「这样，灵魂不久就知道了它可以去任何地方——而且是以意念的速度。灵魂於是感受到不可置信的自由与轻松，随著意念可到处乱跑的这回事，灵魂是要有一会儿才能「习惯」的。」

「在物质生活中，你的意念和经验之间可能会有一段时间的间隙。在灵界则没有间隙；结果是当下的。因此，刚刚离开肉体的灵魂，得学习非常小心的监控它们的意念，因为不论它们想什麼，就会经验到。」

书名：天堂旅游指南
「如果说天堂是什麼样的地方，那就是有趣。那里有无限的乐趣、无限的幸福及无限的喜悦。」

「虽然天堂的实相是属灵的，但它也是一处实实在在的地方。它是真实且具体存在的。我们能以某种神秘的方式触摸、感觉、嗅闻、听到、看见它。这意味著我们在彼处的生活——尽管它有超凡的属灵性质——将会比多数人所曾想像的更像我们目前的生活。」

「人类所创造的某些事物形式会有天堂继续存在。一样会有人写书、读书；公共建筑一样会被建造、利用；一样会有人创造、欣赏艺术作品；一样会有人表演、参加音乐会。这一切活动形成了「工作」。但天堂与我们现在世间的工作差别是，天上的劳动永远不会是苦差事。天堂不需要任何食物、金钱或保险，因此我们永远不会被迫去工作……在天堂，我们的工作会像是玩乐一样；因为我们真的喜欢去做。同时，我们人类会藉由工作扩展自己的天堂。更恰当的说法是「主动的奉献」。」

书名：与神对话II
「那些当下的人之所以哀伤这些死难，只因为他们不知道那些灵魂进入何等的喜悦状态。凡是经历过死亡的人，就绝对不会再为任何人的死亡悲伤。」

书名：与神对话III
「人发明魔鬼，是为了威胁人，让他们去做想教他们去做的事，并说如果他们不做，就与神分开。最终的恐吓手段就是投入地狱的永恒之火。」

「尼：死的时候发生的是什么事情？
　神：看你选择甚么？
　尼：你是说我们选择什么就发生什么？
　神：你以为你死了就不再创造？」

「至于何以你死后还不停止创造，则是因为你从来就不会死。你无法死。你是生命本身。而生命不可能不是生命。因此你不可能死。
　所以，在你死的时刻所发生的事，就是……你继续活下去。
　这就是为什么有那么多人「死了」，却不相信自己「死了」——因为他们没有经历到死，他们反而觉得非常活跃。」

「本我可能会看到身体躺在那里，皱成一团，一动不动，然而本我却可以到处行动。它往往是在屋子里到处飞——然后是同时存在于所有的空间。当它想要某个观点时，它就突然发觉正在经历体验那个观点。」

「在物质生活中，你的意念和经验之间可能会有一段时间的间隙。在灵界则没有间隙；结果是当下的。
　因此，刚刚离开肉体的灵魂，得学习非常小心的监控它们的意念，因为不论它们想什么，就会经验到。」

「所发生的事是你想要发生的事。这是真话。你创造你的实相，不仅你跟肉体同在时如此，当你脱离肉体时仍是如此。
　一开始你可能不明白这一点，因此你可能不是有意识的创造你的实相。因而你的经验就会由你未控制的意念所创造，或由集体意识所创造。
　你未受控制的意念蛋于集体意识多少，你就以多少程度实际经验它们。集体意识被你接受、吸收和内化多少，你就以多少程度实际经验它。
　这和你现在的生活中创造你称为现实的情况没有什么不同。
　在你的人生中，你永远面临三种选择：
　１．你可以任许你不加控制的意念来创造当下。
　２．你可以任许你创造性的意识来创造当下。
　３．你可以任许集体意识来创造当下。」

「你们有些人会对死有所料想，只是并不自知，你们终其一生对死后是什么样子都会有想法，而在死时，这些想法就会呈现，你们会突然觉察你们原来想的是真的，你们使之成真。」

「当你离开肉体（即某些人所称为的「精神世界」「灵界」），你的视角便跃进般的扩大。你会突然似乎知道了样样东西，能够成为样样东西’你对事物会有一种宏观，允许你懂得你目前不能懂得的事物。」