小时候学过几样乐器，口琴，笛子，萧，板胡，二胡，笙。现在全都忘光光，连乐器都没有。因为父亲喜欢这些东西，他就是属于那种没事喜欢到文化宫跟老头老婆们吹拉弹唱的那种人。后来因为一个特殊原因，我彻底离开的乐器。身边只剩下口琴。
时至今日遇到古琴。
古琴不同于其他乐器，作为一个乐器来讲古琴更多的是承载了华夏的种族文明。
学习古琴的并能坚持到底的人大致有三种，
一是常见的通过各种途径或者机缘从小学琴专业人士。
二是被古琴的音色吸引的一群人，这种人也很多。
三是早以踏入社会的有志之士。
我就是这第三种人。
这些人在社会上历经坎坷与磨难之后回顾往昔，豁然发现前辈古人已经曾经告知过我们将要走过或者已经经历的路程，以及各种完美的应对和解决方案。这些人们感叹我华夏文明的伟大与先知，在探索生命意义的同时接触到个华夏文化中经常出现的古琴，然后毅然投身到以古琴为载体的华夏文明传播当中。这些人是最能理解古琴的一群人，他们不仅仅把古琴当成了一种乐器，而是寄托信仰的器具和传播信仰的载体。这个信仰就是中华名族的哲学思想。
完毕，睡觉！
时至今日遇到古琴。
古琴不同于其他乐器，作为一个乐器来讲古琴更多的是承载了华夏的种族文明。
学习古琴的并能坚持到底的人大致有三种，
一是常见的通过各种途径或者机缘从小学琴专业人士。
二是被古琴的音色吸引的一群人，这种人也很多。
三是早以踏入社会的有志之士。
我就是这第三种人。
这些人在社会上历经坎坷与磨难之后回顾往昔，豁然发现前辈古人已经曾经告知过我们将要走过或者已经经历的路程，以及各种完美的应对和解决方案。这些人们感叹我华夏文明的伟大与先知，在探索生命意义的同时接触到个华夏文化中经常出现的古琴，然后毅然投身到以古琴为载体的华夏文明传播当中。这些人是最能理解古琴的一群人，他们不仅仅把古琴当成了一种乐器，而是寄托信仰的器具和传播信仰的载体。这个信仰就是中华名族的哲学思想。
完毕，睡觉！
