最近总是烦事纷扰，一直迟迟未评，下来奉上第一部分，俺总的赶在更文前，发出才好啊，余下的部分推迟吧，以下。
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　　　　　　　　　　　　　　　【着眼全文】
　　从标题不难看出第二章会为我们引入一个新的概念——黑石。其实在《狄裂篇》的题记中，就点明了这种石头的存在，当时的描述是这样的“传说，岛上特产奇石，通体黝黑，毫不起眼，但若以手握石、默念古老的咒语，石身会显出神秘繁复的花纹，发出璀璨夺目的光芒。”好奇点有二，其一，咒语；其二，光芒。让我顺着本篇，来揭开这点个疑问。

　　先来回顾一下第一章。首章末了，指出詹砥被狄鹏夫妇收留，由此就居住于岛上，可以看出两点。其一，此岛虽然与世隔绝，但是应该没有发上过战争之类的，一直是祥和的状态，所以即使是异客，也能将此地变为居所。其二，岛民的性格应该是热情、憨厚的。这也是詹砥能留下的必要条件。

　　接着本章开篇，先介绍了詹砥居住后的状况，笔墨用的不多，但已经将詹砥的现况交代得清清楚楚，他已经复原，此处还点出了詹砥的年龄，二十六、七，比狄鹏年龄稍长。这句话想必是想衬托出詹砥在被囚禁的这十年中，过的是非人的生活，致使今日满目的沧桑。也对詹砥心中颇深的怨愤做了很好的呼应。接着用了一段叙述打下詹砥不愿外出的，气色却日益好转的一个小伏笔。之所以谓之伏笔，是因为狄鹏说这事有些奇怪，连狄鹏都觉得不寻常，那只能是伏笔了。

　　但是，詹砥一天不出石屋，就无法引入黑石。就这样在詹砥画地为牢的三个月后的某天，“海螺声”终于激发了他的好奇心。虽然是笔者的蓄意谋划，但是倒是显得合情合理。其一，好奇心人皆有之，狄鹏当时听到詹砥的遭遇，也是受好奇心的趋势，追问雾海另一端的情况。其二，海螺，应该是岛屿的特色，詹砥来自东曜平原，虽然半耕半渔，附近应该有水脉，但是像这种海边特有之物，应该是没有见过的。综上，这好奇心来的合理。

　　詹砥当时出来的时间已近申时，古时候的申时大致是现在的下午三点，那时刚刚过了一天当中最热的时候，太阳逐渐趋于落山。这里，詹砥看到海岛一片热闹的景象，表现出来的是精神为之一振，接着就被一片紫色所吸引了，看来这片紫色对他来说并不寻常，而且是需要远眺的东岛上面，这抹紫色对他到底是什么意义？是因为这种颜色鲜有人知，还是这种颜色让他想到了什么？我觉得，答案是前者。因为詹砥只是脚步一缓，笔者并没有任何对面部变化的详解，所以目测只是单纯的好奇心作祟。就是由于这个“一缓”，狄鹏对这种植物进行了详解，而且引入了一种动物——海鹏鸟。也由海鹏鸟的到来，向读者诠释了这个与世隔绝的海岛上面物种的由来，服饰的由来，话说，翎羽+黝黑，难道夸父一族是印第安人的前身？（←_←好吧，请无视这条不靠谱的臆想。）


　　哇咔咔，接下来的发展，让我终于明白，这一系列的引入，只不过是为了让詹砥发现黑石所做的铺垫而已。首先，时间接近现在的下午三点，那时光线很亮，所以海鹏鸟经过之时才会有阴影形成。其次前面对海鹏鸟的描述，表示它们体型很庞大，所以飞过的时候，才会有遮天蔽日的效果。这下，詹砥，终于发现了黑石的存在。

　　现在来整理一下，整个发现的过程：海螺声，引出詹砥，发现紫鹏果，引出海鹏鸟的存在，由海鹏鸟的迁徙论，最终引出拥有微弱光芒的黑石。每物的引入都十分连贯，并且有据可依，借由这些，不仅揭示了夸父岛的大致样子，岛民与生物，还引出了本章的主题——黑石。笔墨只用到本章的30%+，就步入正题，尺度掌握的合理。

　　对于黑石的出现，詹砥的反应明显强烈了不少，他居然开口主动询问狄鹏。这与前面看到紫鹏果时刚好进行了对比，初见紫鹏果时，詹砥只是脚步一缓，并没作声。但是当他看到黑石，他的反应是一愣，而且主动进行了询问，看来，这些令他熟悉的光芒，有着特殊的意义。

　　面对詹砥的不解，狄鹏终于道来，这种黑石通过一种古老的咒语，来实现发光的事实。而对于海胎记的认知，仅仅只是一个毫无作用的胎记而已。不过，通过狄鹏的介绍，与那些祭司的相遇，一种念头逐渐在詹砥的心中扩大，由尔转成了莫名的兴奋。接下来的举动，令我更心生疑虑。我所顾及的不仅仅是他那一连贯谨慎的举动，而是他居然也能使黑石发光，并且提出来一个新的概念——元炁。看来，接下来，才会是问题的关键。詹砥的举动将会成为我判断他是敌是友的依据。

　　本章引入了不少新的概念，但是衔接紧密连贯，没有明显的突兀感，对于詹砥前后感情的变化层次分明，有对比，十分出彩。章末，留下伏笔，在心中回荡着久久不散的疑虑，笔锋停的位置太好了，不想催更都难，但是俺还是忍了，就算内伤，还是要忍下来，哇咔咔，俺是腹黑帝俺怕谁！（摊手，好吧，结尾要有气势么，俺只是跟风罢了。）

奉上第二部分，不过写的很没谱，也很不靠谱……
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【槽点争议】
唉，原创的难点就是所谓的槽点……难就难在，槽点都变成了膜拜点……

“显然心中怨愤颇深，非十日半个月可以纾解”
纾解：解除。如：这场及时雨，正好纾解了旱象。
化解：①溶化消解；②教导晓悟。
怨愤：气愤，怨恨。
觉得“怨愤”的配搭，有点出入，不仅仅是程度上，还有些口语习惯上。纾解，总觉得程度一般比较低，比方，纾解压力什么的。

“气色反而一天好过一天，虽然意兴阑珊，整个人却日渐显得英俊挺拔”
意兴阑珊：阑珊，衰落。将残、将尽的意思。形容一个人兴致已失的样子。兴致将尽，玩乐快要结束 。 作谓语、定语；用于书面语。凡游乐场合，兴致将尽皆可用词语。
咳咳，看到解释，我想你懂的。

“只见向东远眺，岛心丘地染上了一片紫灿灿的颜色，异常夺目。那儿大丛大丛的灌木枝头都挂上了拳头大小的紫色果实，颗颗饱满剔透，不时可见巨大的飞禽从天而降，落在丛中，津津有味地品尝果子。”
前面用的是“远眺”，后面紧接着是近景，这都木有问题，近景远景的镜头切换，类似解说之类的，这全都无可厚非。但是后面讲述海鹏鸟“津津有味地品尝果子”这个是铺垫么？说明海鹏鸟不怕岛民？否则的话，就算是近景，也不可能看得如此仔细吧。


“不仅带来了可以缝制冬衣的翎羽，还有岛上稀缺的作物种子”
带来了翎羽，还带来了稀缺的物种。意思很明确，只是这个“有”读起来，总觉得配搭有点不够上口。

“它们夏末东迁，途经夸父岛”
现代，一般鸟类的迁徙，是由北向南迁徙。气候的季节性变化，是候鸟迁徙的主要原因。由于气候的变化，在北方寒冷的冬季和热带的旱季，经常会出现食物的短缺，因而迫使鸟类种群中的一部分个体迁徙到其他食物丰盛的地区。
由于此文实属原创，本着原创原则，通过地图的叙述，天山应该是极寒之地，而夸父岛应该最东边的位置，所以东迁，应该是木有问题的。

“他正待细看，鸟群飞过”
待：①等待，等候；②对，对付；③将要；打算。
此处应该是第三种意思，好吧，本来的槽点，此处可膜拜。

“黑石这儿随处可见，东岛上更多”
应该是→“黑石，这儿随处可见，东岛上更多”抑或是“这儿的黑石随处可见，东岛上更多”
应该是这样啊。

“詹砥情不自禁面色一肃，目光投向狄鹏的左手”


下面先奉上第四部分，哇咔咔~~~~
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　　　　　　　　　　　　　　　　【词汇注解】
纾解：解除。如：这场及时雨，正好纾解了旱象。

意兴阑珊：阑珊，衰落。将残、将尽的意思。形容一个人兴致已失的样子。兴致将尽，玩乐快要结束 。 作谓语、定语；用于书面语。凡游乐场合，兴致将尽皆可用词语。

无边无垠：垠，边。形容范围极为广阔。同“无边无际”。

待：①等待；等候：待业|严阵以待|期待。
　　②对；对付：待客|接待|优待。
　　③将要；打算：正待出门，电话铃响了|待说不说。

情不自禁：禁，抑制。抑制不住自己的感情。兼语式；作谓语、状语；用于描写人的感情。

面色：面部的颜色与光泽。

呆若木鸡：这个词，一般用来形容一个人有些痴傻发愣的样子，是一个贬义词。然而它最初的含义正好相反，是一个最高级的褒义词。
呆：傻，发愣的样子。呆得像木头鸡一样,形容因恐惧或惊异而发愣的样子。

收拢：①把散开的聚集起来，合拢；②收买拉拢。

我又来嘞~\(≥▽≤)/~

接下来，是学习时间，至于【分析无罪】【恶搞调剂】两个部分，改天奉上
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　　　　　　　　　　　　　　　　【蛮多百科】
1.来聊聊古代所谓的时辰。
　　文中提到申时，其实中国古时把一天划分为十二个时辰，每个时辰相等於现在的两小时。相传古人根据中国十二生肖中的动物的出没时间来命名各个时辰。
子（zǐ）三声 、丑（chǒu）三声 、寅（yín）二声 、卯（mǎo）三声 、辰（chén）二声 、巳（sì）四声 、午（wǔ）三声 、未（wèi）四声 、申（shēn）一声 、酉（yǒu）三声 、戌（xū）一声 、亥（hài）四声。
　　十二时辰制早从西周时就已使用。汉代命名为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。又用十二地支来表示，以夜半二十三点至一点为子时，一至三点为丑时，三至五点为寅时，依次递推。 　　


　　其实，古代人最初给一天内的气象佩了代表词。如早晨因太阳出来而植物启动了生长，所以这时辰别名为“木”。到了中午太阳最旺盛，空气中、土地里灼热，所以时辰别名为“火、金”和“火、土”。下午5-7点最干燥，果实糖份最充足，这时辰别名为“金”。到了深夜12点，环境一切冷静，这时辰别名为“水”。

　　在中国古代，人们用“铜壶滴漏”的方法计时，把一昼夜分为十二时辰，即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，对应于今天的二十四小时。半夜十一点到一点的时间为子时，一点到三点为丑时，三点到五点为寅时，其余的以此类推。古代的一个时辰相当于今天的两个小时，所以，当钟表刚刚传入中国时，就有人把一个时辰叫做“大时”，新时间的一个钟点叫做“小时”。以后，随着钟表的普及，“大时”一词也就消失了，而“小时”却沿用至今。

2.下来谈谈夸父岛的作物，粟谷。
　　粟：小米，中国古称稷或粟。脱壳制成的粮食，因其粒小，直径2毫米左右，故名。原产于中国北方黄河流域，中国古代的主要粮食作物，所以夏代和商代属于“粟文化”。粟生长耐旱，品种繁多，俗称“粟有五彩”，有白、红、黄、黑、橙、紫各种颜色的小米，也有粘性小米。

中国最早的酒也是用小米酿造的。粟适合在干旱而缺乏灌溉的地区生长。其茎、叶较坚硬，可以作饲料，一般只有牛能消化。粟在中国北方俗称谷子。
　　粟是会意。字从西从米。本义：西米（西方之谷）。之所以称之为“西米”，是因为中国古代有一个五谷配五方的说法：《初学记》二十及《御览》卷837引《周书》：“凡禾，麦居东方，黍居南方，稻居中央，粟居西方，菽居北方。”
　　小八在这个夸父岛，这个热辣辣的地方，选择粟为作物，着实是费了一番功夫，因为粟喜高温，而且相当耐旱。小八，俺这厢膜拜了。

3.最后简单聊聊中国陶艺。
　　祭司手中的黏土烧制的罐子，应该可以算作陶器的前身了。陶艺是中国的传统古老文化。中国的英文名称叫China，意思是陶瓷。陶艺是一种人工形态。陶瓷形态的基本材料是土、水、火。陶是土的艺术，火的艺术，其实更是人生艺术。
　　远在九千多年前，中国先民在从事渔猎、农业生产活动的同时，不但开始可最原始的建筑活动，并且随着火的发明和使用，在改造大自然的长期劳动实践中，伴随着无数次时间与成功的体验，开始制造和使用成为中国古文化之一的艺术创造物－陶器，并揭开了人类发展史上的“新石器时代”。