02 关于风骨
这里所说的风骨,并非指谓人的精神风貌。
这里所说的风骨,是刘勰《文心雕龙》中关涉美学的一个范畴。
先从风来观之。
风,是风之动,风之致。风指动人,有魅力,不乏味,侧重指内在的情。
如,《周易》蛊卦所说的落山之风,就是指一种煽动人心的力量。
这种动人之风,在艺术作品中必来自于充盈之情,充沛之情。所谓风由情孕,无情则无风。
而这情,不是一般的情感,而是显现出一种气势,一种个性色彩,一种情感魅力。
试想,千万人为他的戏、他的歌、他的舞、他的人所打动,不正是因为一个“情”字吗?
他诚挚的真情,温暖的深情,洋溢的热情,四射的激情,勃发的才情,使他具有着难以抗拒的魅力,感动、征服了无数人。他就是这样的风情万种啊。
请原谅用了风情万种这个词,我知道这容易让人误解,但这里使用的是真正的本义。而且,我也实在想不出其它的比这更恰切的词。
再从骨来观之。
骨,是骨之实,骨之力。骨,指艺术形式内部蕴涵的骨力。是指一种内在的力量,内在的张力。本质上是指艺术家内在的情感能力。
王安忆曾说:“艺术的创造者,是一种特别具有情感能力的人。”
“艺术家的情感能力必须具有两种条件,一种是敏锐性;还一个就是要有力量,一定要有力 量,要有力量把情感推到极致,推到高潮。”“这种能力最高级的阶段,我以为是忘我。”
“什么叫忘我?就是他会把自己毁灭掉,而不是展览自己。”
毋庸置疑,他是深蕴这种骨力的,他确实具有着强大的情感力量。
他的角色个个不同,生动鲜活,其中有着他的影子,但又必须说,各个与他又无分毫相像。
例如,多少人将他视作顾惜朝的化身,然而现实中在他的身上却觅不到半分的影子。
曾读过一贴,作者一顾粉,因在戏外他的身上再也找不到顾惜朝,感慨喟叹是他杀死了顾惜朝,表示各种迷乱,痛惜,失落,怅惘。
是的,有人演戏,千人一面,可他,那叫一人百面,一人千变,这就是内在的骨力,这就是情感的力量。他就是具有这样非凡的力量,在戏中完全忘我,把自我完全毁灭掉,而不是一味展览自己。可以说,这种非凡的情感力量也是他艺术成功的根源之一。
风骨,是刘勰所表达、向往的一种审美理想。环顾目前演艺界,既有这样外在的情采,又具内在的张力,达到“风骨”这一境界者,还没有第二个人吧。
这里所说的风骨,并非指谓人的精神风貌。
这里所说的风骨,是刘勰《文心雕龙》中关涉美学的一个范畴。
先从风来观之。
风,是风之动,风之致。风指动人,有魅力,不乏味,侧重指内在的情。
如,《周易》蛊卦所说的落山之风,就是指一种煽动人心的力量。
这种动人之风,在艺术作品中必来自于充盈之情,充沛之情。所谓风由情孕,无情则无风。
而这情,不是一般的情感,而是显现出一种气势,一种个性色彩,一种情感魅力。
试想,千万人为他的戏、他的歌、他的舞、他的人所打动,不正是因为一个“情”字吗?
他诚挚的真情,温暖的深情,洋溢的热情,四射的激情,勃发的才情,使他具有着难以抗拒的魅力,感动、征服了无数人。他就是这样的风情万种啊。
请原谅用了风情万种这个词,我知道这容易让人误解,但这里使用的是真正的本义。而且,我也实在想不出其它的比这更恰切的词。
再从骨来观之。
骨,是骨之实,骨之力。骨,指艺术形式内部蕴涵的骨力。是指一种内在的力量,内在的张力。本质上是指艺术家内在的情感能力。
王安忆曾说:“艺术的创造者,是一种特别具有情感能力的人。”
“艺术家的情感能力必须具有两种条件,一种是敏锐性;还一个就是要有力量,一定要有力 量,要有力量把情感推到极致,推到高潮。”“这种能力最高级的阶段,我以为是忘我。”
“什么叫忘我?就是他会把自己毁灭掉,而不是展览自己。”
毋庸置疑,他是深蕴这种骨力的,他确实具有着强大的情感力量。
他的角色个个不同,生动鲜活,其中有着他的影子,但又必须说,各个与他又无分毫相像。
例如,多少人将他视作顾惜朝的化身,然而现实中在他的身上却觅不到半分的影子。
曾读过一贴,作者一顾粉,因在戏外他的身上再也找不到顾惜朝,感慨喟叹是他杀死了顾惜朝,表示各种迷乱,痛惜,失落,怅惘。
是的,有人演戏,千人一面,可他,那叫一人百面,一人千变,这就是内在的骨力,这就是情感的力量。他就是具有这样非凡的力量,在戏中完全忘我,把自我完全毁灭掉,而不是一味展览自己。可以说,这种非凡的情感力量也是他艺术成功的根源之一。
风骨,是刘勰所表达、向往的一种审美理想。环顾目前演艺界,既有这样外在的情采,又具内在的张力,达到“风骨”这一境界者,还没有第二个人吧。

