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回复:【原创】真善美点亮我们心中的灯

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大道废有仁义;慧智出有大伪;六亲不和有孝慈;国家昏乱有忠臣。
《道德经》第十八章


82楼2013-01-11 20:30
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    毁人者不美,而受人毁者遭一番讪谤便加一番修省,可释冤而增美;欺人者非福,而受人欺者遇一番横逆便长一番器宇,可以转祸而为福。


    84楼2013-01-11 21:04
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      2025-12-14 04:52:52
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      邀千百人之欢,不如释一人之怨;希千百事之荣,不如免一事之丑。


      85楼2013-01-11 21:09
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        信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。
        圣人不积。既以为人己愈有。既以与人己愈多。
        天之道利而不害。圣人之道为而不争。
        《道德经》第八十一章


        86楼2013-01-11 22:14
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          天其运乎?地其处乎?日月其争于所乎?
          孰主张是?孰维纲是?孰居无事推而行是?
          意者其有机缄而不得已乎?
          意者其运转而不能自止邪?
          云者为雨乎?雨者为云乎?
          孰隆施是?孰居无事淫乐而劝是?
          风起北方,一西一东,有上仿徨。
          孰嘘吸是?孰居无事而披拂是?


          87楼2013-01-12 09:25
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            企者不立;跨者不行。自见者不明;自是者不彰。自伐者无功;自矜者不长。
            其在道也曰∶馀食赘形。物或恶之,故有道者不处。
            《道德经》第二十四章


            88楼2013-01-12 19:42
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              善建者不拔。善抱者不脱。子孙以祭祀不辍。
              修之於身其德乃真。修之於家其德乃馀。
              修之於乡其德乃长。修之於邦其德乃丰。修之於天下其德乃普。
              故以身观身,以家观家,以乡观乡,以邦观邦,以天下观天下。
              吾何以知天下然哉?以此。
              《道德经》第五十四章


              89楼2013-01-13 07:39
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                天下之至柔,驰骋天下之至坚。无有入无间,吾是以知无为之有益。不言之
                教,无为之益天下希及之。
                《道德经》第四十三章


                92楼2013-01-14 20:04
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                  2025-12-14 04:46:52
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                  持而盈之,不如其己;
                  揣而锐之,不可长保;
                  金玉满堂,莫之能守;
                  富贵而骄,自遗其咎。
                  功遂身退,天之道也。
                  《道德经》第九章


                  94楼2013-01-15 20:08
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                    绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;
                    绝巧弃利,盗贼无有;此三者,以为文不足。
                    故令有所属,见素抱朴少私寡欲。
                    《道德经》第十九章


                    95楼2013-01-16 19:02
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                      上德不德是以有德。下德不失德是以无德。
                      上德无为而无以为。下德无为而有以为。
                      上仁为之而无以为。上义为之而有以为。
                      上礼为之而莫之以应,则攘臂而扔之。
                      故失道而后德。失德而后仁。
                      失仁而后义。失义而后礼。
                      夫礼者忠信之薄而乱之首。前识者,道之华而愚之始。
                      是以大丈夫,处其厚不居其薄。处其实,不居其华。故去彼取此。
                      《道德经》第三十八章


                      96楼2013-01-17 18:42
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                        善行,无辙迹。
                        善言,无瑕谪。
                        善数,不用筹策。
                        善闭,无关楗而不可开。
                        善结,无绳约而不可解。
                        是以圣人常善救人,故无弃人。
                        常善救物,故无弃物。
                        是谓袭明。
                        故善人者,不善人之师。
                        不善人者,善人之资。
                        不贵其师、不爱其资,虽智,大迷。
                        是谓要妙。
                        《道德经》第二十七章


                        97楼2013-01-18 21:04
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                          无题七
                          清晨隔壁敲门声,
                          醉女归来宿楼厅。
                          俺道何苦为生计,
                          贪恋荣华终累身。


                          100楼2013-01-19 11:13
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                            有物混成,先天地生。
                            寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。
                            吾不知其名,强字之曰:道,强为之名曰:大。
                            大曰逝,逝曰远,远曰反。故道大,
                            天大,地大,人亦大。
                            域中有四大,而人居其一焉。
                            人法地,地法天,天法道,道法自然。
                            《道德经》第二十五章


                            101楼2013-01-19 12:11
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                              2025-12-14 04:40:52
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                              十二辟卦之临卦
                              第十九卦 临 地泽临 坤上兑下
                              临:元,亨,利,贞。至于八月有凶。
                              彖曰:临,刚浸而长。说而顺,刚中而应,大亨以正,天之道也。至于八月有凶,消不久也。
                              象曰:泽上有地,临;君子以教思无穷,容保民无疆。
                              初九:咸临,贞吉。象曰:咸临 贞吉,志行正也。
                              九二:咸临,吉无不利。象曰:咸临,吉无不利;未顺命也。
                              六三:甘临,无攸利。既忧之,无咎。象曰:甘临,位不当也。既忧之,咎不长也。
                              **:至临,无咎。象曰:至临无咎,位当也。
                              六五:知临,大君之宜,吉。象曰:大君之宜,行中之谓也。
                              上六:敦临,吉无咎。象曰:敦临之吉,志在内也。


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