天地万物，气象万千，天有天象，脏有藏象，脉有脉象，有诸内必形诸外，故善观象者，审其象，察其情，而能知根本。本篇《审象论》系摘引自李中梓《删补颐生微论·审象论》篇，有删节而更为精炼，教予学者审察脉象之大法，要之有六：比类取象，对举相反，辨明兼至，知常达变，四时脉应，察真脏脉。学者须知脉中有象，若能明此六点，于脉法一途则思过半矣！
肾为先天之本，太溪为肾脉也，故诊太溪脉以察肾气之盛衰。脾胃为后天之本，冲阳脉即趺阳脉，为胃脉也，故诊冲阳脉以察胃气之有无。妇人主血，肝为血海，女子以肝为先天，太冲应肝，故诊太冲脉以候肝木生生之机。
医者意也！脉之无形，难以名状，只可意会，不可言传。脉贵有神，不可以迹象求、言语告也。谭子《化书》曰：“以形用神则亡，以神用形则康。”形迹有限，故求之于意，用之于神，而握玄机。脉道也，其中有象，其中有精，故云口莫能宣，难以名状。若多于临证用心参求，心领神会，自得脉中之道。

寸关尺分候上中下三焦，则知病位；三部分候浮沉迟数虚实、有力无力、脉形清浊，则知表里寒热虚实阴阳。如此三部虚实可知，上焦如何，中焦如何，下焦如何，心中自然明了，极巧！
浮、中、沉、上、下、左、右，七部探察，是为七诊七法。七法推寻者，详细推求浮沉、迟数、脉形、脉位也。诊察阴阳虚实寒热表里，须尽诸症情，方不致疏漏错谬。故诊脉不可疏漏，七法亦不可疏漏。
医者临证，应谨记阴阳二字。证有阴阳，脉亦有阴阳，故以脉之阴阳测证之阴阳也。有生机为阳，无生机为阴。脉来有根，则有生机。而下为根，下而上为有根，里为根，脉来源源不绝为有根。上而无下为无根，去而不来为无根，止而不至为无根。有根则脉和，脉和则有生机，反之难治。

纸张与装帧都不错

《脉诀汇辨》为明末清初医家李延昰所撰。全书共十卷。汇辑先秦至清初以前各医学名家脉学之精华，并以李氏脉学心要加以辨正发扬而成。内容包括脉论、二十八脉、运气、望诊、闻诊、问诊、医案、经络等。全书规模宏富，又切于临床实用，洋洋十万余言，为一部集大成式的脉学奇书，在中医脉学史上有着里程碑式的重要地位。
研究脉学不可不读之书，读此书便能对清代以前脉学概貌一览无余。
该书为脉学方面集大成之作，作者李延昰是明代大家李中梓的侄儿。六十年代曾经出版过这部书，但内容不全。新整理本《脉诀汇辨校释》内容全面，注释详尽，新加的按语评述也非常精彩。



大凡浮脉主表、主风。寸脉浮，上焦之风，多表证；关脉浮，风在肝脾；尺脉浮，风在肾与大小肠腑。风为百病之长，五脏六腑、四肢百骸无处不到，虽内伤杂病亦多见风邪盘踞，若邪气不去，日久根深蒂固，五脏不调，气血失和，则酿生重症痼疾。但浮脉又分有力无力，并兼紧、缓、迟、数、虚、芤、洪、濡、涩、短、弦、滑，因此上有虚实之别。又“水饮应沉而言浮者，上焦阳不能运，随着停留”句，是风邪闭郁肺气、不能宣发、水饮停留上焦，治当宣发上焦之气，肺气一转而水饮消散。

沉为里，为阴。《金匮》云：“脉得诸沉，当责有水。”沉而迟为痼冷，按之愈微；沉而数为郁热，按之不衰。沉而虚为阳气不足，沉而实为阴邪在里。阳气不足者，则生内寒。阴邪在里者，寒湿水饮痰血结也。

滑而有力为阳为实，其中有物，痰火、宿食、血液蓄积不化也。滑而无力为阴为虚，元气不能统摄阴火，气血痰食郁而化火，元气浮越也。两寸滑实而数者，痰火宿食在上，宿食在上宜吐之，痰火在上宜开泄，实火老痰亦可吐之，所谓“其上者，因而越之”。两关滑实者，痰火宿食在中，在左关先防风火痰气上扰，在右关宜消导攻泄。两尺滑实者，火热壅滞，血中有热，治宜清泄。六部滑而无力皆应补虚，元气充盛而阴火自消，气血痰食自化。

当当网有该书
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滑脉
《脉经》之前，《内经》《金匮》诸书所论虚脉仅指脉来无力。《脉经》之后，虚脉渐为特指脉大而软、迟。虚脉主虚，不言而喻。脉大而软迟之虚是脉之虚，血流不能鼓动脉搏。血流不能鼓动，一者固因血虚，二者亦应有气虚因素。气能生血，血虚者，补其气而血自生，未有明医补血而不及补气者。故《脉经》虚脉虽言血虚不言气虚，实已言气虚。虚脉又主伤暑，暑邪易伤津耗气，气泄而脉虚故也。文末脉浮取而大、数，重按而豁然如无者，是阴盛格阳也。阳气浮越而外见脉大、数，其实阳气衰竭，内真寒而外假热，故重按如无。治以附子理中汤冰冷与服者，冷服不为浮越阳气所拒，而热药乘此入里温补阳气，是反佐之义。

更正一下，此为虚脉

长而有度为平脉，气血充盛。长而过于本位为病脉，邪气有余。

短为气病。李氏云短主不及，为气虚证。又云凡得短脉，必主气血虚损。实际并非完全如此。短亦有虚实之分，虚则固为气虚，实证亦有也，其实者为脉气不利。若气机不畅，三焦壅滞，痰浊瘀阻，酒客中满，宿食内停而气壅于内，皆可致短脉。故短脉未必皆主虚。

洪脉者，阳气满张，气壅火亢。然亦有虚实之辨，太过与不及之别。其实者，邪火亢盛，阳气盛满，当抑阳泻火，如白虎汤证。其虚者，多因阴盛格阳，阳气浮越，而虚满于外；或因中州脾虚，元气外越，阴火内盛。治当温阳潜降、引火归元，或当补中益气、升阳散火。如当归补血汤证，血虚阳浮而脉见洪大、发热烦渴，证象白虎，只当补气生血，人称类白虎证。故李氏云“凡失血、下利、久嗽、久病之人，俱忌洪脉”，是阳气浮越，脉与证不相合，均属危象。