Part78
对于这招式怪异且会说汉语的波斯少年，雨化田和马进良心中都颇多疑问，马进良好奇的是波斯明教和中土明教的关系，而雨化田则更关心这少年的功夫出自何处。
据雨化田所知，明教源于波斯，本名摩尼教，于唐朝时传入中土并开枝散叶，但数百年来，波斯明教与中土明教往来甚少。直至元朝末年，身为波斯明教三圣女之一的黛绮丝来到中土，成为明教四大护教法王之首，后来其女韩昭又随波斯明教的三位使者返回总教接任教主之位，从此双方便再无任何交集。朱元璋称帝之后，中土明教遭朝廷剿灭，而波斯亦为帖木儿帝国占领，改以伊斯兰教为国教，从此波斯明教日渐式微，教徒也遭受大肆屠杀，即使有幸存下来的也不得不逃亡他乡。若眼前这神秘少年确是波斯明教中人，那他必然是仅存的少数漏网之鱼。
回到客栈房内，马进良便将少年的穴道解开，雨化田面向他而坐，习惯性用白帕擦着手道：“说吧，你为何偷袭我们？”
波斯少年刚刚醒来，揉着脑袋一脸戒备的看着面前两人，他自知武功不敌，便乖乖回答：“我本来只想试试，你们是不是从中土来的。”
“是又如何？不是又如何？”
经过之前的试探，少年已可以肯定对方是来自大明的武林高手，索性将自己的初衷和盘托出：“既然是，我想跟你们一起回中土！”
这答案倒让马进良大感意外，忍不住追问：“你去中土做什么？”
此时少年又住了口，犹豫着迟迟不予回应。然而雨化田已经猜到他的意图，遂淡然道：“想去中土并非难事，可不里每天有那么多商队进出，为何寻上我们？”
“我以为，你们是大明的使节。”说到这儿，少年又补充一句：“若是跟商队走，最后只会被卖到不知名的地方去做奴隶。”
想想那些撒马儿罕商人的秉性，这无疑是个合理的解释。雨化田相信少年所说的并非谎言，但他此刻并不想给对方任何希望：“中土明教早已覆灭多年，就算你去了，也只会失望而已。”
少年闻言不禁有些激动：“怎么会？！我娘说过，明教在中土教众甚广，就连你们的国号也是因明教而来！”话说到一半，他才突然想到什么，面带怀疑的看着雨化田问：“你对明教这么了解，你又是什么人？难道，你也跟我们一样……”
看到少年眼中闪现出的光芒，雨化田立即打断他道：“你猜错了，我并非明教中人，只是曾经读过一本关于明教的书而已。你娘大概不知道，大明自开国起就将明教列为魔教大肆清剿，如今中土已寻不到任何明教的踪迹。”
听完他这番话，少年难以置信的将目光转向旁边的中年男人，见对方也点点头表示肯定，顿时便脸色骤变，眼中原有的光彩也渐渐黯淡下去，颓然的退后几步，喃喃自语：“那岂不是，连最后的希望也……”
见波斯少年这般失魂落魄，雨化田眼中竟难得的有了些波动，数十年前瑶山的浮光掠影又在脑海中闪现，令他对眼前的少年生出一丝同病相怜。但最终，他依然决定无情的掐灭对方心中那最后一点微弱火光：“还有，我们虽是明人，却来自瓦剌，所以根本不会去中土。”随后，略带几分命令的口吻下了逐客令：“现在，你可以走了。”
显然刚刚的信息对这个半大孩子来说过于残酷，他话音刚落，少年便马上转身夺门而去，似乎在这房间里多呆片刻都是煎熬。
马进良并不清楚明教的内幕，也无意干涉雨化田的决定，只是走过去坦率说出自己心中的疑惑：“先生，你为何不问清那孩子的底细，说不定他还有同党？”
雨化田平静的走向窗边，依旧看着外面熙来攘往貌似繁荣兴旺的街景道：“明教第三十五代教主杨逍所著的《明教流传中土记》中记载，波斯明教历代教主必须由处女担任，因接连出了几代资质平庸的女教主，以致护教神功乾坤大挪移心法未能尽数传承，后来波斯明教教众修习‘山中老人’霍山[25]所创的圣火令武功，其要旨实为入魔，若心中澄明则无法施展。”说到这里，雨化田停顿了片刻，复又回头看着马进良继续道：“那少年所用的招式阴狠奇诡，若他仍有同党，我倒很想会一会。”
自此，马进良终于明白了雨化田的用意。对于波斯“山中老人”的大名，他也曾略有耳闻，数百年前这个称号曾让四海内外闻风丧胆，直至蒙古人的铁蹄将其缔造的刺客王国摧毁，才结束了人人自危的噩梦。思及刚才波斯少年离开时那不甘而怨愤的神色，马进良预感他们未来在可不里的日子恐怕不会太平静。
[25]《倚天屠龙记》提到明教的圣火令武功为“山中老人”霍山所制，这个人是历史真实存在的，但跟波斯明教（即摩尼教）并没有关系，他本名哈桑·本·萨巴（？-公元1124），是波斯籍的突厥人，“霍山”其实是哈桑的异译。霍山可以说是十一世纪的本·拉登，他开创了著名的阿萨辛派，以严密的恐怖活动对付政敌，以至于今天的英文单词“暗杀（assassin）”的词根就来自山中老人这一教派的名字“阿萨辛派（Hashashin）”。阿萨辛派每一次出手都惊天动地，而且都是选择王公大臣这样的重要人物作为目标，其中一次刺杀行动直接导致了塞尔柱王国四分五裂，当时中东的国王们人人自危。后来蒙元的铁蹄踏向欧亚，霍山建立的阿拉穆特要塞被成吉思汗的孙子，也就是和郭靖结拜安答的拖雷之子旭烈兀率军攻陷，才将这个早期的暗杀组织灭掉。
对于这招式怪异且会说汉语的波斯少年，雨化田和马进良心中都颇多疑问，马进良好奇的是波斯明教和中土明教的关系，而雨化田则更关心这少年的功夫出自何处。
据雨化田所知，明教源于波斯，本名摩尼教，于唐朝时传入中土并开枝散叶，但数百年来，波斯明教与中土明教往来甚少。直至元朝末年，身为波斯明教三圣女之一的黛绮丝来到中土，成为明教四大护教法王之首，后来其女韩昭又随波斯明教的三位使者返回总教接任教主之位，从此双方便再无任何交集。朱元璋称帝之后，中土明教遭朝廷剿灭，而波斯亦为帖木儿帝国占领，改以伊斯兰教为国教，从此波斯明教日渐式微，教徒也遭受大肆屠杀，即使有幸存下来的也不得不逃亡他乡。若眼前这神秘少年确是波斯明教中人，那他必然是仅存的少数漏网之鱼。
回到客栈房内，马进良便将少年的穴道解开，雨化田面向他而坐，习惯性用白帕擦着手道：“说吧，你为何偷袭我们？”
波斯少年刚刚醒来，揉着脑袋一脸戒备的看着面前两人，他自知武功不敌，便乖乖回答：“我本来只想试试，你们是不是从中土来的。”
“是又如何？不是又如何？”
经过之前的试探，少年已可以肯定对方是来自大明的武林高手，索性将自己的初衷和盘托出：“既然是，我想跟你们一起回中土！”
这答案倒让马进良大感意外，忍不住追问：“你去中土做什么？”
此时少年又住了口，犹豫着迟迟不予回应。然而雨化田已经猜到他的意图，遂淡然道：“想去中土并非难事，可不里每天有那么多商队进出，为何寻上我们？”
“我以为，你们是大明的使节。”说到这儿，少年又补充一句：“若是跟商队走，最后只会被卖到不知名的地方去做奴隶。”
想想那些撒马儿罕商人的秉性，这无疑是个合理的解释。雨化田相信少年所说的并非谎言，但他此刻并不想给对方任何希望：“中土明教早已覆灭多年，就算你去了，也只会失望而已。”
少年闻言不禁有些激动：“怎么会？！我娘说过，明教在中土教众甚广，就连你们的国号也是因明教而来！”话说到一半，他才突然想到什么，面带怀疑的看着雨化田问：“你对明教这么了解，你又是什么人？难道，你也跟我们一样……”
看到少年眼中闪现出的光芒，雨化田立即打断他道：“你猜错了，我并非明教中人，只是曾经读过一本关于明教的书而已。你娘大概不知道，大明自开国起就将明教列为魔教大肆清剿，如今中土已寻不到任何明教的踪迹。”
听完他这番话，少年难以置信的将目光转向旁边的中年男人，见对方也点点头表示肯定，顿时便脸色骤变，眼中原有的光彩也渐渐黯淡下去，颓然的退后几步，喃喃自语：“那岂不是，连最后的希望也……”
见波斯少年这般失魂落魄，雨化田眼中竟难得的有了些波动，数十年前瑶山的浮光掠影又在脑海中闪现，令他对眼前的少年生出一丝同病相怜。但最终，他依然决定无情的掐灭对方心中那最后一点微弱火光：“还有，我们虽是明人，却来自瓦剌，所以根本不会去中土。”随后，略带几分命令的口吻下了逐客令：“现在，你可以走了。”
显然刚刚的信息对这个半大孩子来说过于残酷，他话音刚落，少年便马上转身夺门而去，似乎在这房间里多呆片刻都是煎熬。
马进良并不清楚明教的内幕，也无意干涉雨化田的决定，只是走过去坦率说出自己心中的疑惑：“先生，你为何不问清那孩子的底细，说不定他还有同党？”
雨化田平静的走向窗边，依旧看着外面熙来攘往貌似繁荣兴旺的街景道：“明教第三十五代教主杨逍所著的《明教流传中土记》中记载，波斯明教历代教主必须由处女担任，因接连出了几代资质平庸的女教主，以致护教神功乾坤大挪移心法未能尽数传承，后来波斯明教教众修习‘山中老人’霍山[25]所创的圣火令武功，其要旨实为入魔，若心中澄明则无法施展。”说到这里，雨化田停顿了片刻，复又回头看着马进良继续道：“那少年所用的招式阴狠奇诡，若他仍有同党，我倒很想会一会。”
自此，马进良终于明白了雨化田的用意。对于波斯“山中老人”的大名，他也曾略有耳闻，数百年前这个称号曾让四海内外闻风丧胆，直至蒙古人的铁蹄将其缔造的刺客王国摧毁，才结束了人人自危的噩梦。思及刚才波斯少年离开时那不甘而怨愤的神色，马进良预感他们未来在可不里的日子恐怕不会太平静。
[25]《倚天屠龙记》提到明教的圣火令武功为“山中老人”霍山所制，这个人是历史真实存在的，但跟波斯明教（即摩尼教）并没有关系，他本名哈桑·本·萨巴（？-公元1124），是波斯籍的突厥人，“霍山”其实是哈桑的异译。霍山可以说是十一世纪的本·拉登，他开创了著名的阿萨辛派，以严密的恐怖活动对付政敌，以至于今天的英文单词“暗杀（assassin）”的词根就来自山中老人这一教派的名字“阿萨辛派（Hashashin）”。阿萨辛派每一次出手都惊天动地，而且都是选择王公大臣这样的重要人物作为目标，其中一次刺杀行动直接导致了塞尔柱王国四分五裂，当时中东的国王们人人自危。后来蒙元的铁蹄踏向欧亚，霍山建立的阿拉穆特要塞被成吉思汗的孙子，也就是和郭靖结拜安答的拖雷之子旭烈兀率军攻陷，才将这个早期的暗杀组织灭掉。
