以作品内容而论，梁羽生、金庸的武侠小说注重历史环境表现，依附历史 
，从此生发开去，演述出一连串虚构的故事。但从摄用历史材料来看，两人又 
有明显差别：梁羽生是虚构人物和事件，置入背景中，以此来强化历史氛围； 
金庸则直接取来历史人物和事件敷衍成武侠小说，其历史人物、事件，金庸写 
来煞有介事，常能以假乱真。两者都对历史进行了再认识、再评价，从作品含 
有的历史厚度论，金庸比梁羽生更高一层，其写作技巧也高明得多。古龙的小 
说则根本抛开历史背景，不受任何拘束，而凭感性笔触，直探现实人生。古龙 
的小说不是注重于对历史的反思、回顾，而是着重在对现实人生的感受。现代 
人的情感、观念，使古龙武侠小说意境开阔、深沉。 

　　就小说人物的主流倾向而言，梁羽生武侠小说中的人物道德色彩浓烈，正 
邪严格区分，人物的社会内涵丰富，但人物性格单一，有概念化、公式化的缺 
陷。金庸武侠小说人物性格复杂，具有一种反传统精神，小说人物亦正亦邪， 
危步于道德的悬索之上而能不失其坠，具有“一半是野兽，一半是天使”的复 
杂、矛盾性格，而人物思想性格的复杂、矛盾又是奠基在生活本身的复杂、矛 
盾之上，这样，人性的发掘就有了深刻而广泛的社会意义。古龙小说最注重的 
是人性的体验，他常用细腻的笔触去描写人物微妙而复杂的情感，常用生与死 
、幸福与痛苦这样尖锐对立的矛盾来表现人物的内心世界和高贵独立的人格， 
以此来揭示生命的意义和人生的真谛。在古龙小说中，多写变态人格，追求外 
化怪异人物性格的刻画，其作品主人公大多怪诞、神秘、、孤僻、行事固执， 
自尊心强，又是性情中人，多情种子。这种情况可能与古龙的身世、心情、经 
历有关。 

　　谈到小说情节，古龙武侠小说也和梁羽生、金庸小说有明显不同。三位大 
家都善于编织故事，他们的小说情节都十分曲折，构置巧妙，悬念层出不穷， 
伏线引出千里，环环相扣，此呼彼应。梁羽生武侠小说情节前工后拙，开篇十 
分吸引人，以后的情节则渐趋平淡，显得有点才气不足。金庸武侠小说恰恰相 
反，往往开局平平，随着情节的展开，人物纷纷涌现，情节盘根错节，主干巍 
峨，枝叶繁茂，宏大缜密的构思，诡异莫测的布局，奇迹联翩，回环波动，摄 
魂夺魄，回肠荡气。金庸的才思如同一炉火，小说情节犹如炉火上的一壶水， 
火越烧越旺，水越来越滚。古龙武侠小说的情节又不相同。他的小说从头至尾 
都跳动着最强的音符，情节奇中有奇，巧中含巧，偶然中有着必然，事事不可 
料，事事又得宜，计中套计，真中套假，假中存真，真真假假，变幻莫测。小 
说情节的发展根本无法预料，惊险频出，令人喘不过气来，而全书的缜密无隙 
又让人口服心服。古龙武侠小说的情节营构的确堪称一绝。 

　　至于小说武功的描写，梁、金、古三大家也有各自的风格。梁羽生武侠小 
说中的“武功”，虚幻中写实性很强，一招一式，清清楚楚，细腻而又逼真， 
紧张激烈，夸节有致。梁羽生的“武功”也具备道德倾向性，有正派武功，也 
有邪派武功；正派武功力道柔和，象征着善良、仁慈，既利于攻敌防卫，又有 
益于修心养性，而邪派武功则非常霸道，歹毒残忍，意味着邪恶，如修罗阴煞 
功、雷神掌、毒掌等。正派武功循序渐进，发展缓慢，但根基扎实，邪派武功 
进展神速，却容易走火入魔，贻害终身。凡此种种，造成了梁羽生“武功”的 
既精彩又单调。比起梁羽生来，金庸的“武功”更令人神往。金庸将武功描写 
与中华民族的文学艺术和传统文化精神融合在一起，琴棋书画，九宫八卦，医 
道，用毒，皆可化为绝世神功，并将中国传统的儒、释、道精神作为“武功” 
的最高境界。金庸还着力描写人物练功的艰难历程和坚韧性格，并有声有色、 
恰如其分地描述出主人公因祸得福、置之而后生的必然寓于偶然之中的哲理意 
境，使金庸“武功”具有震撼人心的力量。金庸“武功”还有一个特点，就是