楼主不要以为逻辑是万能的，我以前就说过，如果逻辑是万能的，那么逻辑就是神。不是有人说吗，凡人一思考，上帝就发笑。

逻辑不是万能的，那怎么区分其中的“能”与“不能”？标准是什么？这个标准有何以能够区分，是万能的？

我们到底能不能知？

我们到底能不能信我所知？什么是信？什么可信？信有意义吗？什么是意义？何以能确定是不是有意义？何以“何以”能够确定？

人不能自明，只能靠自明的上帝，无需证明，无需逻辑，无需意义，只要信。

这些问题，会禁锢人的自由，我信上帝是相对的自由，上帝信我才是绝对的自由。

身心二元……

“我思故我在”并不是一个逻辑命题。 不宜简单解为：因为我“思”， 所以我“在”。
而是在诠释“思”和“在”的辩证关系， 尽管这个辩证关系中包括“因果关系”， 但重点并不在此。 所以， 不必在“逻辑”上过分追究。

你看它的时候它是这样，你不看它的时候它可以是任何样

楼主的问题在于只知道“我思故我在”，可能不清楚这个思辨的过程。笛卡尔得出“我思故我在”是一个思辨的过程。我是一个会思维的东西。我有眼，耳，鼻，手，口，皮肤等感觉器官，通过感官我这个可以思维的东西能对外界事物产生感知，但我对外界这些东西的感觉以及知识可能是不真实的，是虚幻，虚假的。外界这些东西可能在欺骗我，或者创造了这些东西的那个背后的上帝一直在欺骗我，是我获得错误的知识。但即使这样，我是能够思维的，能认识自身，也能认识不是我自身的东西，即使我的感觉，知识都是错误的，但“我是有思维的，我自身这个会思维的东西是绝对存在的”。