了雨柔和云凡爱情背后的深意，我们也才会感受到这份情感的力量。就我个人来说，的确是深受感动了。
当然，心愿的本意是因为事有未成，故而难免遗憾，所以也才要有心愿。心愿，在此是一种期待，一种希望。因此，心愿代表的是一种坚定、乐观与积极的情绪。虽然结局之时，人魔二界不再对立。但是解决问题的方式却是封印神魔之井，将人族与魔族隔离开来。也就是说，只要神魔之井一旦被打开，那么人魔二界的斗争也许也就还将继续。外在的力量终究无法解决各界争斗的问题。问题的解决，在于每个人心中存在着美好的心愿。但同时也要相信这种美好愿望一定会实现，正如青木幻域的那个美好时刻。仙五的心愿主题，就是在这两个层面上获得了诠释。当海棠对姜云凡说：“那块女娲血玉碎片，并未失去灵气，或许是有个很温暖的灵魂在里面吧”。

这里，温暖并不是狭义的属于人的气息的温度。温暖的灵魂，指的是温暖人心、消解敌对的力量。当神农鼎上出现了“神器齐具，再续前缘；命非天定，毋可妄言”的时候，已经暗示了命运是可以由自身来书写的。这种积极的力量也就构成了心愿的核心价值。所以仙五的基调是“哀而不伤”。一切都还有希望，并且要坚信这份希望。

另外补充一点，云凡和一只枭守着三皇台的那个场景，其中的意味也是深长的。枭本来是跟随着云凡的父亲的，所以一人一枭一血玉碎片，并上三皇台，将亲情、爱情、责任都体现出来了。一个镜头，镜语内容丰富。这就是简约之美~最后放一张游戏结局的定格画面，意味深长……

（2）关于古风
有人说，仙五的语言偏白话，没有文言文式或半文言文式的对白。这就涉及到了何为古风的问题。
其实真正的古风一向是：古风尚质朴，质朴不等于平白，不等于平淡，而是于平实中富有深意。通篇文绉绉的对白不是古风，通篇大道理的语言也不是古风。这种所谓的古风只不过是一种得其皮毛的文章，在吸引人的眼球方面倒是很有成效。更似伪古风。细思历代文章，若论文章之华丽，语言之雕琢，莫过于骈文。骈文虽自有其价值，但骈文却是在众多文体中最不为世人所认同的。无论是诗经还是楚辞还是汉乐府还是唐诗宋词，都未有刻意为文的，都是语言明晰但富有深意的（关于诗经，也许今人看不懂，但在它诞生的那个时代，诗经中的语言就是口语化的，极为质朴）。这才是真正的古风。所谓大雅大俗。可惜现在很多人对古风的理解却走了与前人理解完全相反的路。古人得古风之精髓，而今人却反以皮毛为美，实是本末倒置。所以，当真正看到那些看似质朴实则寓意深远的文字和故事时，反倒不识得古风了，反而发生了理解的困难。古风是要能让人从一字一句一个场景一个故事中体悟到其中的意味。所谓含蓄隽永，言有尽而意无穷。其实这种古风最难做到。现在的我们却往往被那种表面文章所迷惑。于是，记住那些貌似风雅的句子，就成了有文化，记住了些由表面玄奥的语句堆砌起来的空虚的大道理，就成了有内涵。但是其实到最后，除了那些所谓的美丽辞藻，也许什么也都没记住。其实，这种貌似的古雅是最容易创作的。说得严重些，语言的卖弄有时可能是因为创作者本身都没有很好地理解自己所要表达的意思，或者是没有能力将所要表达的东西整合成整体，所以就用了表面华丽或貌似玄虚的语言来掩饰理解的混乱。总之，古风，是要用心来体会的。古风，不是为了古风而古风。
仙五的语言表现其实很能体现古风的本质的。不是通过表面语言的抓人来吸引人，不是通过大道理的堆砌来表明自己的深奥。而是从平实的语言和故事中来传递一些值得细细品味的东西。含蓄隽永，却不晦涩。有人质疑仙五是否具有哲理的东西。这种质疑，其实是因为很多人只是将哲理理解为那些表层的文字游戏。那么，他们自然不会看到游戏中的许多故事对人妖、人魔关系的表达，不会看到青木幻域中内含的有关庄周梦蝶与桃花源的人生哲理追思（昨天刚知道，仙五的支线中还有南柯一梦、人狐友情等故事）。而这些故事，又都是和主题紧密关联的。所以，重要的是创作者的用心表现和玩家的用心去体会。而心，却恰恰是这个时代丢失得最严重的东西。当我们的心丢失的时候，很多富有意味的语言也就成了一些人眼中的白开水。当我们对语言的把握能力停留于必须将什么话都说得像白开水那样直接才能理解的时候，对所谓古雅的追求，也就只能停留在表面华丽的辞藻和貌似深奥的空洞道理上。仙五的出现，也许正是在纠正这种走偏的路。尽管它的语言并不见得完美，也有失当疏忽之处，但是它总体上所呈现出的气质，却是把握了古风的本质，是走了一条正确的路。
因此，当有些人在质疑仙五语言或故事的平淡，或者是有些人质疑仙五故事的晦涩的时候（目前出现了这两种截然相反的声音，很有意思），其实问题多在于我们是否用心去体会了。这里，也许是因为很多人急于通关。其实真的只要多放一些心思一点认真在游戏中，有些东西就能很明白了。仙五不是白开水，但也绝不晦涩。而我能说的也只是，仙五值得你认真去玩。

（3）人物塑造
在人物的塑造方面，一向有圆形人物和扁形人物之别。这其实也是大家都知道的了。仙五的人物塑造显然是属于前者。根据我的理解，圆形人物在仙五中主要是指两个方面，一是人物本身性格的丰富性和层次感，而非单面化的。二是人物的性格随着剧情的推进而有所变化。在仙五中，每个人都有自身的困惑和哀乐，每个人也都有多层面的性格展示。比如云凡的性格，就不是一个完美少年的形象，他有可爱、不羁的一面，但也有自己的弱点，也会犯错误，不是一开始就洞明世事的被神化了的高大形象。仙五写的是这个少年的成长，是他的矛盾、困惑、勇气和担当。这种形象其实才是可信的，更能给人真切感和由于这种真切而感受到的力量。而雨柔虽然温柔、含蓄、聪慧，但也不缺主见和可爱。同时看似柔弱，却又极为坚强。我们对雨柔生出的怜爱之心，并不是单纯地由于她的柔弱，而更主要的是因为这种柔弱中同时透出的隐忍不言的释怀和坚强，以及她性情中丰富的一面。而她的困惑和矛盾也同样贯穿于游戏的始终，不是一个单一静态的存在。还有龙幽的自恋、幽默与洞察，小蛮的可爱活泼和关键时刻的知守分寸。这些都使得我们很难用一个简单的词来分别概括四位主角的形象。
不仅四位主角的形象非常具有推进感和层次感，而且仙五其他人物也是非常生动的。在玩了游戏后，我们不仅记住了四位主角，同时还记住了很多个性鲜明的配角。一贫、欧阳慧、草谷、毒影、姜世离等……这就是仙五人物塑造的成功，有别于之前某些作品的单一化人物塑造。
此外，在人物塑造中，对白其实是很关键的一笔。仙五的人物语言显然是经过精心设计的。一个人的说话方式绝对不会是另一个人的。这不是说他们具体说了什么（当然，说什么也是一个方面），而是说话的风格在气质上就是不同的。以主角论，雨柔说话的含蓄和智性、小蛮的直接和可爱，云凡的或冒进或沉重，龙幽的风趣和洞察，都不会出现混同现象，都非常具有人物自身的标志性。更重要的是每个人物自身语言中所透露出的丰富的层次感。其实要做到不同人物说不同的话相对会容易些，要做到人物的语言风格有自己的独特气质也不算极难，最难的恰恰是每个人物自身语言的层次感、灵动性。此外，仙五每个人物的说话方式的非单一性，还体现在它是随着剧情而产生变化的。这些都是形象塑造值得推崇的方面。就不赘言了。
（4）游戏基调
前面谈到游戏的心愿主题的时候，说到了仙五的基调是哀而不伤，是虽有遗憾，却依旧乐观、积极、坚定。结局里没有避世的情绪，没有历经世事后的虚无感，而是责任与承担。不以虐心为重心而故意制造煽情效果，而是让人看到希望和力量。重要的不是悲剧，而是悲剧背后所传达的力量。仙五的独特气质在这种基调中体现得很充分。就我个人而言，是很欣赏这种气质的。

5）其他
仙五还用了以乐衬哀的手法。前期云凡的开朗不羁，龙幽小蛮的嬉笑玩闹，随着整个故事的发展基调越来越悲，这些前期的设置也就反而更强化了剧情的悲剧色彩了。这一方面强化了游戏的生动性，同时另一方面又赋予了故事以表意张力。昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。以乐写哀，得其风致。
同时，简约之美也是游戏的重要特征。这不仅体现在前面所说的语言的运用上，还体现在镜头的表现上。比如开场云凡和雨柔隔着的那扇门，云凡雨柔御剑时与群鹤齐飞的镜头，云凡与枭共守三皇台得镜头，青木幻域篝火夜晚四个人的时光，结局的云凡血玉定格镜头等等，都很能体现意境和深意。简约而意味深长，也正是传统书画艺术的写意、留白风格。