吴小佛爷！

追直播呀~追直播~话说吴小佛爷.....哎~我还是喜欢天真

家里有点事，几天没来了，今天来刚好赶上更文~楼主越写越好了(⊙o⊙)哦~我好几次都把它当盗笔的结局了~真的很有原著风~顶你哦~

楼楼，跪等小哥

吴小佛爷真的不一样了，但我还是喜欢在张起灵面前最真实的吴邪。小哥会出来！开心～

唉，小天真

好棒 楼楼再接再厉呀
超好看

吴小佛爷，不是吴邪,更不是天真。他只是一个心态而已

楼楼！！俺回归了！！！！神马暑假衔接班真是害死人不偿命T^T
回来发现更了好多！！而且这是。。。要完结的赶脚？！
一如既往的好评！！！！！！！楼楼的文有爱！！！我能说其实很喜欢微黑的小三爷嘛。。。不过没有小哥就不完整，小哥酷爱来！！！

楼楼，如果暑假完结不了就延期吧。草草收尾是不好滴，让人无法接受。好的开始好的结束。
另外，我来索取权限…改成漫画版如何？

20130719
每午一顶，让你的贴从此更美好！

来更文。
第八十五章
虽说是在洛阳城里停留了一天，但想要进斗还是得跋山涉水，他们按照原先的计划是准备从陆路进发，但由于这段时间游客众多，来往行车极其的不方便，而向导在得知他们并非来赏牡丹之后便推荐他们从水路走。
这向导是洛阳土生土长的当地人，看年纪也就四十来岁，胡子拉碴的，有些不修边幅。
沿途听他介绍，说是洛阳河渠密布、水系丰富，分属黄河、淮河和长江三大水系，黄河、洛河、伊河、清河、磁河、铁滦河、涧河等10余条河流蜿蜒其间。而且洛阳境内山脉也不少，由伏牛山、崤山、熊耳山、外方山四大山系构成。
这洛阳城简直如同一张山水系大网，难怪古代帝王纷纷看中了这块风水宝地。
“听说各位老板想要去伊洛河交汇处瞧瞧？”向导小李一边控制着船行进的方向一边和吴邪他们搭话。可能是和洛阳城的地势地貌有关，由于处于黄河的下游，水面趋向平缓，而吴邪他们人手又多，快艇太过招摇，最后便还是选择了比较悠闲用作观光游览的游览船。
“是啊，洛阳市内太过商业化，更何况城里游客实在太多了，都看不见什么古代遗迹，我们便想到其他地方游览一下。”吴邪一边看风景一边和小李攀谈：“听说这里曾经是大禹治水的地方，我们这些朋友都挺感兴趣的。”
“没想到还有到这种地方来旅游的驴友啊。”小李不以为然地耸耸肩，他一直认为所谓驴友都应当跑到深山老林这种尚未开化的地方去进行旅游探险，看河什么的太没意思了吧。虽说这伊洛河在洛阳境内，但洛阳城只是其中很小的一块，他们差不多在河上行驶了大半天才到达伊洛河的源头。
人们常说大河向来依山而流，这话果然不错。天色还暗的时候，他们已经进入了无人地区。此块区域山林密布，别说游客了，就连个当地人都见不到。
解雨臣和小李谈妥了接洽事宜，小李很快就返程回城。
“我让他不用过来接我们，我们会自己从另一头回去。”解雨臣翻开手机看了看，尚未进入山林，信号已经相当微弱。人类适合生活于平原地区，此处已近似丘陵地带，自然是地广人稀。
“嗯。”吴邪点点头，无言地扫视周围的群山，他隐约觉得有些奇怪，但无法纵观全局他也说不出个所以然来。而黑眼镜和胖子则一早就去勘测地形了，到现在还没有回来。
而另一边，阿根正在旁边指挥伙计们整理行李，趁着天色未暗，他们还要再深入一段，寻找扎营之处。
“小——天——真——”吴邪正思索着，眼角一扫远远地就听见胖子在那里动作着，他一边急切地朝这里招手，一边刻意压低了声音夸张地动着嘴巴，像是有了什么重要发现。
吴邪和解雨臣对视一眼，快步赶过去。
“有什么情况？”吴邪一边问一边从胖子手里接过望远镜。
“好像有人。”胖子大手一拍压低了他的肩膀，带着他的身体往旁边转。
望远镜圆圆的镜头里是一片翠绿，吴邪晃了一圈什么都没有发现，正准备让胖子再指点的更清楚一些，就见镜头的一角有蓝光一闪。
这是什么？他连忙调整了焦距，将镜头拉近，竟是一张蓝色的纸片！
“矿泉水瓶？”吴邪放下望远镜，诧异地问。
这块地区绝对不是什么旅游胜地，怎么会有一张矿泉水瓶的包装纸落在这里，莫非，已有人捷足先登？
“所有人先原地待命，加强警戒。老五你带两个伙计到周围去看一看。”解雨臣立刻打开军用无线通讯器低声吩咐：“这块区域可能有其他人，注意隐蔽。”
“先别自己吓自己。”吴邪眯起眼看了看周围的环境：“不管怎么说，即使已经有人捷足先登，那也是他们在明，我们在暗。”
他们正说着话，就见黑眼镜正跟顽猴似的从高处跳下来。
“嘿咻！”黑眼镜敏捷地单膝落地，迅速调整身体重心以化解前冲的惯性。
“这里看起来可不是个墓葬的好地方。”黑眼镜拍了拍衣服上的灰，勾起一抹笑：“水势会带走财运，没有人会在这里建墓地的，除非他想一贫如洗穷十代。更何况山水以这种方式排列，会将灵气完全囤积在当中，若是此地掩埋尸体，相当于养精怪。”
“啥？”胖子最先不能接受这个答案，不受控制地大喊一声。折腾了半天他们找错地儿了？
吴邪不答，摆弄着机器，一一查看黑眼镜从高处俯拍下来的情况。他们虽然通过电子卫星图查看过这里的山势和水势，但毕竟不如实地考察看得更为清晰。
他将图片传入电脑，将其与古语帛书破解出来的十六卦形态进行变形、重合以及比较。
“……没错，应该就是这里。”吴邪看了好半天，才缓缓吐出一句话：“古语帛书上所指出的可能原本就不是一个斗……”
他顿了顿又继续说：“有可能是个祭祀的场所。”
吴邪的猜测是有根据的。中国的墓葬系统虽然是从周朝末期才开始广泛盛行，到秦朝到达顶端，但其实早在夏朝，由于“人死但灵魂不灭”的观念普遍存在，反映在丧葬上便是将死者厚葬。1957年河南偃师二里头遗址曾经发掘了一处墓穴，其中就有相当丰富的陪葬品。那时人类对于风水的重视程度要远远高于现代人，建设墓葬既为死者考虑，也充分为后人着想，自然不会将其建立在不适宜于保财保运的穴位。
而正因为夏朝人信鬼神，和丧葬系统并存甚至更为重视的便是祭祀系统。
但对于选址，祭祀地和陵墓对于风水的要求恰巧相反。墓葬的穴位需保财保势保运，而祭祀地的风水选择却恰恰大相径庭，一般都会选择高地或者河流源头，以山水灵气集中为其要义，他们认为灵气集中之处便是神灵所在之地，在这种地方祭祀更容易与神灵交流，并获得眷顾。
远古时代，人类生存靠天吃饭，他们崇拜力量，而祭祀便是从那时开始盛行。夏朝时期便已设置有卜人、卜士和巫三个官衔以祭天和求雨。
祭祀，虽然从孔子儒家礼仪开始才广泛被人们所熟知和记录，但其实作为华夏礼典的一部分，早在远古时期便已十分盛行。
而祭祀对象，一般是天神、地袛和人鬼。天神称祀，地袛称祭，宗庙称享，祭祀多为事神致福。按照一定的仪式，向神灵致敬和献礼，请它帮助人们达成靠人力难以实现的愿望。“受人钱财，替人消灾。”人们把这一人间的通则加于神灵身上，便成为祭祀的心理动因。
而相比现在社会象征性的祭祀活动，远古的祭祀活动极端血腥并且野蛮。尤其是原始宗教，在奴隶社会中，所谓的祭品多是活人或者人血。
“祭祀地啊……”胖子摸着下巴，不由自主地想起当初山东瓜子庙的那片积尸地。
若是自愿成为祭品的还好说，如果是战后的奴隶……胖子不由呲了呲牙，估计怨气不小。
派出去的伙计很快就传回来了消息，说是附近没有发现什么异常情况，吴邪没多说什么，只是指挥他们尽快找地方扎营。黑眼镜则带着几个机灵的伙计前去探路，既然是祭祀场所，那一定会有地上建筑，即使经过千年的风吹雨打已不复存在，但想必断壁残垣还是能找到的。
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作者碎碎念：
来来来，看我先介绍介绍背景。
这边是请假贴：我下周二出去玩，到时候会停更一次。