先提出问题 抛砖引玉之用 (不排除将绝望视为信仰的说法,但请说出原因)
我陋见:信仰可以填充人的世界,并且人将以此面对现实的探照灯 简而言之,拥有信仰的人的世界,是光亮的
绝望之人，如失明之人,但却以黑暗为栖息地,更甚之,因绝望而活,更像是为了自身而活(相对信仰) 简而言之,无所祈求,更不奢谈外界动力,万物由无生有,复归于无(我不知道是否可以用加缪的荒谬以定论)
希望大家能提出看法~

信仰是"因为..."因为基督,因为安拉,因为"相信",因为"存在",需加解释,信仰不应被禁锢在宗教范畴,即是说,当外在提供自己动力,自己亦依赖于外在动力,便称为信仰。理性思辩仅可对神论进行探讨,而无法探究信仰。信仰提供一切可能性,人因此寻找并探讨一切连接可能性的桥梁。我认为宗教与抽象精神本质无异,当源源不断提供可能性,便应讨论绝望与信仰。
至于绝对绝望与信仰,我如此定义:信仰应由外物充当,即是说,根本区别在于个体是否提供"我"动力(觉得以"我"作为评判标准不太恰当,望建议)
绝对绝望我理解为荒谬--加缪的观点。明天是无意义的,但你依旧去过;活着是没有意义的,但对无意义的生命最大的反抗便是活的更长与更好。因此,无需理由,你便得到力量,不因为什么,不去希冀什么,处之泰然。然而如此"荒谬"--没有任何可供观望的,提供的力与信仰何者更可怕?举个例子:不治之症的人与纳粹为敌对,排除身体力量差距,谁可以打败谁?

饥饿、就有了食品，天热、就有了扇子；
认识、就有了信仰，信仰是认识的产物。
从夏天到冬天，一天不一天冷，我们会说：越来越冷。真的会越来越冷吗？
从冬天到夏天，一天不一天热，我们会说：越来越热。真的会越来越热吗？
“年”这个概念一定先于“历法”而被认识。于是，我们就会：
在相信越来越冷时，不相信越来越冷；在相信越来越热时，不相信越来越热。
于是我们就会说：
一定会越来越冷，一定不会越来越冷；一定会越来越热，一定不会越来越热。
佛说正见：实相者，即是非相；道曰德信：信不信、德信。
有信仰的西方人说：这就是东方的神秘主义。

一切的信仰都是寄希望于外在，而只有自己的智慧才是真实且可以依靠的。

信仰是把鸡蛋压在别人身上，绝望之后你就把鸡蛋压在自己身上。一但你的心杜绝了所有的外在的依赖性，你才有了通向圆满的可能。