回复：中医基本知识

数 出于 理，道 法 自然。
何谓自然？天地散人曰：物不欲然而不得不然，人知其然而不知其所以然。故曰：自然。理所当然也。
自然不可知也？天地散人曰：非不可知， 人 自用而不得知也。
所谓 自然者，在太虚曰“炁”，在宇宙曰“中”，在数曰“一”。在天地之 中 为 气，在乾为 健，在坤为 顺，在天为 象，在地为 形，在象为 文，在形为 化，在化为 德，在德为 生，在年为 命，在月为 令，在日为 运，在时为 机。在物为 理，在心为 性，在人性为 古。道称之为“玄”，佛称之为“空”，儒称之为“太极”。无形迹，无方所，变易不定，故曰 易。易本无体，因 象 为 体。变幻莫测，无形而有 用，故曰 神。神者，中 中 示 一 也。凡有一必有二，有二必有三，是故 举一可反三。一尚非一，三复何三？有阴阳，必有阴阳之 中，中 为“道枢”。是故 中 中 得 一，藏则为 中，示则为 一，动则为 机，论则为 理。立则为 意，发则为 言，言传信 息，挥毫落笔，则为文章。自然而然也。无名无形，非有非无，玄之又玄，为生生之枢机关键，生万物而不自生，死万物而不自死，绵绵若存，用之不勤。故曰：自然。
自然无形，万物有形。有形有疆，无形无界。无物无心，无心无物。无物则为 中，有物则为 心。今世之 学者 所谓 自然界 者，乃无知妄言也。

点 窍
凡人气色异于常，不灾即病，不病即灾。
五脏已夺，神明不守，声嘶者死。
病淹口闭，有神无色者生；有色无神者亡。眼神走脱，无病亦亡。
气色常暗，忽一日光明，死期至（回光返照）。
气色常明忽暗，死期亦至。
《经》曰：得神者昌，失神者亡。此之谓也。

问 诊
所谓 问诊，与患者拉家常，了解其生活习惯，家庭状况，兴趣爱好等，时时关心，相互沟通，以知其常而达其变。与病情相关者，问之，无关者，切勿乱问。所谓 不失人情。此之谓也。
并 参考 景岳、修园先生《十问歌》。
切记！不可 问病 而 下药。

诊 脉 八 式
左心小肠肝胆肾，
右肺大肠脾胃命，
心与小肠居左寸，
肝胆同归左关定，
肾居尺脉亦如之，
用意调和审安靖。
肺与大肠居右寸，
脾胃独从关里认，
命门还与肾脉同，
用心仔细须寻趁。
若诊他脉覆手取，
要自看时仰手认，
三部须教指下明，
九候了然心里印。

掌后高骨定为关，
骨后关前形宛然，
以此推排名尺泽，
三部还须仔细看。
关前为阳名寸口，
关后为阴直下取。
阳弦头痛定无疑，
阴弦腹痛何方走？

阳数即吐兼头痛，
阴微即泄脐中吼，
阳实应知面赤风，
阴微盗汗劳兼有，
阳实大滑应舌强，
阴数脾热并口臭，
阳微浮弱定心寒，
阴滑食注脾家咎，
关前关后辨阴阳，
察病根源应不朽。

一息四至号平和，
再加一至亦无疴，
三迟二败冷危困，
六数七疾热生多，
八脱九死十归墓，
十一十二绝魂差，
三至为迟二为败，
两息一至死非怪，
迟冷数热古今传，
难经越度分明载，
热即生风冷生气，
用心指下叮咛记。

春弦夏钩秋似毛，
冬石以经分节气。
阿阿缓若春杨柳，
此是脾家居四季。
在意专心察细微，
灵机晓解通玄记。

浮芤滑实弦紧洪，
七表还应是本宗，
微沉缓涩迟并伏，
濡弱相兼八里同，
长短虚促结代牢，
动细九道亦为功，
血荣气卫定息数，
一万三千五百通。

夫中医理论之具体运用，乃以 阴阳五行 御 奇器 也。何谓 奇器？《阴符经》曰：缘有奇器，是生万象，八卦甲子，神机鬼藏。
乾为阳、坤为阴、兑为表、艮为里、坎为寒、离为热、巽为虚、震为实。 先天 东方实，西方虚，泻南方，补北方，法于此也。
乾为头、坤为腹、兑为口、艮为手、坎为耳、离为目、巽为股、震为足。
六 脉
左寸离东、心、少阴君火，左关巽西南、肝、厥阴风木，左尺坎西、肾、太阳寒水。
右寸兑西、肺、阳明燥金，右关艮东北、脾、太阴湿土，右尺震东、命门、少阳相火。
左，先天卦方位，右，后天卦方位。
右尺生右关生右寸生左尺生左关生左寸。后天奉先天也。
左寸克右寸克左关克右关克左尺克右尺。先天御后天也。
左尺脉水也；右尺脉火也。水 生 火 化，生生化化，故曰：尺脉为根。尺脉断绝，生化归尽。故曰：人之有尺（脉），犹树之有根。根深则叶茂，源远则流长。
天干者，天气干于地也。
甲胆乙肝丙小肠，
丁心戊胃己脾乡，
庚属大肠辛属肺，
壬属膀胱癸肾脏，
三焦亦向壬中寄，
包络同归入癸方。
地支者，地气支于天也。
肺寅大卯胃辰宫，
脾巳心午小未中，
申胱酉肾心包戌，
亥焦子胆丑肝通。
夫 八卦、甲子者，括万象而非象，涉群数而非数。无所不容，无所不包。曰道而非常道，曰器而非常器，故曰：奇器。

所谓 医者，要之不过 道、术。
道者，辨证、诊断、求因； 术者，治则、方法、用药。是故 术不离道，道不离术。凡 误诊则必然误治。

天地散人曰：阴阳为祖，五行为宗，哲学为子，科学为孙。
今世师之所资者，教材也。天地散人曰：凡所谓 教材 者，皆 外道 也。外之 道 不为 内之 经 ，未入行也。故 凡俗三千六百外道，七千二百左道，无论正面、侧面、片面、反面 皆可为教材也。然今世之侧面、片面、反面甚至负面教材尤其多也。何以故？曰：名、利使然也。
云房真人曰：道法三千六百门，人人各执一为根，谁知些子玄微处，不在三千六百门。
所谓 行行有道，道道有门，隔行如隔山。又曰：师父领进门，巧妙在个人。然，其领入正门？邪门？即便是领入正门，有几人可登堂入室耶？果若其 登堂入室，而为 正宗，又何须 同文相轻，同武相敌，同行相妒，同室操戈，同类相争，同袍相残，何其哀哉！
中 道
行行有道，道道有门，
门门有法，法法有术，
术术有方，方方有矩。
约法如约囊，看方犹看律，
律律律众象，象象象群数，
数数出于理，理理合其度，
度度元规中，中中御万物。
九九归一理，不为学说误，
取来彼之长，益我不足处，
借得他山石，攻成我方玉。
失中媚外道，老不归正路。
养猪增效益，豢犬可守户，
悖祖忘宗者，不如诸牲畜。
理者，中中示一，用五行运阴阳之变变，以阴阳御五行之变化，或以事物之性情 触类引申而理论事物之形体，或以事物之形体 同气相求而彰明事物之性情可也。 又何须去 辩论、争论？
故 天地散人作一联 曰：
争辩无知，佞辩无耻，雄辩离经叛道；
浅陋自大，粗陋自是，鄙陋悖祖忘宗。

附一 病 案
张姓，女，36岁。2002年4月，寻诊，其病颇奇。自述 身如绳束，双臂向两侧作伸缩运动，两肩胛骨则撞在一起 砰砰 作响。观其耳前两颊处气色暗滞，有锐角向两口角侵，目睛如惊，听其言语前后不搭，琐琐碎碎，方诊其脉，乃见手腕处肌肤甲错，复观腿脚处亦然。脉象结 代而濇。
问其经期，曰：两年未至。问其饮食，曰：无食欲。散人曰：曾经何治？曰：师傅不让治疗。散人问曰：是否练过某某功法？曰：练过五年。
观其脉证，乃 气行逆乱而致血瘀，血瘀而致气虚，久而酿成干血，败血攻心则危矣。法曰：百日亡。
乃取锋针点刺血之会，挤出之血 为 紫黑 色。
散人曰：此病乃假（借）瘀血为怪，名曰：干血。
妇问曰：易治否？散人曰：病易治。但须谨遵吾言。
方处 大黄蟅虫丸 （蜜丸，每丸约九克） 每服 半丸，日二次。
另用 圆肉6克、枸杞9克、大枣2个、山楂15克 熬汤代茶。
忌食：辛辣伤血动风发物。
嘱：三日后，复查。

越二日，中午一时须，此妇至散人处，进门乃曰：不得了了！不得了了！我 如小产也！散人怪而问曰：何以故？ 妇曰：自服 药丸 后，觉浑身不舒服，傍晚小解，下瘀血甚多，大者如小指，晚上几乎爬不起来。昨天吓得不敢再服，去诊所打了能量合剂，今天上午躺了一上午，中午我赶紧再来问问你，这药丸还服么？
散人曰：我告诉你每次服 半丸，你服了多少？妇曰：一丸。散人斥曰：你不要命了！我让你每服半丸，是因你 血瘀 日久，当缓缓消之破之。所谓 欲速则不达。妇问曰：今天我再服半丸如何？散人曰：不可。乃为之诊脉，脉象微而濇。
方处 建中法 以调理之。
嘱：切勿造次！三日后，复诊。