禅的智慧
人间禅，出世禅
首先要知道什麼是「禅」？禅的意义，就是「静虑」，也是「定、静、安、虑、得」的意思。「得」是得到智慧，我们经过禅定以後，可以得到智慧。
禅大致可分为「人间禅」和「出世禅」，像修身养性、练气功、练内功、外功、开发身体潜能等等，这些都是属於「人间禅」的范围；另外属於宗教性的，如佛教禅宗的「明心见性禅」，就是属於「出世禅」。其实出世禅也包括入世禅，因为佛法本身就包含了入世法和出世法。
学禅有一定的姿势，叫做跏趺坐，有全跏趺坐，就是双盘；半跏趺坐，就是单盘；手结禅定印放在腿上，两肩放松，背挺直，舌抵上颚，眼观鼻，鼻观心，这是坐禅的基本姿势。接下来就是「身不动，意不动，心不动」，即所谓的「坐禅三昧」。要达到「坐禅三昧」，必须要有超越的精神，否则遇到脚酸麻痛的时候，就无法维持禅定，很可能就坐不下去。
改变体质，气质
一个人在忙碌当中，如果每天能拨出半小时到一小时来坐，就可以体会到坐禅後那股安详的宁静，这是金钱买不到的。现在有很多人精神不能集中，非常散乱，工作效率又差，如果能来坐禅，就可以练习让自己精神集中，而且可以改变体质，甚至改变气质。所谓改变体质，就是可以把内脏器官的毛病或老化的部份重新让它健康起来，恢复原有的功能。因为在坐禅当中，身体的气会在体内做规律的运转，经过一段时日以後，便可达到健康的目的。
改变气质，不是改变外貌，而是从内心里面来改变。坐禅可以增长智慧，我们的人生观、世界观与宇宙观可以联合起来观察，而不是单一的，因为单一的观察力很容易产生偏差。例如说这张桌子底下有一只蚂蚁，我在桌子上面放一只表，蚂蚁会说没有表，因为它受到空间的障碍，看不到桌上的真相，而不相信桌上有只表。
人也是一样；很容易犯「执著」的错误，因为自己知道的很有限，仅以自己有限的知识，来衡量事物，就会有偏见，有了偏见，人与人之间就容易发生不愉快的摩擦冲突。修禅的人会注意到这点，可以避免错误的发生。
超生命力，超智慧力
禅的特性是「超生命力」和「超智慧力」，为什麼禅具有这种力量呢？因为禅本身超越了时空，没有过去、现在和未来，也没有台北与美国之分；在做梦的时候，就没有时空的限制。同样的，当我们入定以後，生命力与智慧力便超越了现在，於是就会有一种不可思议的力量产生。而起坐後，也许会发觉原来身体的疾病突然好转了，或者是原本心中罣碍而不能解决的事，能当下开悟而得到解脱。
当然还有入定後的种种时空变化，非局外人所能了解，只有经过修禅以後，才能证明它，也就是所谓的「自修自证」。但修禅的人，一定要有很好的指导老师，才能真正得到禅的超生命力和超智慧力，否则靠不明究竟的老师来教，或者是自己看著书本来学，如此只能学到皮毛，而得不到禅的究竟，更不能够突破生理和心理的障碍，最後对禅产生偏见而自误误人。
纯真、至善、完美
再谈到禅的本质，禅的本质是「真、善、美」，也就是「纯真、至善、完美」的意思。如果每个人都能来修禅，让每个人都具备这种完美的人格，这个世界就是真善美的世界。因为禅是大自然的生命力，它具足大自由、大自在的本能，世界上所有的一切生物，都有自然的生命，而这生命体，也应该有自由自在的生存空间，不应该受到破坏或损伤，所以人类开始注意到大自然的生态保护，这就是禅的智慧，有了禅，这世界会变成人间乐土。
禅具足了不可思议的力量，禅可以使人心呈现和谐向善的一面。在禅修当中，可以使身体健康，精神愉快，智慧增长，这是实质的利益。
人间禅，出世禅
首先要知道什麼是「禅」？禅的意义，就是「静虑」，也是「定、静、安、虑、得」的意思。「得」是得到智慧，我们经过禅定以後，可以得到智慧。
禅大致可分为「人间禅」和「出世禅」，像修身养性、练气功、练内功、外功、开发身体潜能等等，这些都是属於「人间禅」的范围；另外属於宗教性的，如佛教禅宗的「明心见性禅」，就是属於「出世禅」。其实出世禅也包括入世禅，因为佛法本身就包含了入世法和出世法。
学禅有一定的姿势，叫做跏趺坐，有全跏趺坐，就是双盘；半跏趺坐，就是单盘；手结禅定印放在腿上，两肩放松，背挺直，舌抵上颚，眼观鼻，鼻观心，这是坐禅的基本姿势。接下来就是「身不动，意不动，心不动」，即所谓的「坐禅三昧」。要达到「坐禅三昧」，必须要有超越的精神，否则遇到脚酸麻痛的时候，就无法维持禅定，很可能就坐不下去。
改变体质，气质
一个人在忙碌当中，如果每天能拨出半小时到一小时来坐，就可以体会到坐禅後那股安详的宁静，这是金钱买不到的。现在有很多人精神不能集中，非常散乱，工作效率又差，如果能来坐禅，就可以练习让自己精神集中，而且可以改变体质，甚至改变气质。所谓改变体质，就是可以把内脏器官的毛病或老化的部份重新让它健康起来，恢复原有的功能。因为在坐禅当中，身体的气会在体内做规律的运转，经过一段时日以後，便可达到健康的目的。
改变气质，不是改变外貌，而是从内心里面来改变。坐禅可以增长智慧，我们的人生观、世界观与宇宙观可以联合起来观察，而不是单一的，因为单一的观察力很容易产生偏差。例如说这张桌子底下有一只蚂蚁，我在桌子上面放一只表，蚂蚁会说没有表，因为它受到空间的障碍，看不到桌上的真相，而不相信桌上有只表。
人也是一样；很容易犯「执著」的错误，因为自己知道的很有限，仅以自己有限的知识，来衡量事物，就会有偏见，有了偏见，人与人之间就容易发生不愉快的摩擦冲突。修禅的人会注意到这点，可以避免错误的发生。
超生命力，超智慧力
禅的特性是「超生命力」和「超智慧力」，为什麼禅具有这种力量呢？因为禅本身超越了时空，没有过去、现在和未来，也没有台北与美国之分；在做梦的时候，就没有时空的限制。同样的，当我们入定以後，生命力与智慧力便超越了现在，於是就会有一种不可思议的力量产生。而起坐後，也许会发觉原来身体的疾病突然好转了，或者是原本心中罣碍而不能解决的事，能当下开悟而得到解脱。
当然还有入定後的种种时空变化，非局外人所能了解，只有经过修禅以後，才能证明它，也就是所谓的「自修自证」。但修禅的人，一定要有很好的指导老师，才能真正得到禅的超生命力和超智慧力，否则靠不明究竟的老师来教，或者是自己看著书本来学，如此只能学到皮毛，而得不到禅的究竟，更不能够突破生理和心理的障碍，最後对禅产生偏见而自误误人。
纯真、至善、完美
再谈到禅的本质，禅的本质是「真、善、美」，也就是「纯真、至善、完美」的意思。如果每个人都能来修禅，让每个人都具备这种完美的人格，这个世界就是真善美的世界。因为禅是大自然的生命力，它具足大自由、大自在的本能，世界上所有的一切生物，都有自然的生命，而这生命体，也应该有自由自在的生存空间，不应该受到破坏或损伤，所以人类开始注意到大自然的生态保护，这就是禅的智慧，有了禅，这世界会变成人间乐土。
禅具足了不可思议的力量，禅可以使人心呈现和谐向善的一面。在禅修当中，可以使身体健康，精神愉快，智慧增长，这是实质的利益。
