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『圣人不死,大盗不止』

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 庄子《胠箧》讲到:“为了对付撬箱子、掏口袋、开柜子的小偷而做防范准备,必定要收紧绳结、加固插闩和锁钥,这就是一般人所说的聪明作法。可是一旦大强盗来了,就背着柜子、扛着箱子、挑着口袋快步跑了,唯恐绳结、插闩与锁钥不够牢固哩。既然是这样,那么先前所谓的聪明作法,不就是给大盗作好了积聚和储备吗?所以我曾试图讨论这种情况,世俗所谓的聪明人,有不替大盗积聚财物的吗?
所谓的圣人,有不替大盗守卫财物的吗?” 文中提到:“当年的齐国,邻近的村邑遥遥相望,鸡狗之声相互听闻,渔网所撒布的水面,犁锄所耕作的土地,方圆两千多里。整个国境之内,所有用来设立宗庙、社稷的地方,所有用来建置邑、屋、州、闾、乡、里各级行政机构的地方,何尝不是在效法古代圣人的作法!然而田成子一下子杀了齐国的国君也就窃据了整个齐国。他所盗窃夺取的难道又仅仅只是那样一个齐国吗?连同那里各种圣明的法规与制度也一块儿劫夺去了。
而田成子虽然有盗贼的名声,却仍处于尧舜那样安稳的地位,小的国家不敢非议他,大的国家不敢讨伐他,世世代代窃据齐国。那么,这不就是盗窃了齐国并连同那里圣明的法规和制度,从而用来守卫他盗贼之身吗?所以我曾试图讨论这种情况,世俗的所谓聪明人,有不替大盗积聚财物的吗?所谓的圣人,有不替大盗防守财物的吗?”
有圣人就有大盗,圣人只是为大盗准备,甚至圣人可能蜕变为大盗。圣人不死,大盗不止。虽重圣人而治天下,则是重利盗跖也。从另外一个角度,可以看出庄子对圣人的警惕,对礼法的摈弃,对仁义的厌恶。我们不可能回到庄子提到“绝圣弃知”的原始年代,但是庄子所持的那种逆向思维必须引起我们深思。“窃钩者诛,窃国者侯”,人们必须对**和圣人有个清醒的认识,警惕圣人的蜕变,防范圣人的盲目。
以上内容转载自百度讲堂。



1楼2012-03-20 11:37回复
    现代社会排挤圣贤,那些土匪奴才人渣流氓反而穿起圣人的衣服要求别人付出财物供奉,世道如此,审判难免。


    3楼2012-03-21 19:45
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      2025-10-15 04:21:25
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      如果群人无首,必然有如盲流,别人说什么要么随声附和,要么固执己见以点盖面。
      例如6楼,此人虽然在这个世间占有一个“人”的席位,可是却是盲流中的一员,随声附合,到处喧哗,如果动物中多一个到处尖叫之辈那并不影响这个世界的发展,可是若在人群中有多一个盲流,这个世界进化的难度就多增一份,如果进化是必然,直接去除盲流也将是必然。
      上天怜悯世人,不忍心看到世道惨淡,为此历代圣贤教导人们从良向善,可惜问题的关键是很多人是贪婪自私愚蠢无知邪恶凶残懦弱好战,圣贤极尽所能让人们回归正途,恶人尽其所能带领人们堕落腐化,善与恶在这个世界展开一场拉锯战,逐渐的,人们为了私利跳出争斗,各自拉出“加油!”“努力!”的大旗跑到一边摇旗晃屁股,谁胜谁败不是人们关心的,人们只关心自己现在活着就行,为了多喘一口气,人们已经不计后果不管责任,问题自然也就变得严重起来。


      8楼2012-03-23 19:42
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        理解能力的范围有多宽广,理解的事物也就有多复杂。


        11楼2012-03-23 20:25
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          漂亮的话谁都会说,可惜,很多恶人是说着漂亮的话却干着肮脏的勾当。


          17楼2012-03-24 19:47
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            圣人早已经死绝了,现在这世上只有穿圣人衣服的恶人,已经没有真正的圣人。
            道德沦丧人心不古,如此世道必被天诛。


            20楼2012-03-25 12:26
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