回复：◆ 禅 ◆

似懂非懂，有点深�

　小和尚坐在地上哭，满地都是写了字的废纸。“怎么啦？”老和尚问。“写不好。”老和尚捡起几张看：“写得不错嘛，为什么要扔掉？又为什么要哭？”“我就是觉得不好。”小和尚继续哭，“我是完美主义者，一点都不能错。”“问题是，这世界上有谁能一点都没有错呢？”老和尚拍拍小和尚，“你什么都要完美，一点不满意，就生气，就哭，这反而是不完美了。”小和尚把地上的字纸捡起来，先去洗了手；又照照镜子，去洗了脸；再把裤子脱下来，洗了一遍又一遍。“你这是在干什么啊？你洗来洗去，已经浪费半天时间了。”老和尚问。“我有洁癖！”小和尚说，“我容不得一点脏，您没发现吗？每个施主走后，我都把他坐过的椅子擦一遍。”“这叫洁癖吗？”师父笑笑，“你嫌天脏、嫌地脏、嫌人脏，外表虽然干净，内心反而有病，是不洁净了。”小和尚要去化缘，特别挑了一件破旧的衣服穿。“为什么挑这件？”师父问。“您不是说不必在乎表面吗？”小和尚有点不服气，“所以我找件破旧的衣服。而且这样施主们才会同情，才会多给钱。”“你是去化缘，还是去乞讨？”师父瞪了眼睛，“你是希望人们看你可怜，供养你？还是希望人们看你有为，透过你度化千万人？”

　　老和尚圆寂了，小和尚成为住持。他总是穿得整整齐齐，拿着医药箱，到最脏最乱贫困的地区，为那里的病人冼脓、换药，然后脏兮兮地回山门。他也总是亲自去化缘，但是左手化来的钱，右手就济助了可怜人。他很少待在禅院，禅院也不曾扩建，但是他的信众愈来愈多，大家跟着他上山、下海，到最偏远的山村和渔港。

　　“师父在世的时候，教导我什么叫完美，完美就是求这世界完美；师父也告诉我什么是洁癖，洁癖就是帮助每个不洁的人，使他洁净；师父还开示我，什么是化缘，化缘就是使人们的手能牵手，彼此帮助，使众生结善缘。”小和尚说，“至于什么是禅院，禅院不见得要在山林，而应该在人间。南北西东，皆是我弘法的所在；天地之间，就是我的禅院。”

两个和尚遇到无法过河的年轻女子请求帮助，师兄毫不犹豫地把女子抱过了河，他们继续赶路。过了好久，师弟忍不住质问他：‘你是出家人，不能近女色，怎么能抱那女子过河呢？’师兄答道：‘我是抱了那女子，但我把她抱过河就放下了，而你却是抱着这女子走了数十里路还不肯放下。’” 

　　这样的小故事相信我们早已经看过不止一遍，并且每次都发出了会心的微笑。不过，看归看，笑归笑，看过了笑过了，故事的禅意是否在我们心里生根发芽，并体现到日常生活里了呢？

过去有个专门制造假面具的人。 

　　有一天,有一位朋友拜访他,一见面就觉得他的脸好象变得较不和善,有一份说不出的冷漠感,于是就问他：“你近来有什么不对的吗?你的脸色好象不大对,是不是工作太忙了,还是身体不舒服?” 
　　 “没有呀！” 
　　 “真的吗?”他的朋友似乎不太相信,没有再说什么,就回家了。 

　　 过了半年,他的朋友再次来访,一见面就说:“你的脸色真好,和以前都不一样,是不是有什么喜事啊?” 
　　 “没有啊!”他还是这样回答,心里一面盘算着,为什么前后半年,他朋友的问话是这么奇怪呢?我还是我,一点也没变啊!忍不住,他就问朋友说：“为什么你半年前和这次问我是不是有事,难道我变了吗?” 
　　“我只是觉得奇怪,有一次来时看你的脸色,似乎阴沉不友善的样子,而这次又显出和乐而且愉快的模样，我想一定是发生了什么事,所以我才这么问的啊!”朋友回答。 

　　这时他才有所领悟的想起：原来他半年前受顾客的委托,定制一批妖怪的鬼面具,在制作时必须要想象成咬牙切齿、凶狠怒目的样子,这样才能把面具做得惟妙惟肖,如此,日有所思夜有所梦的,那凶煞的摸样就呈现到脸上来了,看起来也就阴沉不友善了。而最近刚好受顾客委托,制作一些菩萨面具,心里所想的,都是一些慈眉善目和蔼亲切的面孔,因此脸上就呈现出亲切和善的可爱面相了。 

　　其实一切景象都是由心所造,不仅面相如此,连一切一切的事物也是如此；一样的月亮,从古至今高高地悬挂在天上,却有着千百种心看着它,所以也呈现出千百种不同的感触。 
　心中充满慈祥善心,对万物秉持感恩的人,他的脸上始终是充满和善的,反之,就变成恶魔的脸,这就是由他的心所显现的。

禅宗五祖弘忍曾问：“风吹幡动，是风动？还是幡动？”六祖慧能答曰：“不是风动，不是幡动，是仁者心动。”———滚滚红尘大千世界，让我们心动不已的诱惑委实是太多太多了，但弱水三千，只可取一瓢饮，心幡摇荡之际，何妨低眉问禅？比如，去听一听在太阳下袒胸露腹号曰“晒经”的那位禅师严肃的话语：“你们晒的藏经是死的，会生虫。我晒的藏经是活的，会说话，会干活，会吃饭，有智能者应该知道哪一种藏经才更珍贵。”

人生的际遇 
　　有一个年轻人,满怀着大志到外地经商,经过了三年的奋斗,终于能够有所成就,心里一直梦想着衣锦荣归光耀门楣的景象。不料,一场无情的大火把他三年的努力化为灰烬,美梦顿时成为泡影,伤心之余兴起了寻死的念头。 
　　他想找一个山崖从上面跳下来,结束他这一事无成的一生。到了山崖,他发现已经有一个老人,在山崖上徘徊不决的走着。他好奇的走近问他,独自一个人在此徘徊的原因,那老人告诉他： 
　　“我本来有一个小康的家庭,一家四口和乐的生活着,不料,几年前自己却生了一种怪病,看尽了名医都束手无策,花尽了家产也没有一点起色,现在为了看好我的病,妻儿们连三餐都都得尽量节省,以筹措我的医药费,我成了家中的累赘,我想如果我死了,他们就可以不必再过这种生活了。” 
　　听了那老人的话,年轻人的内心感触很多。 

　　就在此时,不远处有个乞丐,手中提着包一跛一跛兴高采烈的向山上走来。看他的样子,好象趁着日暖时上山来走走玩玩的。那乞丐看见那二人,不介意的在他两的旁边席地坐了下来,一面打开手中所提的包,一面口中念叨： 
　　“今天天气真好,二位大哥兴致真高,这么早就来游山玩水。 
　　近身一看才知道,这乞丐不只是缺了一条腿而已,肩膀上还少了一只胳膊,原来那包是绑在他的袖子上的。看了这情形后,那年轻人想了想那老人的情形,再想想自己,心中不禁盘算着： 
　　“我不过是失去了三年奋斗的结果,但我还年轻,还有机会再来一次,而那老人家,不过只是暂时失去了健康,但他却拥有孝顺的儿女和贤惠的妻子；那乞丐,虽缺胳膊缺腿,无依无靠,却自由自在的生活.比起他,我们实在是连死的资格都没有。” 
　　他就对那老人说：“我不想死了!我觉得我们两还不是天下最可怜的人,我们不过是没鞋穿而已,要知道世界上还有的人没脚;没脚的人都不愿意死,没鞋穿的人更没资格去死。” 
　　老人略有所悟的点了点头,迈着脚步和那年轻人一起下山去了。

记不得在哪个寺院的大殿前，换鞋子的地方，看到了四个字--注意脚下。 
　　注意脚下，脚下有什么好注意的，地上脏吗？有玻璃？有铁钉？还是有鸡粪？要注意以免弄脏、弄伤了你的玉足！ 
　　想了好久还是不明白其中的含义，还是求教于院中的师父吧！师父客气的把我引入大殿先礼了佛后，再详细地告诉我“注意脚下”的含义： 
　　注意脚下，有三种意思： 
　　一、佛教的教义--慈悲为怀，一切众生皆是未来佛，所以戒杀生。在古代印度，佛制规定出家人都应赤足行路，因为赤足时脚比较敏感也比较柔和，才不至因为不小心误踩了如蚯蚓、青蛙……等的小昆虫，伤害了它们的小生命。 
　　二、注意脚下，也是佛教惜福、惜物的另一表现，一双鞋穿在脚上，若你能时时注意脚下，不去踩地上的污水烂泥，而且走路小心轻轻放下，除了能使你看起来行为举止稳重端庄外，也可以减少鞋子的磨损，增长鞋子的使用寿命。 
　　还有，当人走得慢时，无形中你的心情和气也会较闲适一些，可以增加你的思虑和保健长生等。 
　　三、每个人走路脚尖都是向前，也就是说脚尖所指向的方向，也正是你所要走的方向，注意脚下的另一个含义，是指随时随地地注意你的脚步，必须走对方向，时时调整时时纠正，让自己走在不偏不倚的正道上，才不会浪费自己宝贵的光阴去多走不必走的冤路。 
　　听了师父的一番话，我才知道原来简单的“注意脚下”四个字，竟然有如此深的含义与哲理，今后走路企敢不多加用心--注意脚下。

择良友 
　　佛陀和难陀一日经过市集,在一个卖鱼人的家门口停下。佛陀对难陀说道： 
　　“难陀,你到鱼店里,摸一摸铺在鱼下面的茅草。” 
　　难陀照做后,佛陀问到: 
　　“你闻闻看,你的手是什么味道。” 
　　“腥臭!”难陀闻了后回答。 
　　佛陀说教到： 
　　“难陀!若人亲近恶知识,交恶友,虽然时间短暂,因为恶业恶习,他是恶名就会远播了。” 
　　难陀又走到一间花店,佛陀对难陀道： 
　　“你到花店化一个香袋来。” 
　　难陀依教到花店化来一个香袋。佛陀再说： 
　　“你现在把香袋放下,闻闻你的手,看看有什么味。” 
　　 “香气扑鼻!”难陀说到。 
　　佛陀说教道： 
　　“若人亲近善知识,交益友,常常向他学习,感染他们的习气,即使不能与他们相同,渐渐的也会有他们的香气,难陀,今后将多与舍利佛、目犍在一起,他们的贤德也会影响你。”

张颂文开此帖意义深远.........

看别人不顺眼，是自己修养不够�

一个人的快乐

不是因为他拥有的多

而是因为他计较的少...

地上种了菜

就不易长草

心中有了善

就不易生�

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尽多少本份

就得多少本事

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