在一个国家里,人要么是统治者,要么是被统治者.人被统治的强度太大,受限制得太多,那么这个国家的经济就不能活跃起来.人受的限制太多,又怎么能施展自己的才能呢?奴隶制社会,劳动者奴隶连人身自由都没有.当时的经济能称得上活跃吗?回答是否定的.到了封建社会,劳动者有了人身自由,并有了一定的生产资料,经济较之奴隶社会活跃得多.但是劳动者还受着人治而非法治的统治,自由度有限,人类的经济生产活动不活跃.到了资本主义社会,人被统治的强度较之封建社会弱了很多,生产者的自由度更大,有更多的工种选择,生产资料丰富,虽然不是自己的,但可以用来进行生产活动.

向着文明主义社会发展�

何为文明主义呀?

在本吧精品区中有，是最高级的制度�

精品区里的垃圾太多了,劳驾复制过来给我看吧.

中学课本上说在社会主义社会,生产资料公有,人们按劳分配. 
 "生产资料公有''这一形式究竟能否行得通?当初马克思说人类最终会实现生产资料公有,有什么科学依据呢?我也看过所谓的社会主义由空想变会科学的解释,但那些解释是想当然的,就好比人们想当然地认为时间是脱离空间而独立地均匀地流逝着. 
 人类改造自然界的能力随着科学的发展而越发强大,生产出的物质财富(包括生产资料)极大丰富,此时,人会怎么分配这些财富呢?为什么让它们共有呢?以人类"自私的本质",应以人人各自拥有的形式分配.人的自私本质是一种自然的本质,是不以人的意志而改变的.

这是社会动作所必须的，如果没有秩序，那么只会混乱�

人类发展史中包含有“人与人之间如何相处”的发展史。
“人与人之间如何相处”的问题是客观存在着的，只要有同在一起的两个人，就会产生这问题，因为人总是要互相联系的，不是孤立的�

呵呵�

12楼的“呵呵”两字内含深邃，只是过于空洞，就请用通俗的语言具体的内容阐述你的见解吧�

关于人类当中的“交换”制度。


所谓交换是指人与人之间进行的物品交换，产品交换，进而是商品交换。此类交换是能够满足人们物质生活需要的东西的交换。交换制体现了人自私的本质，即一个人不可能平白无故地为另外一个和自己非亲非故的人生产生活物品，外人需要拿有用的东西来与自己交换。第二，交换制是一种文明公平的制度。如果不交换，那就有采取偷，抢，武力侵占他人财产的方式，或者武力压迫他人为自己生产的方式获得生活资料。

文明主义社会，你可以在精品区里找一下�

回复“全新唯物哲学”
 

 你的关于未来社会的设想我已看过.
 我认为你在对未来社会做了一整套美好的设想之后,就坐等它的到来了.
 上过中学的人都知道人类社会总是向着越来越美好的方向发展.
 许多人都会对未来社会做美好设想.

这不仅是设想，其实是有步骤的，以和平的对全人类有益的方式形成�