圣马可教堂（Saint Mark s Church）



拿破仑曾把威尼斯的圣马可广场誉为“全欧洲最高雅的客厅”，并认为只有它才配称作“广场”。圣马可广场曾是威尼斯政治和司法的中心，集中了威尼斯的历史文化，最能代表威尼斯宏伟、繁华的气象。肃穆而神秘的圣马可教堂就坐落在这个广场上。

　　圣马可教堂融合了东、西方的建筑特色，从外观上看，它的五座圆顶仿自土耳其伊斯坦布尔的圣索菲亚教堂，正面的华丽装饰源自拜占庭风格，而整座教堂的结构又呈现出希腊式的十字形设计。教堂内部从地板、墙壁到天花板，都镶有细致的马赛克画，画面上覆盖着一层闪闪发亮的金箔，使得整座教堂都笼罩在金色的光芒里，难怪它又被称为黄金教堂。

　　最值得参观的是教堂中间最后面的黄金祭坛（PaladOro）。它高1.4米、宽3.48米，上面共有2000多颗各式各样的宝石，如珍珠、祖母绿和紫水晶等；中央的圆顶则是一幅耶稣升天的庞大镶嵌画，是由一群威尼斯非常优秀的工匠在十三世纪所完成的。

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内部

12世纪的哥特建筑
桑斯大教堂
桑斯大教堂是较古老的一座教堂，它的总体布局——它设有回廊，但没有横厅——重复了那些伟大的罗曼建筑的特点。它的支柱组成了由两个开间构成的单元，三层式的内立面源于诺曼底和英格兰的三段式立面。另外中厅的六肋穹拱恐怕也有诺曼底的渊源。总体而言，虽然它仍有一些古老的特征，桑斯大教堂仍具有重要的影响，它包括：发展了减小横厅尺寸或者取消横厅的构思、六肋穹拱、改变室内韵律、三段式立面。
圣德尼修道院

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圣德尼修道院教堂更为复杂，也更具创新性。在它的门厅和环绕着歌坛的回廊之间存在着显著不同。上部三个大厅的屋顶、门厅是前罗曼或西方奥托王朝式风格，也或许是西瓦克风格。原为双塔楼的主立面上保留下来的那座孤零零的塔楼是按照经过诺曼底发展了的罗曼模式建造的。三个精雕细刻的入口第一次表现了明确的不再是罗曼风格的雕刻。特别是室内西端的处理中两个结构西部做法：数量众多的变化丰富的对角线拱肋勾勒出长方形和方形的拱顶轮廓，承重部分由多个组成部分构成，束柱精确地处于拱脚或拱肋开始生成处柱头装饰之下。所有这些构件共同创造出一种线性的效果，这种做法不仅得益于而且超越了盎格鲁-诺曼的探索。事实上，一些线脚和装饰的细部，例如齿状的横向拱肋，证明了诺曼传统建筑的建筑大师在这里被唤起了艺术创新的热情。

巴黎圣母院

许多人认为巴黎圣母院（开工于拉昂大教堂建成的几年后）是早期哥特建筑最后也是最完整的著名作品。在形式和技术方面它在某些地方超越了拉昂大教堂的那种和谐的秩序感。巴黎圣母院的平面通过双重回廊独特地暗示着一种更为坚定的信念。它被壁柱纵向分隔为三大块；三条装饰带又将它横向划分为三部分，其中，最下面有三个内凹的门洞。门洞上方是所谓的“国王廊”，上有分别代表以色列和犹太国历代国王的二十八尊雕塑。1793年，大革命中的巴黎人民将其误认作他们痛恨的法国国王的形象而将它们捣毁。但是后来，雕像又重新被复原并放回原位。“长廊”上面为中央部分，两侧为两个巨大的石质中棂窗子，中间一个玫瑰花形的大圆窗，其直径约10米，建于1220—1225年。圣母院建筑设计的基本缺点在于它的中部和下部光线不足，这是由于这些部位离光源太原照射到这里的光线太弱。圣母院或许是12世纪最后30年中巴黎和巴黎附近主教管区的众多较小和较为次要的建筑的榜样。

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经典时期的哥特建筑


今天我们用经典哥特或盛期哥特来描述哥特的那个基本特征已完全形成并清晰地展示出来的发展阶段。考古学家从他们的角度宣称出现在12世纪晚期的一些宗教建筑的新的类型是这一时期中最富才华、最为精湛的模式和具有主导型的建筑创造。特别是沙特尔的类型被认为不仅提供了法国及法国以外地区的大教堂建筑的模式，而且它在形式和结构上的成功被认为创造了最为独特的典范作品，它所具有的历史价值无疑使它进入世界建筑中最著名的创造之列。
沙特尔大教堂

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