可以说他是昏君中的极品！~~
三国时期唯一一个灭国好死的皇帝，还得了个安乐侯

刘禅曾被人们当作昏君的典型，至有“扶不起的阿斗”之说。然而，刘禅却与一般昏君多有不同：他尊信诸葛亮，一无所疑。不仅诸葛亮在世时，权力一委诸葛亮主宰，而且于诸葛亮死后整整三十年间，一遵诸葛亮遗制，全用诸葛亮选定之人，爱之者用之，恶之者同样用之，不做丝毫变更。

也有说刘禅是为保蜀国百姓才降滴~ 战争滴最大受害者是老百姓~

请参考少将

诸葛亮死后，刘禅就立刻取消丞相，设了个尚书令给蒋琬，外交给费祎，军权给姜维、、、、
并且诸葛亮的功绩大家都是心知肚明的，死了后为其建立庙宇那也是理所当然，可是刘禅就是不允许，大家一再请求为诸葛亮立庙，刘禅以各种理由驳回，后来四川百姓为止“起义”，刘禅这才没办法了同意，不过建在成都可不行，你诸葛亮不是喜欢在汉中吗，那就建在汉中面线吧，百姓要祭祀丞相大人还得千里迢迢跑到勉县、、、、
诸葛再世时不是不让我出去玩吗，只让我呆在宫里，好了现在你死了，谁还能管我，于是刘禅立马来了个云游四川、、、、


正史、演义、野史、民间传说~ 谁能证明哪个属实~

按照帝王的思路、刘备死之前一定会找个把诸葛亮弄死、轻则也会贬到民间去、这样防止新君主驾驭不了重臣、但刘备没这样做、一则也许是需要诸葛亮的辅佐、二则我觉得更是因为诸葛亮权太重、杀不得、在这样一位有才又权重的大臣面前在英明的君主又能有什么作为、刘备托孤给诸葛亮与李严、李严的西蜀帮势力太薄、根本不是诸葛亮的对手、这就是后世的顺治为什么指派了四个顾命大臣、而敖拜后来一人独大、而康熙如果不先杀敖拜中国历史上只是又多个刘禅而已、更不会有什么千古一帝了

所谓的托孤这不过是个给外人看的形式而已，如果当时凤雏没死，应该就不会诸葛亮一人做大，李严就是刘备找来代替凤雏位置的人，可是李严太怂，根本不足与诸葛亮抗衡。诸葛亮坐丞相时，将李严贬官就是这样。不得不说诸葛亮是个政治思想非常强的人.

话说猪哥以前一直没有多大军功 唯一的两次出祁山（刘备死后）全部失败 还不如魏延的功劳大自己一个人坐守汉中 不敢让曹操攻蜀！

只是治军厉害 诸葛亮的确是个军事天才。他长于治军，军之出也，“戎阵整齐，赏罚肃而号令明”，“止如山，进退如风”。他巧于发明，创八阵图，制木牛、流马、连弩，有效地增强了蜀军战斗力。陈寿称他治军是“立法施度，整理戎旅，工械技巧，物究其极。”他死后，对手司马懿“按其营垒处所，曰：天下奇才也！”但在军事上，他也仅有此两长，其“应变将略”确如陈寿所评：“非其所长”。正是由于这一重大缺憾，他一生，除南中之役因形势占了绝对优势而取胜，军事上实无值得炫耀的战绩。他从建安十二年初从刘备，到建兴十二年病死五丈原，二十八年间，刘氏势力经历了赤壁之战和争夺荆州、攻取益州、强占汉中、夷陵之战、南中之役、北伐之役七次重大的军事斗争，刘备在时的五次，他并无直接战功；他独掌军政的两次，北伐实以惨败告终。

你说的那个是传说...没办法考证！
死后倍得彰
　　诸葛亮死后，人们对之追思不已。刚一死，各地就纷纷请求给他立庙，以便致祭，蜀汉王朝因礼制所限，没有答应，老百姓“遂因时节私祭于道陌上”。多少年后，仍是“百姓巷祭，戎夷野祀”。蜀汉王朝只好顺从民意而打破礼秩，在今陕西省勉县诸葛亮墓附近为之建祠。以后不久，几乎诸葛亮足迹所至，都有虔诚的人们为之立庙，“岁时伏腊走村翁”，香火不断。本来，诸葛亮之子诸葛瞻虽聪慧过人，却唯工书画，并无杰出的政才和将才，蜀汉臣民因怀念诸葛亮，对诸葛瞻也倍生好感，朝廷每有善政佳事，不管是否诸葛瞻所为，人们皆竞相传告：“葛侯之所为也。”