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南师的一段话,敬请光临指点

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灵明清净很容易,只要上座的第一下保持着就行,但这也是所缘,要永远保持这一念,中间不落于昏沉杂念思想中,就保持这一知。不过有了这一知,心心念念知道清净,心心念念保持那一知,那一知就成了妄念。 第一刹那那一知,就是了。如果还一直念着,我要保持这一知,那就又过头了。所以,知见立,知即无明本;知见无,见斯即涅盘。我们知道这一知清净,清净以后就不理了,就过去了,不就对了吗?如果还一直念着清净这一知,就又不对了。
“我们知道这一知清净,清净以后就不理了,就过去了,不就对了吗?如果还一直念着清净这一知,就又不对了。” 这句话说的“不理了”是个如何“不理了”?也就是说怎样做才是“不理了”?
敬请光临指点。



1楼2012-05-07 23:38回复
    比如观息,如果心气合一后,感觉灵明清净了,就放弃观息?,放弃观息是不是南师讲的“不理了”哪?然后便“任其花开花落,任其流水,任其浮云”?我说的对吗?师兄


    7楼2012-05-09 15:56
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      2026-02-06 08:55:56
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      "灵明清净"为一念。“一念"断处,了了分明的灵知之性,就是我只本性。所谓“知见立,知即无明本;知见无,见斯即涅盘”。刚学的,不知用的对不对?


      9楼2012-05-10 16:41
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        所谓的“方便法门”又作何解释?感觉方法还是应该要的,只要方便即可。


        11楼2012-05-10 22:16
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