苏辙《题韩驹秀才诗卷一绝》：
唐朝文士例能诗，
李杜高深得到希。
我读君诗笑无语，。
恍然重见储光羲。
【释意】
唐朝的文士都能吟诗作赋，但后来作诗的人能够达到李白、杜甫水平的极少。我读你韩驹的诗笑而不语，恍然间仿佛重新看到了储光羲的作品。

黄庭坚《病起荆江亭即事》：
闭门觅句陈无己，
对客挥毫秦少游。
正字不知温饱未，
西风吹泪古藤州。
【释意】
陈无己习于吟榻，常闭门觅句。秦少游构思甚速，对客挥毫，发为吟咏，似不经意。做过秘书省正字这样小官的陈师道，一生贫困，连妻儿也不得温饱。西风吹送，想起古藤州就让人落泪，因为自雷州贬所北归的秦少游就死在那里。

张耒《漫成七首》选一：
应敌诗才惭古人，
牵情春色空闲身。
铺排物色虽甘拙，
消散闲愁亦有神。
【释意】
应付对方酬唱的诗才，深愧不及古人，春色牵人情怀，却往往不能很好地表达吟咏。用铺张排比的手法描绘景色虽然乐于以笨拙自居，但用来消闲解愁却常能入化传神。

晁说之《杜诗》：
古人愁在吾愁里，
庾信江淹可共论。
孰似少陵能叹息，
一身牢落识乾坤。
【释意】
古人的愁情都写在宣泄个人哀愁的作品中，庾信、江淹诗赋中的愁情可说都是属于个人的哀愁。谁像杜甫那样能叹息人民的痛苦呢？他一生流离飘泊，却能从个人的哀怨扩展开去，而心忧天下。

老杜最喜博取

问好朋友！

王十朋《游东坡十一绝》选一：
出处平生慕乐天，
东坡名自乐天传。
文章均得江山助，
但觉前贤畏后贤。
【释意】
在出与处（仕与隐）的问题上，平生最倾慕的人是白居易，“东坡”这一名字就是从他那传下来的。白居易、苏轼仕途上都曾有过坎坷的遭遇，足迹遍及江南诸地，所以写起诗来犹如得到江山之助，下笔传神，但还是觉得前贤应该感到后贤可畏（苏比白成就要高）。

王十朋《游东坡十一绝》选二：
再闰黄州正坐诗，
诗因迁谪更瑰奇。
读公赤壁词并赋，
如见周郎破贼时。。
【释意】
苏轼谪居黄州五年之久，是因为作诗揭露新法的弊病而获罪的，可他的诗歌因遭遇迁谪才愈加奇巧。诵读他写的《赤壁赋》和《念奴娇·赤壁怀古》词，就好像亲眼看到了周公瑾破曹贼时的情景，有身临其境的感觉。

洪适《次韵蔡瞻明登巾山》：
好句联翩见未曾，
品题今日欠锺嵘。
登临自有江山助，
岂是胸中不得平。
【释意】
文思泉涌，美好的词句连连而来，这种情况从来没见到过。品评人物，定其高下，今人没有能和齐、梁时的锺嵘相比的。吟诗作赋，都可能由于客观景物的触发而产生一种欲罢不能的创作冲动，从而写出不朽的名篇，岂是因为郁塞满胸不平之气的缘故！


陆游《杨廷秀寄〈南海集〉》：
飞卿数阕峤南曲，
不许刘郎夸竹枝。
四百年来无复继，
如今始有此翁诗。
【释意】
清丽如温飞卿词的《南海集》，其工不减刘禹锡的《竹枝词》。从刘禹锡到杨万里，其间约四百年，这种颇富民歌特色的诗歌作品几成空白，直到今天才出现如此诗作，这就是杨万里的《南海集》呀！

陆游《读杜诗》：
千载诗亡不复删，
少陵谈笑即追还。
常憎晚辈言诗史，
清庙生民伯仲间。
【释意】
千年以来，《诗经》的现实主义传统逐渐消亡，因而不复有孔子那样的删诗之举，直到杜甫才得以恢复。称赞杜甫的作品为“诗史”，我们宋代有些人不满。要我看，他的诗和《诗经》中的《清庙》、《生民》等具有同等重要的意义和地位。

陆游《题庐陵萧彦毓秀才诗卷后》：
法不孤生自古同，
痴人乃欲镂虚空。
君诗妙处吾能识，
尽在山程水驿中。
【释意】
作家的艺术构思不是凭空产生的，这一点自古以来就已被证明。愚昧的人才脱离现实，闭门造车。你的诗歌妙在描山摹水时，有丰富的生活感受。