昔年云雾深遮蔽，今日相逢道眼开。此非一朝与一夕，是我本真不是术。

不动不静为大要，不方不圆为至道。元和内炼即成真，呼吸外求终未了。

在肾感念即为精，在鼻感风即为涕。纵横流转润一身，到头不出于神水。

缥渺幽闲天地间，到了不能成雨露。名与身分竟孰亲，半生岁月大因循。

缄藏俊辩黜聪明，收卷精神作愚鲁。坚心一志任前程，大道于人终不负。

照是指返观内照，体是指先天性体。空不空这句紧要，空并不是没有，而是无所不包，所以用的是空不空而不直接用空。灵鉴，鉴是指镜子，你们都应该知道，灵鉴，是指性体如同明镜一般，收罗天地万物，无所不容，无所不包，而这鉴中之物，却一无我所有，无非是无所不包，无所欲占，通过此而下手，自然达虚无定中，此节可参考静定观心。

【宫室虚闲神自居，灵府煎熬枯血液。】

人有七情六欲，喜怒哀乐，遇事没几个难免不把心思用尽。人生不如意处十之八九，几十年岁月往往在忧虑中消磨，身心不得放松，神经总是紧张，不断的承受无量的刺激。这样长期以来，难免劳累心神，伤害健康，久而久之，身体就象是棵被虫蛀了的树木一样了。若能不沉迷得失，解除诸多执著，自然可神清气爽，心神安宁。

在不知不觉中消耗尽了自己的精力，浪费了自己的神气。正是在这种不知觉中，自己根本连快乐和痛苦都未觉察到，就走到了人生的尽头。渐渐的衰老，等发觉时，已经是无力回天了。好散干净了自己的元气，也就是先天正气，宇宙间那么点生气，那阴阳就要各别了。魂魄离开了尸体，再入混沌世界，那时你不是你，我不是我，又成了一锅混汤。想再来，那对不起，一点机会也没有了。

一，如果时时如此，又落执著中了，这样做无非是水月镜花，好看而已，自己骗自己。

刚刚从地底长出来的嫩芽，是经不起风吹雨打，烈日暴晒的，必须细心栽培，悉心看顾，才有可能长大成才，人身中的一点真气也是如此，及易丧失。常常心神不宁，动辄起念，自然外泄，很难保全，被外境干扰，火气熏蒸，怒火炎炎，使神智昏迷，正转为邪，善变为恶。清宁化为浑浊。

【九年功满火候足，应物无心神化速。】

没有了念头，自然见那道心。无念便见真心。念头不断，思维混乱，争斗不休，俗念牵缠，如何能得这真心呢？若然无念，即见真心。真心发现，动静皆是天机。忘形忘物，无我无他，波澜不惊，自然离欲了。

【本来二物更谁亲，失却将何为本柄？】

神气相合混而为一，这是初步工夫，而工夫外另有工夫，就是不得执著，不执著于法，不执著于术，不执著于境界，这种混合为一的工夫，不是根本，只是方法而已。此中出现的气象，景致皆不是实在，能忘此境界等，自然机关出现元始祖气混然一体，不沦不没。造化尽显。此机当显当没，自然施为，决不须人为，没有后天种种牵缠，识神自然退位。