随喜赞叹楼主的法布施！

是我老师写的

黄金、石头，如何选择是你的灵根
黄金摆在了你的面前，你当成了石头。
石头摆在了你的面前，你当成了黄金。
黄金是什么？是念佛法门。
石头是什么？是你接受此法门的业障。
选择啥，是你个人的。
这个选择是对你个人的根基、智慧、觉悟、灵感以及你综合意识、综合素质的考验和检验。
我不想多说，更不会强制你去选择什么。
我只欣喜选择了黄金的同学，有一天，你会相信你的选择是正确的。
念佛太简单，简单的让人不愿意相信它是黄金。
大道无形，大道天然，大道质朴，大道本就是最简单、最质朴的真知。用最繁杂、最华丽、最深奥的文字或理论包装起来的真知，要么是包装它的人是有别居用心的，要么是它是假的。
纵观历史，真知总是掌握在少数人的手中，因为，这些少数人不想让另外的绝大多数人掌握这样的真知。
统治者，总会是少数人的。
让绝大多数人不懂不理解，本就是愚弄的一种方法。


真正的真知，其实就与我们饿了就吃饭，寒了就加衣，渴了就喝水一样，你知我知大家都知。
——这就是最朴实最简单的真知！
黄金与石头，一如镜子的两面，光明与黑暗同在。
你把黄金当成了石头，是你的灵根陷于黑暗之中，黑暗遮住了眼——神，神不通。
你把石头当成了黄金，是你的灵智陷入了蒙昧之中，智未通。
念佛真黄金，
金藏石头身。
能识石中金，
自是灵山人。

不辛苦的

再论孝道与修行
上篇说了“孝为百善先，孝为修佛基”，总觉得言犹未尽，意犹未尽。
一般情况下，一说“孝”字，立时就想到的是孝敬父母。这没错，是对的。却又觉得这样理解“孝”又有些不深不透的感觉。
为何说“孝乃百善先”？因父母赐我身，育我心，养我人等十大难报之恩德，不孝则非人也！孝难道就仅仅是“绕父母膝前，亲在不远行；不忤父母意；有子孙满堂；供父母颐养天年”吗？
这也是对的，却非“孝”之全部。
我一直认为，孝亲还应该有更深邃的内涵与外延。
孝有小孝和大孝。
上面说的孝，当在小孝之列。
父母赐我之身，当做有用之人。
我即临于世，当修身，齐家，治国，安天下。
这就引申出一个更宽广的天地。
一家之安非为安，一家之福非是福，“老吾老以及人之老”就是孝之延伸。
在每个父母心中，都有这样的梦想，自己的孩子永远是最好的。孩子不仅是他们生命的延续，更是寄托了他们梦想和希望。
让孩子从身边、从家门走出去，到外面更广阔的天地中去历练、去成长。
国家和民族是我们的母亲，十数亿国人则是我们的兄弟姐妹。
地球是我们的母亲，数十亿人类是我们的兄弟姐妹。
如何对国家、民族、地球村尽孝，如何让我们才成这个大家庭的孝子贤孙？方是大孝！


修行者如何看待“释儒道”的圣人和经典？
对中国文化来说，医、易、佛、道，基本上就是三家——儒释道。中医归入道家，易是儒家，是六艺之一。不过也不用分太清，道家对易经研究的更精通，且让易蒙上了一层神秘的面纱。 纵览博大精深的中华文明，可以说，中华文明的精髓集中在释儒道三家。无论后来有多少派别，几乎都是打着这三家的旗号。
我只想请同学们记住：无论你们信什么，都不要紧，无论哪一个家，都是以善修为主。行为不偏善真，日常践善行，都会有功德随身。只要践善行，功德积多了，也可抵消每个人的恶业！
说穿了，就是多积善德，给自己，给家庭，给亲人，给孩子，积点福报。
我们古人经常说——积下阴德，得到祖荫，这是什么意思？无非就是说做的好事多，老祖宗积的没用着，让你给用了。
对于影响我们一生的释儒道三家的圣人，我想说的是，我们根本不用神话他们。老子、释迦牟尼、孔丘这三位圣人，都是不可世出、千年不遇的大学问家。他们讲的都是“天地人”三个方面的真知和规律。
道家注重的是精神层次的修行，佛家讲的是三世因果，注重修今世，消前世业，积来世福，儒家思想则是现实中人的行为准则和道德规范。


三大圣人在不同的时期，不同的地域，面对天下众生，几乎是概括了包括“天地人”中的一切真知。
他们最初只是将自己悟到的一切真知传给世人，他们没有创立宗教。
他们身后，留下了一大批宝贵的、取之不尽、用之不竭的精神财富。在后来的发展中，研究三大圣人学问的人都出了一些出类拔萃的优秀人物。这些优秀人物根据自己对圣人思想的理解，继续阐述和挖掘。
各人自有各个的理解和不同的认识，于是释儒道三家就派生出了林林总总的门派。
佛家从大处说，有大乘、小乘之分，有密、禅之分。再细分的话，几乎每一个法门都能自成一体。道家是我们国产的宗教，人人耳熟能详，不再累述。
一直有人说只有儒家没有成为宗教，但孔丘被历代帝王推崇，更是所有文人的弟子之师，应该说，我们每一个人从出生后的启蒙，几乎都是在儒家学说的熏陶下成长的。
宗教门派多了，争夺正统的斗争也就多了。各大门派都为了显示自己的正统，标新立异，制订了五花八门的门派规矩，限令信奉自己的门下弟子必须遵守。
于是，宗教正式成为人们精神生活中的寄托，随之，宗教也渐渐地走向政治，成为统治阶级统治人民的辅佐。

我们后人，不敢妄自推断圣人当初创立思想学说时，到底在想什么？但我们敢肯定地说，圣人并不反感用自己的思想和学说成为国家意志的指导者。
孔圣人周游列国，不就是在宣传自己的思想嘛，目的就是想让统治者采纳自己的治国方略。
但是，我们却敢肯定地说，利用宗教这种形式，已经非圣人真意了。
森严的规矩、繁杂的理论，约束的不仅仅是门人弟子，也束缚了这一学说和思想的发展和光大。所以，我们后人，尤其在现在这样的社会，一定要有双慧眼，去芜存真。绝不能用教条地眼光去看待所谓的圣人经典。
任何一种思想和学说，都是发展的、灵活的、动态性的。否则就是一种死思想、死学说！
圣人们的思想、学说，都是想让世人共同遵守的。
但是，自从有了门派，有了宗教。真知渐渐地掌握在少数人手中，也慢慢地剥夺了绝大多数众生的认知权或知情权。
其实，任何一派，在圣人真知的原意中，都有一个可以直接得到善果和大道的捷径。
然而，那些掌握着宗教命脉和法门的老师们，会让你很轻易地“得道”吗？绝不会的！他们总会变着法子让你迷惑迷茫，原本很简单的道理和真知，却要让你用一生去修。所以说，宗教是约束和困缚人类思想的真正罪魁。