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南师的一段话,敬请光临指点

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灵明清净很容易,只要上座的第一下保持着就行,但这也是所缘,要永远保持这一念,中间不落于昏沉杂念思想中,就保持这一知。不过有了这一知,心心念念知道清净,心心念念保持那一知,那一知就成了妄念。 第一刹那那一知,就是了。如果还一直念着,我要保持这一知,那就又过头了。所以,知见立,知即无明本;知见无,见斯即涅盘。我们知道这一知清净,清净以后就不理了,就过去了,不就对了吗?如果还一直念着清净这一知,就又不对了。
“我们知道这一知清净,清净以后就不理了,就过去了,不就对了吗?如果还一直念着清净这一知,就又不对了。” 这句话说的“不理了”是个如何“不理了”?也就是说怎样做才是“不理了”?
敬请光临指点。



1楼2012-05-07 23:38回复
    找下资料 看南老关于‘止观’是怎么解释的


    2楼2012-05-07 23:43
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      2026-02-06 18:02:55
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      自己参野鸭子飞过去了,那一则公案


      3楼2012-05-08 00:01
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        师兄问的好啊
        我理解是:所谓不理了,就是不理了,若果还问怎么样才是不理了,就又落入知见的无明之中了。任其花开花落,任其流水,任其浮云,不执著就好。


        IP属地:北京4楼2012-05-09 12:48
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          比如观息,如果心气合一后,感觉灵明清净了,就放弃观息?,放弃观息是不是南师讲的“不理了”哪?然后便“任其花开花落,任其流水,任其浮云”?我说的对吗?师兄


          7楼2012-05-09 15:56
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            师兄,你好。我认为,如果观息达到自己感觉观息本身已经成为了一个累赘,不理它似乎更好。我们观息的目的是为了集中念头,不让它像野马一样恣意驰骋,如果野马已经顺服,还要鞭子做什么?这跟念佛念到无佛可念似乎是一个道理。以上观点仅供参考。


            IP属地:北京8楼2012-05-10 15:53
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              "灵明清净"为一念。“一念"断处,了了分明的灵知之性,就是我只本性。所谓“知见立,知即无明本;知见无,见斯即涅盘”。刚学的,不知用的对不对?


              9楼2012-05-10 16:41
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                反正好境界,坏境界,都不要管,这是习气反复。
                这就是不理了。不管它。
                南无阿弥陀佛


                IP属地:广东10楼2012-05-10 17:03
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                  2026-02-06 17:56:55
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                  所谓的“方便法门”又作何解释?感觉方法还是应该要的,只要方便即可。


                  11楼2012-05-10 22:16
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                    比我说的好一万倍!赞叹


                    IP属地:北京12楼2012-05-12 10:13
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                      得失随缘,心无增减。


                      IP属地:河南来自手机贴吧13楼2012-06-07 13:49
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                        “知见无,见斯即涅磐。”那是入三摩地,内外皆生空,你想理也什么可理的空间,只能"叮当"声出定。


                        来自手机贴吧14楼2012-06-07 14:01
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                          修正,你理也没什么可理…


                          来自手机贴吧15楼2012-06-07 14:02
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                            比喻病诊通过治疗以好,但还有以前的感觉,故心里还错觉。


                            来自手机贴吧16楼2012-06-07 14:13
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                              2026-02-06 17:50:55
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                              赞同六楼,七楼,八楼
                              我们知道这一知清净,清净以后就不理了,就过去了,不就对了吗?
                              从这句话中可以明白,首先要达到清净很重要,能保持一念清净后,就要放弃或放下清净的这一知,然后才会入定。个人浅见。


                              17楼2012-06-07 14:28
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