有一个孩子的父母，在给这个孩子的爷爷送钱的时候一定要孩子当着他的叔叔伯伯大声的蹦蹦跳跳的送过去，有一次他在没人的时候给了爷爷，回头父母问及，都说：“以后不要这样给了，要当着大家的面给。”…… 
后来看了《红楼梦》，我就时常想，薛宝钗是不是就是如此。 
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中国人的处事哲学是一门非常深奥的艺术
或者说从生下来就必须委蛇周旋
但这不代表这其中没有真诚，或者说这不代表所有人都必须遵循其中的潜规则
你举的例子我很明白意思所在
所有的好都在明处便有了作秀的韵味在里面
我有稍微驳一下吧

首先是湘云，其实我们都知道湘云外表是个豪爽甚至狂放的女子
但骨子里却高傲清洁
这样的女子肯轻易与人交心吗？
却把这颗心给了宝钗，就连她的二哥哥和从小侍奉她的袭人亦未曾得其朗朗笑意下的委屈
……可是在红里是什么时候有明显的宝钗“拉拢”湘云一说呢
没有，在涉及到两人关系的时候湘云是感叹在前啊（想必都知道感叹了哪些话）

关于岫烟，很多时候说一个人如何如何作秀，都是因为是在明处的演戏
而背地里却可能两面三刀
但是岫烟呢，在园里几个对她好的女子
凤姐的好冷冷地有了算计的感觉
宝钗的好却是一门心思地体贴
所以，偷偷，不肯也不敢让人知道
若是虚伪，岂不该大肆宣扬吗？竟未。
其实这样的态度很多例子都证明了的，比如岫烟典当时被湘云看到当票
只是在无法可挡的情况下才会对别人说
再比如袭人托湘云做东西，只是在没人知道的时候宝钗才稍微透漏其情
再比如与黛玉，黛玉与宝玉是何等亲密，宝钗送她的东西却一直未知，总到宝玉问的时候才知道
这样的体贴，自问也可问大人，
可是作秀？

宝钗很多东西都是隐藏在自己心里的，我一直赞同没人能走进她的内心
园子里的那些女子有几个是活在现实中
当然可以歌颂别人的纯精神生活
但是真正固守自己的精神领域纯洁的难道不是宝钗？
过早地接触阴暗面，导致了自己的愤懑不满与失望
所以针刺世人所以要独守坚贞
既然那些姐妹安静地生活在自己安全的小圈字里
既然只要这个就不需要了解世事的悲凉
那就好好地代替父亲，那个已经离开了的男子去守卫这样的安全
去承担这样的责任
突然想起了GROWING PAINS里MIKE那大言不惭地话“我保证可以负起全部的责任”，而他的父亲“即使是我，也只能负起部分责任”
我们现在社会里最怕的是什么，不过责任二字啊
可是她却不惧
只是那个也曾经淘气也曾经看西厢的女子终于不存在了
被自己亲手杀死，点滴不留

自我确实很重要，但爱的人的幸福更为重要
可能有人会以为她很傻，可是如果没有爱的人的幸福
自己的成全也便毫无意义

这样想来又觉心酸
一个深闺弱女不过想要汲汲经营出如父亲在世时一般的幸福，这错了吗？
这个世界从来没有公平
以为不需要牺牲就可以快乐的想法已经太幼稚了
不过是得与失的计量对自己而言到底哪个更为可接受哪个更为不可接受罢了
对于那个女子，得的多吗？失的多吗？
不用多言，各位已然明了
真真“无情”！真真无情！

你认为的是拉拢那就是拉拢吧
你愿意保留自己的意见也就保留好了

我只是知道不肯让别人知道的示好体贴是真的在意，安静地在意
我只是知道和别人一起去看一个长辈，在自己可以尽孝道的时候温顺
我只是知道如果这样都是拉拢
那我们现实中所有的感情不过都是可以计算的拉拢与算计罢了

我不相信这样的现实我相信的是真诚的体贴

楼上的那位
请快离开
仔细污染了您~~~
 话不投机半句�

天生的家庭妇女？
呵呵，不是吧……
那个煮酒论道的女子，那个可以讽刺世事最毒的女子
那个随风飞逝却仍要志向不改的女子
若这是天生的家庭妇女
那真真让人惊诧莫名了！！！！！

PS：解释关于重铸轩辕
他对宝钗的不喜是根深蒂固的，这与我正相反
从他的那几个帖子里就能清楚看出
对他，我无话可说
但如果继续说下去又会引起争执
竟不若不要污染了他比较好
我甚至更能明确地说还有几个人亦是我所不欢迎的
例如淑丫头、还有经常在她身边摇旗呐喊的人
这里实在是鄙陋，不足迎那几位大驾以一游

黛玉确实是棱角分明
但这样的分明带了一种决绝与孤傲般的清高
这清高又因为只是单纯地只为自己心而活便更为世间的大多数人所推崇
殊不知这份自我恰恰是以爱的逃离和责任的躲闪为代价的

其实宝钗也是棱角分明
她的棱角却非为人上的孤傲却是内心的高绝
所以总是与人为善就有了被疑惑伪善的结果
外儒内道和外道内儒的差别罢了

先谢谢离离寄生草的厚爱

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宝钗是牺牲品这句话并没有错
宝钗是封建社会的牺牲品也没有错

错的是安静走上祭坛的女子背负了不可测的命运
只为了爱与责任
却不被理解
牺牲带来了耻辱，恶毒回应眼泪，容忍被视为自作自受
想来这才是我最无法忍受的地方

我想是推崇这样的态度的
仁者爱人，不过如此。

谢谢楼上的那几位，是真的感激……^_^ 0_0

如果爱，不论以何种的方式来付出
对象太多便有了被疑为伪善的悲哀

总是说宝钗是个封建社会的标准女子，那到底是一个什么样的标准呢？
我虽不通，但至少明白封建社会的女子要明确的遵守三从四德这样的要求才可称为标准，才可被烈女传等传扬
但三从到底是何三从呢？“未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子”
何谓从？服从，简单的理解
那么宝钗满足这从之要求吗？
且不说在与宝玉等辈的交往中更多的是提出规劝甚至于明明知道对方反感也仍然劝戒，这是“从”？

那四德又是什么呢？德行、言辞、容貌、技艺。
这更多的是一种女性角色的修养。敢问园子里哪位女子没有四德呢？只是哪个方面或多或少罢了。这四德在完成之后还有最终达到“妇顺”
可是宝钗呢，有德却未顺
这能是正统的封建礼教的维护者？

那个女子见到自己不悦的东西（在自己身边的一些人际关系上）能容忍就容忍，能帮助就帮助，不过是尽自己的心力罢了
那个女子见到社会的阴冷与无望也便只能冷然一笑，既悲且哀
总觉得悲剧固然最美的地方是把美丽的地方毁灭给别人看
可是悲哀更剧的难道不是明明自己想有所为却最终只能无能为力更凄楚吗？

有心杀贼，无力回天！
 ——这是一种悲怆

知君深情不易。
 ——这是一种悲伤

坦白讲，我竟不知在诸君的眼中哪个更为可怜可敬可叹！

我从不认为宝钗完美
我甚至以为宝钗是残缺的
被敲敲打打的生存下来每个人都有心中重要的东西
所以才可以忍受环境对我们其他角落的重击
所以才会有后来的棱角不同

不过是因为她在接人待物上滴水不露吧，才被指责
中国人是不认同强者的
强者意味着什么，意味着屈从与耻辱
我们的自尊太深重，沉重到沉痛
自己做不到的事情为什么别人能作到？
自己缺乏胆量与勇气的努力凭什么别人可以理所当然的存在？
自己没有做过经历过的美好若别人拥有便是一种匪夷所思的故事，有了可勾勾描描的眉角……
 呵呵，所谓国人！！！！