【笑迎新春】提倡新汉语运动唤起中国人的现代社会意识

为什么上述句式在外国语言里找不到相应的句法呢？这是值得深思的问题。我们不应忘记祖国特有的历史经验和语言文化。中国历史上的读书人（以及办公、公告、社会交往）使用的是脱离口语的文言，也就是以特定的教科书（朱熹《四书章句集注》）和特定的教育体制（私塾和科举考试），经过长期的王朝意识形态灌输而塑造的一种有着明显思维定势的权力话语。一旦进入那种符咒般的语言思维，就会摇头晃脑发昏做梦不知所云地成为那种意识形态的俘虏。

这种回溯不是耸人听闻，而是提醒：现代汉语的前身就是那个八股语言。除此之外，现代汉语还有两大特点：

其一，缺乏理性求证精神和严密确切性（例如上文举出的句式），这与缺乏主体性有关。

其二，与传统的断裂。五四运动不加区别地批判传统文化，百年来的民族自卑感，长期的心理压抑，对教育体制的失望，欣羡西方生活方式，于是在年轻人中间形成厌弃中国文化、轻视祖国语言的风气。很少有人怀着民族的自豪感去认真读书识字了。

这一切皆是为了提倡规范清晰、理性求证、主体自由的新汉语和中国文化的复兴。只有系统地发掘传统中的普世价值，才能引发中国文化的复兴。而只有通过严格的学术方法和现代人的价值取向，才能理解什么是普世价值。

最后需要解释，为什么要从语言的学习引发文化复兴呢？因为语言是人类意识的形式，没有现代语言的自觉，就不会有现代社会。现代语言的自觉，就是规范清晰、理性求证、主体自由的精神。如果我是一个主张多元自由的现代人，主张在尊重他人同等权利前提下设计自我人生，一个有谈判能力的契约主体，那么我自然要清晰表达和伸张我的权利，用规范清晰的语言与同胞交流，建设高效的理性秩序，同时由于我要创造幸福，我也自然对世界和人类充满好奇心和求知欲，理性求证的语言就是我的需要。从语言的自觉到人的价值的自觉，再到文化的复兴和普世价值，直到现代社会的发展，这个逻辑是十分清晰的。

欧洲历史上影响最大的文化复兴运动大抵从语言开始。远在专制意识形态形成以前，中国文化是多元的，富有人文精神和普世价值。然而我们文化的精髓和负载它的语言被遮蔽和涂抹了。这就是为什么我们要编写《汉语文化读本》，提倡新汉语运动和中国文化的复兴了。（注：本文摘自唐逸先生近期在《汉语文化读本》研讨会上的发言，有删节，如引用请以原文为准。）

http://news.phoenixtv.com/history/2/200701/0108_336_60145.shtml

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老爷子，怎么说是复古呢？

说到底，国人缺乏独立思�