我一直等你说另一种说法呢。
等的我都困了。
貌似只有唐僧，无论人说他君子儒雅或是懦弱胆小，但是从没人怀疑他的意志与信念。

有一种说法就时他们各代表贪,嗔,痴,即孙悟空代表嗔,八戒代表贪,沙僧代表痴.也有另外一种说法就是,唐僧代表人的本性,沙僧代表人的命苦,八戒代表人欲望贪,白马代表人的意,而孙悟空则代表人的心 ,所以中国有句成语叫心猿意马,也许就是这样来滴!

呵呵!不知道你在等,不好意思!
也许作者就是想告诉人们,人的这五种东西就的象他们师徒五人一样要经过九九八十一难的磨练,最后才能取得真经!

心猿意马,心象猴子一样,不安份,而且善变,所以作者赋予孙悟空有七十二变化,而猪八戒才三十六变化.意就象马,人的意念很快,就行孙悟空一个跟斗十万八千里. 这些有些是别人悟出来的东西,有些则是我自己的理解,不一定对,你自己也可以去悟啊!

刀心依旧好像信佛了，等有时间了我也学点佛

哈。看到啦。
我之前读的时候就感叹一个问题：孙悟空明明在‘跳出三界之外，不在五行之中’，却仍然被五指山压住，被紧箍咒禁住；悟空天地灵猴，七十二般变化无可匹敌，却常常要去寻人帮手；悟空在三界之外做猴王，却要跑到五行之中寻找自由。
确实是矛盾。
但是紧箍咒禁锢的，其实是孙悟空的欲望。
佛道儒之间，我倒是没有想过的，以前读书，也不会去思考这些东西。呵呵。

唐僧表人的第八意识,悟空表第六意识,因此意识功能巨大,且最难调伏,所以要用紧箍咒,表戒律,八戒代表前五识,因此五识对身根依赖特强,人欲性重,沙僧表人的第七识,本识为初起第一念,无分别性,沙僧傻傻的,叫干什么就什么,很少分别.八十一难表魔障,其中假雷因寺表心魔.(此是一家之言,牵强之说,也算是我对这部小说的理解,正确与否不重要,各人有各人的认识和体悟}

九九八十一难中的妖魔鬼怪不是别人，正是自己，是自己的心。
这话我是认同的。

心生，种种魔生，心灭，种种魔灭。一个人的最大的敌人确实是自己。

嗯。可以这么说，唐僧最终也许是已经打败了他的心魔。
但悟空悟能悟净，如你所说，一个要定，一个要戒，一个要净，其实到最终，我觉得也并没有完成这一修行。
这个我们可以从西游记里对他们言行的描述可以得知。
具体我要先整理一下，现在……晚安。呵呵。

如来道：“圣僧，汝前世原是我之二徒，名唤金蝉子。因为汝不听说法，轻慢我之大教，故贬汝之真灵，转生东土。今喜皈依，秉我迦持，又乘吾教，取去真经，甚有功果，加升大职正果，汝为旃檀功德佛。孙悟空，汝因大闹天宫，吾以甚深法力，压在五行山下，幸天灾满足，归于释教，且喜汝隐恶扬善，在途中炼魔降怪有功，全终全始，加升大职正果，汝为斗战胜佛。猪悟能，汝本天河水神，天蓬元帅，为汝蟠桃会上酗酒戏了仙娥，贬汝下界投胎，身如畜类，幸汝记爱人身，在福陵山云栈洞造孽，喜归大教，入吾沙门，保圣僧在路，却又有顽心，色情未泯，因汝挑担有功，加升汝职正果，做净坛使者。
八戒口中嚷道：“他们都成佛，如何把我做个净坛使者？”如来道：“因汝口壮身慵，食肠宽大。盖天下四大部洲，瞻仰吾教者甚多，凡诸佛事，教汝净坛，乃是个有受用的品级，如何不好！沙悟净，汝本是卷帘大将，先因蟠桃会上打碎玻璃盏，贬汝下界，汝落于流沙河，伤生吃人造孽，幸皈吾教，诚敬迦持、保护圣僧，登山牵马有功，加升大职正果，为金身罗汉。”又叫那白马：“汝本是西洋大海广晋龙王之子，因汝违逆父命，犯了不孝之罪，幸得皈身皈法，皈我沙门，每日家亏你驮负圣僧来西，又亏你驮负圣经去东，亦有功者，加升汝职正果，为八部天龙马。”长老四众，俱各叩头谢恩。


因此：
唐僧：旃檀功德佛
孙悟空：斗战胜佛
猪八戒：净坛使者
沙僧：金身罗汉
白龙马：八部天龙
唐僧还好。
而悟空悟能，一为斗战一为净坛，其实是根据他们个人特点而封，悟空好战，八戒好吃。
被封之后，反而将各自特点更加发扬光大了，是为不定不戒也。
至于沙僧白龙，倒觉得还蛮符合。这2人在取经过程中都老实尽忠，仁义皆有。
矛盾就在这里，假设说，悟空悟能为定心净心，但最后的成佛，似乎又反其道而行。

过段时间不忙了。
再重温一下。也像你说的，去悟一下。

你提的这个问题很有见地，这两天我也一直在思考这个问题，但还没有找到一个自己比较满意的答案，何不先暂时放一放，让我们一起慢慢地去思考去参悟！
对于真假美猴王的故事，我觉得既然猴子代表人的心，那么这个故事作者是否是在暗喻怎么样识别真心与假心的问题？

嗯，哈哈。
不过……其实每个人都会有自己的理解，像红楼梦，都已经被解成无数个版本了。
也许作者本身的想法没有那么复杂呢，真想把他请出来问问。