道禅兄，问好，净读西游，我来拜读

恭贺小铁岭驾临，大家一起来品读西游。





解得好，解得妙啊
西游处处有禅机，正是！

呵呵。我来这儿了。
前2天，同事们忽然争论起来，说到底是玉帝大还是如来大。
我说，玉帝和如来，本是2个界的最高统治者。
而为了维持统治者所认为的“洞天福地”或者所谓“灵山”，他们也会互相合作。
比如悟空大闹天宫，玉帝便请如来帮忙。
但是从整部西游记来看，玉帝，有可能只是如来的傀儡。
真正统治三界的，是如来。
玉帝与人间帝王一般，是个封建统治者。
而如来代表什么？佛。禅。
悟空穷其所有力量，也斗不过如来，翻不过那座五指山。
悟空反玉帝，抗争统治者，最终好像抗的却是一个傀儡。
那从这里来说，作者到底是要表达什么呢？


我想起另外还有一个说法。
唐僧是金蝉子，也是悟空的授艺师父——菩提祖师。
理由大概如下。
1.西游记里唐僧取得真经封佛时，如来道：“圣僧，汝前世原是我之二徒，名唤金蝉子。因为汝不听说法，轻慢我之大教，故贬汝之真灵，转生东土。
唐僧即金蝉子，无可争议。
2、“金蝉子不听说法，轻慢我之大教”，说明金蝉子不服如来，如来也不喜金蝉子。
而在整个西游记里的人物，除了悟空大闹天宫之时，无人敢对抗如来。但是悟空的七十二般变化是谁教的？菩提祖师。有能力教出如来之外无敌手的人，大概除了如来，只能是他的弟子金蝉子。金蝉子既是如来弟子，神通当不简单，而又敢轻慢如来教义，神通广大是必定的了。
金蝉子被贬，便化名菩提祖师隐居。教出悟空这个徒弟，专与天下天上作对，也与金蝉子的经历相仿，可推断菩提祖师是故意教悟空七十二变化的，但如来既已贬他，他也不敢名目张胆的出来对抗，便借悟空之手，同时也严令悟空不许泄露他的名声。
由此可见，菩提祖师该是金蝉子化身。
3、悟空被压在五指山下五百年，菩提祖师也未营救他。何解？
因为如来不杀悟空，就是在引他来救悟空。菩提祖师也就是金蝉子何等聪明，当然不会冒冒失失去营救。但他想了个两全其美的办法。
便是转世投胎，成为唐僧了。
如来原本就要“贬汝之真灵，转生东土 ”，金蝉子此番转世，正合如来之意，如来一定不会动他；而成为唐僧，恰好又应如来预言（观音菩萨），可于五百年后救出唐僧。
4、唐僧取经之路。取经是假，传道是真。
金蝉子转世成为唐僧，功力全无，全靠悟空保护。而路上妖魔鬼怪，几乎都是天上神仙或者各个灵山上的菩萨们手下的人or坐骑所变，说明虽然金蝉子被贬 如来其实并没有完全对他放心，但不好意思明着下手，只好弄些“妖魔鬼怪”了。成则妖怪所杀，败则此乃妖怪是也，与如来无关。
但是，经历过无数劫难，唐僧却依然死不悔改，不吸取教训去躲避这些妖怪，每次遇到妖怪都非常的仁慈以及信任。那是因为，唐僧（金蝉子）是故意如此，以身犯险，只为向妖怪们传道呢！希望可以感化妖人，皈依唐僧（金蝉子）。
这也可以说是——苦肉计。
哈哈哈，先总结这么多。
由上可见，西游记，就是如来跟金蝉子师徒二人斗法的故事。


妙法老和尚:一个懂佛法的人,应该这样理解《西游记》
我觉得一个懂得佛法的人，应当这样理解《西游记》：唐僧原来讲的是自己修自己的小乘佛法，不能成就无上菩提。所以观世音菩萨化现成一个老和尚，指点唐僧去西方拜见佛祖，求取大乘经典。西天取经的路实际上就是唐僧自度度人的修行之路。而修行之路不是平坦的，充满了艰难险阻。
唐僧的三个追随者，实际上集中体现了众生‘贪、嗔、痴’三种恶习。猪八戒代表贪欲重的人，贪财、贪色、贪名、贪利、贪吃、贪睡……所以给他取名八戒，意思是只有守戒才能熄灭贪欲，只有守戒才能获得智慧，所以叫悟能。孙悟空代表那些有本事，有能力但脾气大的人。取名悟空，就是告诉这些人要知道一切无常，万法皆空的道理。而沙悟净是指那些生性憨厚的‘老实人’，因为不明白佛法，造下了杀生吃肉的罪业（他曾在流沙河吃人为生），取名悟净是要他修净行，要想出离三界必须慈悲不杀。而身为师父的唐僧，四大皆空，不被财色名利所吸引，在生死存亡之际视死如归，宁向西方一步死，不向东土一步生。他在悟空破杀戒不听教诲的时候念紧箍咒，意味着用戒律来约束他，令他改邪归正。
唐僧不会腾云驾雾，不会变化，只知一心念佛，表明修行的目的不是为了有神通。你看神通广大的孙猴子，在妖怪的神通大于他的时候，不是也束手无策吗？然而邪不压正的，在一心念佛的唐僧有生命危险时，观世音菩萨一定会逢凶化吉，助唐僧遇难呈祥。再说，那些猴子对付不了的妖怪，多是哪位圣人的侍者或坐骑之类跑下来作怪的，这应当理解成菩萨、仙人为帮助唐僧早证圣果，有意制造的障碍。“一切是考验，看你怎么办”，唐僧在生死悠关的时候，从来都没有怪过观世音菩萨让他取经啊！
孙悟空一个筋头十万八千里，却出不了如来佛的手心。如果佛想把大乘经典交给唐僧那还不是轻而易举的事，或者由孙悟空去取不就省事了吗？所以，这部《西游记》是告诉我们修行的艰难。在每一个学佛团体里，都会有各种各样的人在求佛道。佛教的团体就是个大熔炉，兼收并蓄。佛法是至刚的，无坚不摧；佛法是至柔的，无往不利。只要大家禀持修行的正念，就可共图大业。所以在经历了千难万险之后，师徒四人终于拜见了佛祖。然而在去藏经阁取经书时又遇到了障碍，这实际上是说只要未成佛，就会有无明，也是说只有舍，才有得。
归来途中，所有佛经都掉进了水里，最后只剩下“南无阿弥陀佛”六个字。佛在《金刚经》里也曾说过‘若人言如来有所说法，即为谤佛’同时也是说到了末法的后期，从《楞严经》开始，所有经书的文字都会逐渐消失，最后只剩下“南无阿弥陀佛”六个字。


道禅。我来了。
阿弥陀佛 ！

最近有朋友给我传了篇读西游记的。
角度刁钻，主要是以现实眼光去看的。
看得我那叫一个凌乱， 以至于还没看完，想找《西游记》书来对比着看。

西游论心——六　　西禅东传
中国禅宗的修行方法，源自西土（古印度）。于公元527年，达摩祖师从印度来到中国，建立禅宗，倡导"不立文字，直指人心，见性成佛"的修行方法。禅，这个耀眼的字眼，就发出了灿烂的光芒，照亮了中国人的心。禅，从上层的士大夫知识分子阶层，逐步走向普通百姓家，从宗教逐渐渗透到政治、经济、文学艺术等各个领域，成为中国特有的一个佛教宗派，并逐步传播到世界各地。中国之禅虽然来自西土，但它却是佛教跟道家、儒家思想文化相融合的结晶，因此，禅的文化，又是跟中国的古代文化紧密相连的。
西游记作为一部弘扬佛法的书，运用故事的形式，也作了一个很好的交代。
西方如来佛祖，运用他智慧的眼光，观察到我们这个世界"但那南赡部洲者，贪淫乐祸，多杀多争，正所谓"口舌凶场，是非恶海"，派了观世音菩萨到东土寻找取经人。正是达摩祖师来华弘传禅法的象征。

观世音，观世间音声悟道，能观世人音声而寻声救苦，是一位"大慈大悲，救苦救难"的大菩萨，在中国早已深入人心，最得人尊敬和崇拜的。他从西土到东土，从极乐到娑婆，正是他的大悲精神的体现。途中，收服四个"魔头"，使他们皈依佛法。一个是灵霄殿下的卷廉大将，法号悟净；一个是天河里的天蓬元帅，法号悟能；一个是西海龙王之子，后变白龙马度唐僧西游；还有一个就是悟空了。这四个都不是肉眼凡胎的人，但又是人人本来具有的东西。悟净是指本性，所谓性本净，就是觉悟本来清净的自性；悟能，是指本能，能知自己的作为都是出自本能，就是悟能；白龙马，是指本意，马是意，往西天求真是顾本，顾本之意，就是本意；悟空是本心，明白自心本空，知道自心是幻，就是悟空，知空知幻者，就是本心。观世音菩萨到东土弘扬佛法，度化有缘，并没有带来什么法宝，只是揭示人的本心本性，本能本意而已。


唐僧是如来帐下的金禅子，因不肯听闻佛法，被贬到东土大唐降生，要他历经苦难，证成佛果。听闻佛法，是小乘，小乘人难证佛果。金禅子代表禅，是释迦牟尼发现并创立的"不立文字、教外别传"大乘佛法，因此

金禅子就不能在西方安享寂灭之乐，而是回到人间，重做世人，和光同尘，济世利生，这也是悟空明心后所要走的路。

回复45楼<道禅兄> :
师徒归来途中，所有佛经都掉进了水里，最后只剩下“南无阿弥陀佛”六个字。佛在《金刚经》里也曾说过‘若人言如来有所说法，即为谤佛’同时也是说到了末法的后期，从《楞严经》开始，所有经书的文字都会逐渐消失，最后只剩下“南无阿弥陀佛”六个字。
只剩六字洪名确实有此传说, 听闻楞严经是降魔最得利的经书, 只因末法时代的众生更难度,
所以经书会消失, 如果能念个六字洪名, 听说阿弥陀佛就会来救度 !

西游论心--七.初遇魔障
第七行此文作者言三藏经典四万八千法门, 似乎有误, 也许是不小心打错了,我记得是八万四千法门 !附上经文所言作证 :
术语菩萨璎珞经法门品曰：「吾今当说菩萨璎珞八万法门。」胜鬘经曰：「得一切佛法，摄八万四千法门。」心地观经七曰：「八万四千总持门，能除惑障销魔众。」众生有八万四千之烦恼，故佛为之说八万四千之法门。心地观经之说也。（参见：法藏）
@刀心依旧