楼主所提两种解释似乎跟 各于其党 没什么联系。

孔子收三千弟子，贤者仅七十二人，如果他为了自己内心的喜乐，只需收七十二人甚至只收颜回一人即可。但三千弟子带给他们所在乡里风气的变化，却远大于七十二人。没有这些不成器的弟子，也不会有几百年后儒学的兴起。圣人心忧天下，个人的得失荣辱，是不在意的。

十七楼起得那么早，如果是晚睡就要保养身体。

扫地就干净。自知者明？

见本吧中的——道家论语
此贴只问一句，我又不能把所有的都贴在这儿

呵呵，前天加班至晚上12点，昨天早晨起得较早，所以下午3点来钟就睡觉了，都睡了一圈了。

仁就是每个人通往至善所需要走的路，每个人的“党”不同，所选择的路也不同，但都需要择善固执，最终止于至善。

所谓仁者，大抵就是心存善念者吧

我也睡早了，醒早了。呵呵

23楼感觉在文书上不准确，但那善意支持下。

请看清我的大标题：观过知仁怎么理解的

我也奇怪，你老爱贴原文干嘛，虽然同章内容上下有联系，你提下就可以了

子曰：人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。
人的过，各有其所偏，能察到自己和别人的“过”在哪里，就能够知仁了。
每个大师的解释都不同，我目前的理解是这样。

我这么说好像和没说一样，我的理解是能察觉到自己的“过”在哪里，察觉到别人的过在哪里，就是所谓的“择期善者而从之，择其不善者而改之”，这个“观”字，我觉得应该有些“觉、察”的意味，就像“不怕念起，只怕觉迟”的味道一般。
当然，通过观察别人，和照应自己的心念，知道什么该做，什么不该做，只不过是知仁而已，离仁的境界可能还有一定的距离。