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crisliang
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《老子》第三十一章 第三十一章
夫兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处。
君子居则贵左,用兵则贵右。兵者不祥之器,非君子之器,不得
已而用之,恬淡为上。胜而不美,而美之者,是乐杀人。夫乐杀人者
,则不可得志于天下矣。
吉事尚左,凶事尚右。偏将军居左,上将军居右,言以丧礼处之
。杀人之众,以悲哀泣之,战胜以丧礼处之。
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《老子》第三十二章 第三十二章
道常无名朴。虽小,天下莫能臣。侯王若能守之,万物将自宾。
天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。
始制有名,名亦既有,夫亦将知止,知止可以不殆。
譬道之在天下,犹川谷之于江海
2025-09-02 19:55:31
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《老子》第三十三章 第三十三章
知人者智,自知者明。
胜人者有力,自胜者强。
知足者富。
强行者有志。
不失其所者久。
死而不亡者寿
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《老子》第三十四章 第三十四章
大道泛兮,其可左右。万物恃之以生而不辞,功成而不有。衣养
万物而不为主,可名于小;万物归焉而不为主,可名为大。以其终不
自为大,故能成其大
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《老子》第三十五章 第三十五章
执大象,天下往。往而不害,安平泰。
乐与饵,过客止。道之出口,淡乎其无味,视之不足见,听之不
足闻,用之不足既
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《老子》第三十六章 第三十六章
将欲歙之,必故张之;将欲弱之,必故强之;将欲废之,必故兴
之;将欲取之,必故与之。是谓微明。
柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人
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《老子》第三十七章 第三十七章
道常无为而无不为。侯王若能守之,万物将自化。化而欲作,吾
将镇之以无名之朴。镇之以无名之朴,夫将不欲。不欲以静,天下将
自正
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《老子》第三十八章 第三十八章
上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。
上德无为而无以为;下德无为而有以为。
上仁为之而无以为;上义为之而有以为。
上礼为之而莫之应,则攘臂而扔之。
故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。
夫礼者,忠信之薄,而乱之首。
前识者,道之华,而愚之始。是以大丈夫处其厚,不居其薄;处
其实,不居其华。故去彼取此。
2025-09-02 19:49:31
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《老子》第三十九章 第三十九章
昔之得一者:天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以
生;侯得一以为天下正。
其致之也,谓天无以清,将恐裂;地无以宁,将恐废;神无以灵
,将恐歇;谷无以盈,将恐竭;万物无以生,将恐灭;侯王无以正,
将恐蹶。
故贵以贱为本,高以下为基。是以侯王自称孤、寡、不谷。此非
以贱为本邪?非乎?故致誉无誉。是故不欲□□如玉,珞珞如石。
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《老子》第四十章 第四十章
反者道之动;弱者道之用。
天下万物生于有,有生于无
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《老子》第四十一章 第四十一章
上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之
。不笑不足以为道。故建言有之:
明道若昧;
进道若退;
夷道若□;
上德若谷;
广德若不足;
建德若偷;
质真若渝;
大白若辱;
大方无隅;
大器晚成;
大音希声;
大象无形;
道隐无名。
夫唯道,善贷且成。
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《老子》第四十二章 第四十二章
道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以
为和。
人之所恶,唯孤、寡、不谷,而王公以为称。
故物或损之而益,或益之而损。
人之所教,我亦教之。强梁者不得其死,吾将以为教父。
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《老子》第四十三章 第四十三章
天下之至柔,驰骋天下之至坚。无有入无间,吾是以知无为之有
益。
不言之教,无为之益,天下希及之
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《老子》第四十四章 第四十四章
名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?
甚爱必大费;多藏必厚亡。
故知足不辱,知止不殆,可以长久
2025-09-02 19:43:31
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《老子》第四十五章 第四十五章
大成若缺,其用不弊。
大盈若冲,其用不穷。
大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。
静胜躁,寒胜热。清静为天下正
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