公元前一○四七年，殷商帝辛(即历史上有名的纣王)三十二年，周武王观狮于孟津，准备伐商，纣王急召贵戚微子、箕子及攸侯喜(攸，同条，地名，侯是爵位，喜是人名)等勤王。帝辛三十三年，周军渡孟津，时商军主力十余万精锐正由悠侯喜统率大举攻东夷，大军不及调回，帝辛遂派七十万奴隶与周军战于牧野，不料奴隶于阵前倒戈，商军大败，周军入朝歌，帝辛登鹿台自焚，商亡。


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商亡之后，殷军统帅攸侯喜在条(一般认为在今淮宁县，也有人以为在安徽宿县附近)的主力军十万人以及林方、人方、虎方等部落的十五万人，突然全部失踪，下落不明，成为殷商历史的千古疑案。


一九二二年，中华民国第一任驻智利公使欧阳庚，见公使馆的马车房后面有三亩涕竹，很奇怪，因为涕竹原是中国福建广东的植物群，截其二节，剖为两半，即可以为舟。

他问印第安仆人这些涕竹是从哪里来的，仆人说：“涕竹是印第安人的祖传外伤药，是Hosi王三千年前不知从什么地方带来的，现在Inca(印加)的Hosi医师用涕竹治外伤瘰?，用针灸治疗内科百病。”

欧阳庚闻听此言，心中一动，当年盘庚避水迁都，不是发明了针灸治疗瘟疫么？《神异经》说涕竹可治疗瘰?，这是中药偏方，这些印第安人又如何知道？Hosi王会不会就是殷末征东夷的攸侯喜？

一八六三年，一位叫布.德.布尔布尔的学者，在西班牙马德里皇家历史学院档案馆里，发现了三百年前兰达主教所记载的玛雅人的许多传说，称从“海上神路”来过十二个高文化的民族，他们带来了先进的文明。在中美洲尤卡坦半岛上居住着玛雅人，他们自称是“三千年前由天国乘涕竹舟经天之浮桥诸岛，到科潘河畔种豆麦黍粟的农民。”


如果有人反过来说会被喷吗？

也许，这里的“海上神路”和“天之浮桥”正好暗示了殷人的东渡路。

当年，殷商大军正处在山东半岛，由于河南已被周军所占，东归已不可能，所以，殷军民不得已而渡海，临走之前，他们砍涕竹和涕竹做舟做药。他们的目的地可能也和箕子一样是辽东和朝鲜的殷族老家。但是，十多万军民放舟入海后，遇到了长年东流的黑潮暖流和太平洋暖流，他们来到了美洲。