朴厚立身，丢弃虚华的追求
【原文】天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫惟弗居，是以不去。
【直解】天下人都知道美之所以为美，那是由于有丑陋的存在。都知道善之所以为善，那是因为有恶的存在。所以有和无互相转化，难和易互相形成，长和短互相显现，高和下互相充实，音与声互相谐和，前和后互相接随——这是永恒的。因此圣人用无为的观点对待世事，用不言的方式施行教化：听任万物自然兴起而不为其创始，有所施为，但不加自己的倾向，功成业就而不自居。正由于不居功，就无所谓失去。
【点睛】人生没有完美可言，完美只在理想中存在。生活中处处都有遗憾，这才是真实的人生。因而人不能苦闷于对“完美”的追求之中，这样可能会留给我们更多的遗憾。追求完美固然是一种积极的人生态度，但如果过分追求完美，这样就会使人处于紧张状态中，时间久了，必然会崩断人生的琴弦。


【看看我们的生活】前几日，最热闹的网络事件就是央视前名嘴倪萍获得“共和国脊梁奖”，而这个名号大得雷人的奖项后被揭出是“山寨的”，不仅评奖机构、评奖专家都是“江湖人士”，而且还涉嫌借颁奖敛财。的确，当前我们的社会已是奖杯泛滥，评奖已成了不大不小的“产业链”，当中有人逐利，有人追名，各有所好，各有所得…


无用之用，找到真正的价值所在
【原文】不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫知者不敢为也。为无为，则无不治。
【直解】如果社会上没有崇尚有才华的人，就不会导致老百姓相争，如果珍贵的东西大家都不认为他是珍贵的话，那么就不会偷窃之人，就不会导致民心迷乱。所以圣人的治理原则就是：要使人民都虚心待人，使人民衣食充盈，使人民没有野心，使人民身体强健，全民都形成了谦虚谨慎不出风头、安居乐业不欲壑难填的风尚，即使其中有个别的“聪明人”，也不敢“冒天下之大不韪”了，圣人按照“无为”的原则去做，办事顺应自然，那么社会就不会不太平了。
【点睛】老子认为，名利都是人外在的价值追求，物欲横流是祸乱的根源。林语堂也说，“争脸”是许多人的人生第一要义，“甚至倾家荡产而为之，也不为过”。在他看来，虚荣的“面子问题”无疑是许多人劣根性的表现。虚荣会开花，但不会结果。如果不能依照自己的“本来面目”去生活，无异就是否定自己而导致生活的溃败及精神上的困扰与烦恼。


【看看我们的生活】《非诚勿扰》很火，因为节目里的女嘉宾能够直面女人内心的欲望，提供给女人一个平台，一个主动选择男人而不是被选择的爱情模式，而且给了女人一个机会说出绝大多数女人心里想说但一辈子都不敢说出的话，让女嘉宾把自己最本能的最内心的东西表达出来，赤裸裸的毫无保留毫无顾忌的展现在大众面前。节目里最典型的代表当之无愧的是拜金女马诺，马诺被网友评为“史上最刻薄的拜金女”…
对于自己直白露骨的语言和赤裸的拜金宣言，马诺说：【“我想每个女人都希望自己过得好一点吧，与此遮掩伪装还不如坦诚表现。”】


知和守常，别让自己的心太累
【原文】谷神不死，是谓玄牝，玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
【直解】世间万物生机，生生不息，就好像一个神奇的母亲的存在一样，我们管他叫做“玄牝”，“玄牝”就是“道”。“道”就是天地万物生生不息的根源。冥冥之中它好像是客观存在的，“道”是永不枯竭的。
【点睛】人是水做的，人体的70%都是水。只有绵绵若存，循环往复，才能用之不勤。所以说，身体用之多，易损。其实，人身本来就是一个空谷，古人曾形容它叫臭皮囊，它是生命的归属，并非生命永恒的拥有。“寂然不动，感而遂通” ，人要随时随地知时知量，知止知休。
现代社会，我们都很累，因为人生本来就不轻松，光“责任”二字就可以压弯你的腰，有些事也不是说放下就可以放下的。所谓提得起放得下只是一种追求。一个人的心不可能真如“明镜台”，藏点秘密、留点隐私也在情理之中，但是放弃那些本不该压在心头的负担，拂去那些本不该落在心头的“尘埃”，也并非难事。所以，为了你的身心健康，别让心太累。


道常无为，不作为往往才有大作为
【原文】天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私耶？故能成其私。
【直解】天地是永久存在的，天地之所以能永久存在，是因为它不是为了自己的运动变化规律而存在，而是万事万物运动变化规律平衡的**，因为它是和谐平衡的，所以它能够永世长存。当一个人不是为自己，而是为别人，那这个人也是永世长存的。圣人总是把人民或者他人的利益放在前面，人民也会把圣人的利益放在前面；圣人把自己的生死置之度外，而把人民的安危放在前面，人民会全力以赴的保护他的安危，正因为圣人大公无私，所以人民会把他该他得到的都给他。
【点睛】古人说。投之以桃，报之以李。在生活中，我们何尝不是这样感受着世界的多彩呢。阳光无私地给我们温暖，所以我们礼赞它的伟大；大地真诚给我们养分，所以我们高歌它的奉献。【给予是无私的，帮助是美好的。】因为给予，我们才有回报。为别人着想，替自己打算，花点小钱，吃点小亏不算什么。这何尝不是一种深谋远虑的精明之举呢。吃小亏占大便宜，古今亦然。


【看看我们的生活】一个经济并不富裕的城市耗资10亿元，建设了近7万平方米的大剧院，用20公斤黄金铺满大幕炫耀金碧辉煌，用钢总量近1万吨，宣称堪与国家大剧院、上海东方艺术中心相媲美。南方某城市，一个歌剧院投资超过10亿元，建筑面积达4.6万平方米，号称用钢总量超过鸟巢，建成后将成为全国第三大歌剧院。九三学社调查后发现，这些剧院全部采用高耗能、高耗材的建筑形式…


生存智慧的富有者是懂得调整心态的人
【原文】载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？爱民治国，能无为乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎？生之、畜之、生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。
【直解】身心一致持之以恒的遵循自然规律，能否不偏离方向？把能量聚合在一起，从而达到柔和的状态，能否回归婴儿时的状态？排除一切杂念苦心专研，能否做到没有纰漏、瑕疵？爱国治国，能否做到“无为而治”？思想、言行，能否以阴柔自居？清楚明白四方内外的事物，能否做到“无知，无欲”呢？让万事万物生长繁殖，产生万物、养育万物而不占为己有，作万物之长而不主宰他们，这就叫做“玄德”。
【点睛】“金无足赤，人无完人”，我们不能对任何人求全责备，但是我们可以按照老子给我们指明的修炼心境的标准来修炼自己。【修炼自己的心境，不仅可以使自己超凡脱俗，还可以改变命运。】如果我们拥有自我平衡的力量，我们的人生就会过得充实而愉快，而不会因为一时的得意而忘乎所以，因一时的失意而绝望到底，我们便能在世事的跌宕中历练自己，在生命的平衡中体味到人生的意义。


【今人如此这般】自杀只是发生在少数人身上的极端表现，但当代社会更多官员遭受焦虑、抑郁、失眠、多病的折磨。在权力光鲜的表面背后，一些扭曲的官场怪现象扭曲着官员的心灵，给他们带来巨大压力，而官场环境又决定了他们的“心病”难为外人道，压力无法纾解。许多案例和研究都证明，中国的【“官心病”】已相当严重，从中央到地方，从科级至部级，皆难以幸免…


去彼取此，把握欲望的尺度
【原文】五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎令人心发狂，难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
【直解】缤纷的色彩，使人眼花缭乱；嘈杂的音调，使人听觉失灵；丰盛的食物，使人舌不知味；纵情狩猎，使人心情放荡发狂；稀有的物品，使人行为不轨。因此，圣人但求吃饱肚子而不追逐声色之娱，所以摒弃物欲的诱惑而保持安定知足的生活方式。
【点睛】人们如果被物质世界的表面所迷惑，而扰乱了内在世界的信仰，将使得自己处于一种盲目的功利心态中和一种真假难辨的状态中。如果长期处于一种被外在的物质世界所掠夺之中，就会使自己的内在心灵受到伤害，行为脱离正轨。
人的一生，需要我们放弃的东西很多。古人云：“鱼和熊掌不可兼得”。如果不是我们应该拥有的，我们就要学会放弃。几十年的人生旅途，会有风风雨雨，山山水水，有所得也必然有所失，【只有我们学会了放弃，才会有拥有一份安然祥和的心态，才会活得更加充实、坦然和轻松。】


【今人如此这般】贪官们***、养情妇似乎已成为一种势不可当的潮流，即大凡“贪绩”卓著的贪官，十之八九都要在其桃色履历表上写上浓墨重彩的一笔。而贪官们在情妇之单项指标上屡创“佳绩”，就如同令人瞩目的吉尼斯纪录屡屡被刷新、甚至往往给人一种“情场代有贪官出”的印象来。为不负读者诸君的厚望，特将贪官包养情妇的十二大“吉尼斯纪录”公布如下…