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执大象天下往。往而不害安平太。
乐与饵，过客止。道之出口淡乎其无味。
视之不足见。听之不足闻。用之不足既。
《道德经》第三十五章

106楼2013-01-20 20:07

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为善而欲自高胜人，施恩而欲要名结好，修业而欲惊世骇俗，植节而欲标异见奇，此皆是善念中戈矛，理路上荆棘，最易夹带，最难拔除者也。须是涤尽渣滓，斩绝萌芽，才见本来真体。

108楼2013-01-20 23:10

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立业建功，事事要从实地着脚，若少慕声闻，便成伪果；讲道修德，念念要从虚处立基，若稍计功效，便落尘情。

109楼2013-01-20 23:12

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知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。
知足者富。强行者有志。不失其所者久。
死而不亡者，寿。
《道德经》三十三章

111楼2013-01-21 19:32

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一念常惺，才避去神弓鬼矢；纤尘不染，方解开地网天罗。

114楼2013-01-22 19:42

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昼闲人寂，听数声鸟语悠扬，不觉耳根尽彻；夜静天高，看一片云光舒卷，顿令眼界俱空。

115楼2013-01-22 20:17

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大道泛兮，其可左右。万物持之而生而不辞。功成不名有，衣养万物而不为主。常无欲。可名于小。万物归焉而不为主，可名为大。以其终不自为大。故能成其大。《道德经》第三十四章

来自手机贴吧116楼2013-01-23 18:45

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道常无为，而无不为。侯王若能守之，万物将自化。
化而欲作，吾将镇之以无名之朴。
无名之朴，夫亦将无欲。
不欲以静，天下将自定。
《道德经》第三十七章

117楼2013-01-24 20:19

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立百福之基，只在一念慈祥；开万善之门，无如寸心挹损。

118楼2013-01-24 21:31

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好丑心太明，则物不契；贤愚心太明，则人不亲。士君子须是内精明而外浑厚，使好丑两得其平，贤愚共受其益，才是生成的德量。

119楼2013-01-24 22:14

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人之有生也，如太仓之粒米，如灼目之电光，如悬崖之朽木，如逝海之一波。知此者如何不悲？如何不乐？如何看他不破而怀贪生之虑？如何看他不重而贻虚生之羞？

120楼2013-01-25 10:46

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使我介然有知，行於大道，唯施是畏。
大道甚夷，而人好径。朝甚除，田甚芜，仓甚虚。
服文彩，带利剑，厌饮食，财货有馀。
是谓盗夸。非道也哉。
《道德经》第53章

122楼2013-01-25 22:58

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不出于户，以知天下；不窥于牖，以知天道。
其出弥远者，其知弥少。
是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
《道德经》第四十七章

123楼2013-01-26 08:43

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太上，下知有之。
其次，亲而誉之。
其次，畏之。
其次，侮之。
信不足焉，有不信焉。
悠兮其贵言，功成事遂，百姓皆谓∶我自然。
《道德经》第十七章

124楼2013-01-27 18:47

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反者道之动。弱者道之用。天下万物生於有，有生於无。
《道德经》第四十章

125楼2013-01-28 19:50

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